09/28利未記第十四章1-32節

每日單獨會主……利未記
2012/9/28

◎經文:利未記第十四章1-32節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是幫助人成為聖潔的主。
祂作了什麼?祂一次就完全了救贖,使我們徹底得潔淨。

關於我:
我是誰?
我是得潔淨的人。
上帝如何看我?祂看我是蒙愛的。

關於信徒生活:
S罪惡:輕看罪的可怕、嚴重。
P應許:聖潔的人才能親近上帝。
A態度:靠主得勝,過聖潔生活。
C命令:不要再犯罪。
E榜樣:。

這些對我現在的生活有何指示?
人犯罪,就好像長了大痲瘋,因他是不潔淨的。那個不潔淨的人,要如何重新獲得潔淨呢?上帝的指示是這樣的,首先,「要帶他去見祭司。」但痲瘋病人怎能去見祭司呢?祭司住在營內,他是被隔離在營外。該怎麼辦呢?他不能出來,只好祭司出去,祭司要出到營外,去就近那個長大痲瘋的人。從屬靈的含意來看,我們這長大麻瘋的罪人怎能見上帝呢?這是絕對不可能的。人無法來到上帝面前,那麼,只好上帝來到我們當中,這就是道成了肉身,住在我們中間的真理。

如果祭司證實那長大痲瘋的人真的完全痊癒了,他就可以回到營內,重新活在上帝的恩典中,恢復與上帝的交通。那麼要怎麼做才能證實呢?祭司要吩咐人為那求潔淨的人預備「兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線、牛膝草」,然後祭司吩咐人用「瓦器盛活水」,並把「把一隻鳥宰在上面」,那鳥的血,就流在這活水的上面。這樣做是有屬靈的意表的,象徵只有上帝兒子被殺,流出寶血才能洗淨人的污穢,使罪得潔淨。 接著,祭司要把另隻活鳥和香柏木,朱紅色線,並牛膝草一同蘸在活水上的鳥血當中,在長大痲瘋的人的身上灑血七次,又把活鳥放在田野裡。血,具有潔淨、赦免的功用;七,是完全。這儀式表明基督寶血已全然潔淨那長大痲瘋的人了。經過這樣的儀式,祭司就宣告說,「這個人現在已經潔淨了。」然後就把那只活鳥放走,象徵那人已脫離罪的綑綁,得著自由了。
 
但是,還沒有完;那個被宣告說「潔淨了」的人,還要把頭上的頭髮和鬍鬚、眉毛、全身的毛都剃了,就是很徹底把身上所有的毛都剃光了。那原本是蓬頭散髮的人,他是很骯髒的,是受羞辱的,但現在潔淨了,要把這一些顯明羞辱的事物全都拿掉,不再帶著任何的羞辱,這樣才有資格回到營裏。然後就用水洗身,又洗衣服,把長大痲瘋時的那些不潔都洗乾淨,就能全面的恢復正常生活,過一個有尊嚴的人的生活。

接著,他要獻祭,預備兩隻公羊羔,一隻母羊羔,然後又要調油的細麵,伊法十分之三,又要有一些油,一同帶到會幕那裏,讓祭司給他行得潔淨之禮。這裏所獻的是贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭。贖愆祭、贖罪祭就是承認自己在上帝面前是有罪的生命,是容易犯罪的生命。燔祭就是決志把生命的主權毫無保留的交給主,叫我們不再根據自己來活,乃是要活在上帝的恩典中。

接著還有一道很有意思的儀式;祭司要把贖愆祭牲的血,抹在那個人的右耳垂上,也抹在那個人的右手的大姆指上,也抹在那個人的右腳的大姆指上。奇怪?這不是膏抹祭司時的儀式嗎?為什麼會行在這裡呢?原來在這當中有上帝特別豐盛的恩典,用這項膏抹祭司的儀式來表明:這個長大痲瘋得潔淨的人,從今以後要成為屬上帝的服事者,他要活得像上帝的祭司一樣,聖潔尊貴且榮耀。

『潔淨』就是這麼麻煩,需要這樣一層又一層的手續,真是非常複雜,這是因為罪就是這麼難纏。有罪的人在舊約需要經過這麼多複雜的手續,才能得潔淨。但我們在新約裏的人,耶穌基督一次就幫我們完全解決了,我們能不加倍感恩嗎?

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們輕看罪的嚴重性,常常在疏忽中沾染不潔,以致犯罪,成為與祢隔離的不潔者。謝謝主有豐盛的恩典慈愛,主動親近我,讓我有罪得潔淨的機會。求主開啟我的眼睛,讓我看見祢為我所付出的,是何等重大代價,幫助我不再犯罪,時刻活在祢的恩典中,成為喜樂的服事者。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我的公義雖然嚴格,但我的慈愛更加關廣,我的恩典十足豐厚,要讓你的後來比先前更好。所以不要浪費你的生命在罪中打轉,你要依靠我的恩典,帶著復活的大能力量,朝著我所要祝福的豐沛人生邁進。

發表於2012/09/22 21:39 (3140閱讀)


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