08/06尼希米記第九章29-38節

單獨會主……尼希米記
2014/8/6

◎經文：尼希米記第九章29-38節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是憐憫的上帝。
祂是怎樣的？祂樂意祝福人的上帝。
祂作了什麼？祂世世代代祝福那些敬畏祂的人。

關於我：
我是誰？我是得上帝所祝福的人。
上帝如何看我？祂樂意將祂豐盛的恩典祝福於我。

關於信徒生活：
S罪惡：顧念自己所喜愛的，忽略上帝心意。
P應許：愛上帝的，上帝必愛他。
A態度：謙卑受教。
C命令：清楚的念上帝的律法。
E榜樣：百姓回想過去上帝的恩典祝福。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
【復興的第三原則──承認我們的罪孽】「在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所作的是邪惡...看哪，我們在這地上作了奴僕...」(九33~38)。在基督徒的靈程中，有一個重要關鍵的時期，就是他能以誠實的心仰視神的臉面，對祂說：「神啊，是的，你是公義的，我是邪惡的。」此時，他不再與神抗辯，他只是說：「主啊，是的，我現今所遭遇的，是我所該受的。你是對的，我錯了。」這件事乃是自從你信主之日開始，神在你生命中所要作成的。

我相信神願意赦免祂百姓的過犯，遠過於一個母親肯把她的小孩從火中搶救出來。但是神無法赦免我們所不肯承認的罪。這就是復興所以不能來到的原因。

在任何一個屬靈的團契中，若不肯付上代價，可以說不可能有復興來到。若是所犯的罪是公開觸犯了神的百姓，那罪必須公開的承認出來；若是得罪了別人，就當向那個人承認；若是得罪了神，就向神認罪；而且一切的罪，都是得罪神。
 
【復興的第四原則──重新順服】在第十章中，你可以看到百姓和神所立的約。可惜他們竟背棄所立的約。雖然如此，不要以為立約等於無用。在舊約中，神的子民乃受律法的驅使而對神服從，而今天我們乃是因主的愛激勵而順服祂。

順服不止是情感方面的一次奮發──它要產生行動。它使人的心中開出愛的花朵；它使久旱的屬神的河流有水奔流；它使沙漠之地有花盛開。請注意，神的子民的順服，是關係到他們生活的各方面：他們的家庭生活，他們的社會生活，以及他們的宗教生活。

「都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉祂僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例。」──在此他們重新表示順服──「並不將我們的女兒，嫁給這地的居民；也不為我們的兒子，娶他們的女兒」(十29~30)。
  
 這就是說，他們重修已經倒塌了的家庭祭壇。今天有多少家庭正急切需要重修祭壇呢？復興應自家庭開始。當我重修耶和華的祭壇，使家庭生活恢復正軌，使我和妻子及家人重新再有家庭崇拜，我就是榮耀神。

復興也影響到社會的生活(30節)。它要做到在友誼方面分清界限，凡事以神的旨意為第一，而其他的一切都放在其次。

此外，復興也影響到宗教生活。第十章結尾一句話是說：「...我們就不離棄我們神的殿」(十39)。這包括兩件事，就是：第一，盡心奉獻財物。「...將我們地上初熟的土產...都奉到耶和華的殿裏...」(十32~38)。第二，忠心的敬拜。所謂「不離棄我們神的殿」，不止是說我們只要來做禮拜，而是說我們不要使敬拜歸於徒然。忠心的奉獻，必須加上忠心的敬拜。我們的敬拜並不能使神增加甚麼，然而若我們不與祂的子民一同敬拜祂，我們就是剝奪祂應得的榮耀。若是這樣，我們自己的靈命會變成枯乾，而不能合乎主用。

奮興家芬尼(C.G. Finney)說：「復興的來臨，是因著把明顯定規的方法好好地實行出來。」而神所明示的方法不外：我們重新破碎心靈(心要化為柔軟，使祂可把靈的種子撒在其中)；回想神的恩典和慈愛(用功夫默想)；深切認識自己的罪孽(誠實的自我省察關於罪的問題)；再一次完全順服(這使復興付諸行動)。願神的話在你我心中成為祝福，領我們得到真正的復興。』很棒的分享！

是的！上帝的話是我們生命最豐盛最美好的祝福，但，只有當我們願意行出來，祝福才會變成實質的。因為，老實說，上帝要我們去做的事，我們靠著自己的本能本性，根本做不來做不到，只有呼求祂憐憫，呼求他幫助，靠著祂的恩典才能做成，那就不是靠我自己了，乃是上帝的恩「作」在我裡面了，是我與祂的融合，才能遵行祂的旨意，這樣，那偉大奇妙的祝福，就在我裡頭了，這樣的我，怎能不蒙福呢？
發表於2014/08/24 13:25 (3705閱讀)

隨機文章

回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
 (不顯示)
個人網頁
內容 (必填)
驗證碼
 看不清楚，換一張
留言後，留言將於24小時內顯示於網站上，請耐心等候，並勿重複留言，謝謝