06/09歷代志下第三十五章20-27節

單獨會主……歷代志下
2014/6/9

◎經文：歷代志下第三十五章20-27節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是生命的主。
祂是怎樣的？祂是生命的創造者。
祂作了什麼？祂作我們生命的源頭。

關於我：
我是誰？我是需要上帝的人。
上帝如何看我？祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活：
S罪惡：軟弱、畏懼、害怕。
P應許：與我們同在的，比他們更大。
A態度：依靠上帝坦然無懼。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：《警誡》約西亞的錯誤。

這些對我現在的生活有何指示？
約西亞在強敵環繞中，選擇重整百姓心靈，使自潔歸向上帝。我們活出多少上帝的聖潔，關鍵不在於我們做什麼，而是在乎我們的心有多少歸向上帝，成聖的工作是靠著上帝，而不是靠著自己。

當約西亞在重建百姓屬靈的生命上盡心努力時，十三年後，為什麼會遇到這樣的悲劇，在戰場上被殺呢？我想，有時人會在屬靈的事上太過自信，反而陷入屬靈的驕傲而不自知。這篇是大安堂林信仁牧師的『神透過尼哥說什麼話』，讀後獲益良多，在此節錄分享：『我們今天要看約西亞王令人遺憾的結局。在猶大國的十九個王當中，只有兩個被形容為「不偏左右」行神道路的，一個是約沙法，另一個就是約西亞。在約西亞執政的三十一年中，聖經記載他前十八年努力的進行宗教改革，把百姓對神失去的信仰重新建立起來，然後接下去的十三年，除了他被埃及人殺害的經過外，沒有任何的其他記載。我要再一次的提醒，歷代志不單純是一部歷史書，在歷代志裡面除了家譜以外，所紀錄的每一個事件都存在著屬靈的教導，歷代志是為了讓讀的人，從每一個事件學習屬靈功課而寫的，不管是正面的，或負面的事件，都有提醒我們的作用。
 
造成約西亞死亡的事件很特別，這一件事不是因為他得罪神，也不是他犯了什麼錯，他只是忠於職責的去保護猶大國主權，結果卻讓他失去生命。按照一般人的因果觀念來看，約西亞一生愛上帝，努力盡了他的責任，最後卻落到這樣的下場，有一點好人沒好報的感覺，或許有人要問，上帝為什麼不報答他的努力，讓他能夠安享天年？一個這麼好的王就這樣失去了，似乎不是很公平的事。
 
我們從聖經得到一個觀念，上帝掌管了一切事情的發生，這樣的觀念沒有錯，但上帝掌管一切，不等同於祂會在每一件事情中進行干預。聖經把歷史的事件忠實的紀錄下來，就是要我們從當中學習走神道路的同時，也會走世界的道路。請不要誤會我的意思，我不是說基督徒可以又愛上帝，同時也愛世界，而是我們要面對一個不能否認的事實，我們都是活在世界當中走神道路的人，基督徒的信仰和生活不可能分割的，如果刻意要把信仰和生活分割開來，很有可能會變成雙重人格，在教會一個樣子，出了教會變成另一個樣子。這不是神對我們的心意。
 
聖經對約西亞死亡的原因，寫在我們今天所看的聖經20-22節。這段聖經的歷史背景我們需要先了解一下。當時猶大國夾三個比他強盛的國家中間，這三個國家是埃及、亞述、和巴比倫，巴比倫正處在快速擴張的階段，埃及和亞述有結盟的關係，為的就是不讓巴比倫坐大，但是亞述在當時已經沒落了，面對巴比倫的侵略已經沒有招架之力了，所以求埃及派兵來協助抵抗巴比倫，而埃及的軍隊必須從猶大國的領土通過，才能和亞述會合。當埃及王尼哥找約西亞商量借道讓軍隊通過時，約西亞拒絕，派兵阻擋埃及軍隊進入猶大，尼哥再一次派人跟他保證，他的軍隊會快速通過，絕對不會攻擊猶大國，但約西亞不相信這話，於是把軍隊開出來跟埃及打仗，結果被埃及的弓箭手射中，約西亞帶傷退回耶路撒冷時就死了。在二十一節那裡，尼哥也是用上帝的名義跟約西亞商量，二十二節說，約西亞沒有聽神藉著尼哥的口所說的話。
 
這裡有兩次提到神，一次是埃及王尼哥口中的神，另一個是歷代志作者所說的神。歷代志作者所說的神，就是約西亞所敬拜的耶和華神沒有錯，但二十一節埃及王尼哥口中與他同在的神，跟約西亞所敬拜的神一樣嗎？根據耶利米書四十六章，埃及王尼哥支援亞述的行動是失敗的，事實證明在二十一節尼哥可能是用神的名義去壓迫約西亞，或者他所提到的神是他自己拜的埃及的神，跟耶和華神一點關係都沒有。對約西亞來說，尼哥是一個威脅，甚至是敵人，但神藉這這樣的角色對約西亞說話，所以我們要從二十二節思想，神會藉著與我們不同立場的人，甚至跟我們敵對的人說什麼話。』----待續
發表於2014/06/10 16:47 (3694閱讀)

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