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聖經地理巡禮

我在土耳其，探尋聖徒千年腳跡

林潔美牧師
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29-在旁非利亞的別加，馬可約翰落跑了

10月28日（禮拜一）早上八點離開亞大利，揮別了地中海這間美麗的景觀旅館（Ramada Plaza Antalya Hotel），我們再度出發，前往保羅第一次海外佈道的中途轉折站：旁非利亞的『別加』。



【保羅第一次佈道旅程】
保羅第一次參加海外佈道團，大約是在主後47年，團長是巴拿巴，成員只有（當時還是掃羅的保羅）和馬可約翰。使徒行傳十三章4-12節：『他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路（今天的塞浦路斯）去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和「方伯─士求保羅」同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。……方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。』他們在居比路（今天的塞浦路斯）得到的第一顆福音種子就是方伯（當地最高行政官）士求保羅。

之後，這個海外佈道團就從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，在這裡發生一件讓他們很難過的事，就是團員馬可約翰脫隊落跑，獨自回耶路撒冷去了。使徒行傳十三章13節：『保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。』海外佈道確實非常辛苦，馬可約翰可能是因為年輕，操練不夠，沒吃過苦，受不了辛苦旅程就回去。這事讓保羅非常介意。



接著，巴拿巴和保羅兩人團隊繼續前往敘利亞的安提阿、以哥念、路司得、特庇等地傳福音，再回到別加。（徒13：14-14：23）之後，從別加到亞大利，在亞大利搭船返回安提阿，完成第一次海外佈道的使命。使徒行傳十四章25-26節：『在別加講了道，就下亞大利去，從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩，要辦現在所做之工，就是在這地方。』

【別加】Perge
別加(希臘文: ΠέργηPerge ,土耳其語: Perge ) 是古希臘城市在安納托利亞的首府，現在屬於土耳其西南部安塔利亞省，面臨地中海海岸。在安塔利亞東邊沿海平原上，有一個大型的雅典衛城古蹟。在希臘統治期間，別加是當時最富有、最美麗的城市之一。



亞大利到別加19公里，車程30多分鐘，早上8點40分我們的腳已踩在別加的遺址上了。別加（Perga）遺址從1973年開始挖掘。我們看到外面有座拱型水道牆綿延似無止盡，實在很壯觀。從羅馬牆的城門走進去，一眼看到這兩座巨大「竹筍」矗立眼前，好像兩個看門的巨人，氣勢頗是嚇人，那就是「希臘牆」。

 


從羅馬牆城門口走進去，所看到的兩根巨筍就是希臘牆。

公元前別加就已有人居住了，但都是零星小村莊，直到四世紀才形成大規模的社區。這座城市是雙城牆，有兩道堅固城牆在保護，裡面的城牆是希臘人蓋的，外面的城牆是羅馬人後來擴大加蓋的。羅馬人最會蓋城牆了，走到那蓋到那，主前121年用人工蓋的，羅馬城牆從外面將整個社區都包圍住，形成外牆和內牆，從羅馬牆城門口走進去，所看到的兩根巨筍就是希臘牆。



像兩根巨筍的希臘牆，畫家筆下的復原圖。

走進內牆裡，有座上流社會人士才可進入享用的豪華三溫暖浴堂。南大教堂的四周圍都是商店區（柱廊大道）。寬闊的街道貫穿小鎮，彼此相交，將城市劃分為四分之一。街道兩旁佈滿門廊，沿其中心是水流，溪流一直在其中流動。

 

上面那張相片是石與石之間空間，可釋放蒸汽的蒸氣室

別加南浴堂遺址。很豪華奢侈的高級浴堂，有冷熱池、三溫暖等設備，採取會員制，只有上流社會人士才能進來。羅馬軍官因常處於緊張的備戰狀態中，常會來此泡個三溫暖讓自己放鬆，好預備再戰。熱水區有能製造蒸氣的蒸汽室，讓整間成為很大的蒸氣室。（上面那張相片是石與石之間空間，可釋放蒸汽的蒸氣室）

下圖是南大教堂遺址。曾有過這麼大間的教堂，可見當時住在這裡的猶太人和基督徒還蠻多的。保羅第一次海外佈道結束後要返回安提阿，也曾在這裡講道勸勉當地基督徒。『二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去。』（使徒行傳十四章24-25節）




兩排柱廊街是當時非常繁榮的市集區，圓柱一根連接一根，圓柱上面蓋有屋頂防雨，有圓柱的地方就是商店家，圓柱前面是街道，高級商業區的街道都鑲有馬賽克瓷磚。現在只剩下一片廢墟。

較高的地方是雅典衛城，最早的城市始建於雅典衛城，但後來城市擴展到山丘的南部。在雅典衛城上有個大型結構的平台，上面有幾根花崗岩柱的碎片，可能代表著女神列托神廟，也可能是早期教堂的廢墟。



這裡還有個可容納一萬五千人的大劇場，但位置離我們所在的市集中心偏遠，所以就沒去看了。在土耳其已經看過好幾座羅馬劇場，光用想的就知道，應該都大同小異，一定也很壯觀。領隊龍龍說：『別加的城鎮雖然看起來蠻壯觀，然而比起其他地方，規模實在小很多。』



【稱呼馬可的約翰】
約翰是當時猶太人最常見的名字，而馬可則是希臘-羅馬名字，是當時羅馬地區最常見的名字。這名字第一次出現在聖經中是使徒行傳十二章11-12節：『彼得醒悟過來，說：我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。想了一想，就往那稱呼「馬可的約翰」、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。』他家境應該很好，又敬虔愛主，願意提供住家樓房給信徒禱告；後來人常用「馬可樓」來稱呼信徒同心聚集禱告的地方。

一般相信，馬可是彼得帶領信主的，彼得說馬可是他屬靈兒子（彼前 5:13），他的表哥是利未人巴拿巴（西 4:10）。當保羅及巴拿巴離開耶路撒冷時，帶著約翰一起去安提阿。使12:25：「巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。」顯然，是有意要栽培這個少年人。

馬可必定經過了一段訓練學習，在第一次奉聖靈差派宣傳旅行時，做了二人的幫手（徒13:5）。首站來到居比路，馬可都在他們身邊。但離開居比路，繼續行程來到旁非利亞的別加，馬可卻落跑了，自行回耶路撒冷（徒13:13）。可能是旅程太艱苦，也可能年輕還沒預備好，總之，他落跑了，這讓保羅非常不高興，覺得這年輕人太不牢靠了。因此，當保羅和巴拿巴計劃第二次宣教旅行時，巴拿巴提議再帶馬可同行，保羅堅決反對（徒 15:38）；二人因此無法同工分開。保羅和西拉一組，而巴拿巴則帶馬可往居比路去（徒15:39）。之後，使徒行傳沒有出現任何有關巴拿巴和馬可的記事。

但在保羅的書信中，卻多次提起馬可的事。歌羅西4:10提到馬可與保羅在一起坐監。可見馬可在巴拿巴的接納鼓勵勸勉之後，信仰愈趨穩定成熟，生命也大翻轉，能夠為主受苦了。而保羅也學會接納包容別人的軟弱和不足，兩人因此成為很好的同工。提後 4:11，保羅要提摩太來羅馬時，將馬可帶來，因他認為馬可對他的傳道事工有益，可見此時馬可已成了保羅得力助手之一了。

一般聖經學者認為，馬可福音的作者就是馬可，因他也曾跟隨過彼得（彼前 5:13）。馬可福音是彼得口傳，馬可記錄下來。馬可直接自使徒彼得口傳對主耶穌生平事蹟的敘述，而他自己也對這位生命的主有著極其深刻的認識，因此能夠生動細膩紀錄主耶穌生平事蹟。

馬可和你我一樣，信主之後，有熱心卻也有著不成熟的性格難處。然而，主極愛他，用彼得、巴拿巴和保羅等許多人一起來幫助他，以愛和包容，以真理和約束，來造就這位個性軟弱與不完全的信徒，而馬可也剛強靠主得勝，勇敢地從挫敗中再度站起來，終於能成為忠心，能為主所重用之人。

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◎所有圖片取自網路資源及團員提供，特別感謝◎

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