04/28歷代志下第二十一章1-20節

單獨會主……歷代志下
2014/4/28
 

◎經文歷代志下第二十一章1-20節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是全能的上帝。
祂是怎樣的?祂大有能力的上帝。
祂作了什麼?祂作謙卑人的依靠和幫助。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝幫助的人。
上帝如何看我?祂看我需要時時依靠祂。

關於信徒生活:
S罪惡:陷於私慾、專權、濫權。
P應許:依靠上帝的那國是有福的。
A態度:專心靠上帝。
C命令:專心依賴耶和華,不可依靠自己的聰明。
E榜樣:《警戒》約蘭王跟隨了妻子的偶像崇拜。

這些對我現在的生活有何指示?
猶大王約沙法一生最大的錯誤,就是和北國的亞哈王結親,讓他兒子哈蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅。我想,約沙法原是想藉著姻親締造和平條約,終止多年來兩國兄弟之爭,好促進國家經濟利益。卻沒有想到,為了走捷徑所促成的一段錯誤婚姻,不只讓兒子哈蘭成了殘忍殺害自己手足的壞王,更將自己子孫帶進滅種的危機中。人的想法,如果沒有定根於上帝的心意中,即使是好的念頭,也會帶出壞的結局。哈蘭有很好的父親和祖父,他們為猶大國作了很好的奉獻,為國家奠定了良好根基。按裡說,接續作王的約蘭,應該很好發揮,但他卻成了殘忍的惡王,我想,他的妻子亞他利雅〈亞哈和耶璽別的女兒〉對他的影響應該很大。

這篇林信仁牧師的講章分享:『種什麼收什麼』,讀後獲益良多,在此分三次節錄分享:『以色列南北分裂後的猶大國,約蘭是第五個王,在約蘭之前的兩個王都是盡心盡責的好王,他們穩定了猶大國的內政,在外交上也在國際間使周圍的列國把猶大國視為強國,猶大國的繼承制度也大致建立起來了,亞撒王把位置傳給約沙法,約沙法把位置傳給約蘭,都有一段新舊王共同執政的階段,老王可以在共同執政的時候,把治國的經驗傳承給接棒者,同時也安排其他沒機會坐上王位的王子,分配到重要城市協助治理國家。如果約蘭謹守自己的本分,他可以在已經很好的基礎上,使猶大國維持強盛。
 
約蘭跟著他的父親約沙法共同執政大約五年,然後在約沙法離開世界時正式登基。不過約蘭在他父親離開世界沒多久,整個猶大國開始陷入恐懼和混亂當中,恐懼是為了收回所有的統治權引起了,他殺了所有親兄弟和猶大國的主要領袖,集中所有的權炳在他自己一個人身上。而他讓猶大國陷入混亂的原因是,他離開他父親和祖父的信仰,在百姓中推廣他太太從北國帶來的信仰,這些信仰是屬於迦南地原住民的偶像崇拜,這些偶像崇拜的內容充滿了淫亂和邪惡的作為。約蘭在猶大各地建築邱壇方便百姓拜偶像,不久之後,猶大國的社會敗壞了,百姓的道德感也失去了,整個國家社會越來越混亂。
 
這種情況在其他國家的眼裡,自然看得一清二楚,過去臣服在猶大國之下的以東人和立拿人先後背叛了,這兩個國家的叛變對猶大國的影響很大,以東人和立拿人住在猶大國的南部,控制了猶大與埃及和阿拉伯之間的貿易路線,這兩個國家看猶大國在混亂之中,他們不能從猶大和南方國家間的貿易得到好處,就趁著機會脫離了猶大國的管轄。
 
在北國以色列的先知以利亞,寫信把上帝關於約蘭的信息傳達給他,責備他讓百姓陷入邪惡淫亂,和殺了比他好的親兄弟,所以要降下大災禍在他的家庭,而且他自己將會生重病。後來就如同先知以利亞的預言,約蘭的家庭成員大部份在外國的侵略中被抓或被殺,只剩下一個小兒子,他自己得了無法醫治的腸病,最後因此而死。
 
聖經說,約蘭死後百姓沒有為他燒什麼物件,這個意思就是,沒有人按照君王過世的格式為他辦喪禮,埋葬他的時候,也沒有把他的遺體放進屬於君王的墳墓裡。約蘭死後應該有的待遇全部被取消掉,原因不在於他的家人,他同輩的人早就被他殺光了,他自己也家破人亡了,唯一留下來的兒子約哈斯,根據歷代至下二十二章的記載,很可能是一個沒有自主行為能力的人,他繼任做猶大王,但實際掌權的是太后,約蘭死的時候,可以說,沒有自己的親人為他舉哀,而百姓的生活在他執政八年期間,經濟因為南方的貿易路線被切斷,加上非利士人聯合阿拉伯人的擄掠,也早已經民不聊生,根本不會有人會為這一個國王的去世而難過。約蘭死前被病痛折磨,死後無人思慕,這一切都是他自己造成的。』---待續
發表於2014/04/23 20:47 (1610閱讀)


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