04/28歷代志下第二十一章1-20節

單獨會主……歷代志下
2014/4/28
 

◎經文：歷代志下第二十一章1-20節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是全能的上帝。
祂是怎樣的？祂大有能力的上帝。
祂作了什麼？祂作謙卑人的依靠和幫助。

關於我：
我是誰？我是需要上帝幫助的人。
上帝如何看我？祂看我需要時時依靠祂。

關於信徒生活：
S罪惡：陷於私慾、專權、濫權。
P應許：依靠上帝的那國是有福的。
A態度：專心靠上帝。
C命令：專心依賴耶和華，不可依靠自己的聰明。
E榜樣：《警戒》約蘭王跟隨了妻子的偶像崇拜。

這些對我現在的生活有何指示？
猶大王約沙法一生最大的錯誤，就是和北國的亞哈王結親，讓他兒子哈蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅。我想，約沙法原是想藉著姻親締造和平條約，終止多年來兩國兄弟之爭，好促進國家經濟利益。卻沒有想到，為了走捷徑所促成的一段錯誤婚姻，不只讓兒子哈蘭成了殘忍殺害自己手足的壞王，更將自己子孫帶進滅種的危機中。人的想法，如果沒有定根於上帝的心意中，即使是好的念頭，也會帶出壞的結局。哈蘭有很好的父親和祖父，他們為猶大國作了很好的奉獻，為國家奠定了良好根基。按裡說，接續作王的約蘭，應該很好發揮，但他卻成了殘忍的惡王，我想，他的妻子亞他利雅〈亞哈和耶璽別的女兒〉對他的影響應該很大。

這篇林信仁牧師的講章分享：『種什麼收什麼』，讀後獲益良多，在此分三次節錄分享：『以色列南北分裂後的猶大國，約蘭是第五個王，在約蘭之前的兩個王都是盡心盡責的好王，他們穩定了猶大國的內政，在外交上也在國際間使周圍的列國把猶大國視為強國，猶大國的繼承制度也大致建立起來了，亞撒王把位置傳給約沙法，約沙法把位置傳給約蘭，都有一段新舊王共同執政的階段，老王可以在共同執政的時候，把治國的經驗傳承給接棒者，同時也安排其他沒機會坐上王位的王子，分配到重要城市協助治理國家。如果約蘭謹守自己的本分，他可以在已經很好的基礎上，使猶大國維持強盛。
 
約蘭跟著他的父親約沙法共同執政大約五年，然後在約沙法離開世界時正式登基。不過約蘭在他父親離開世界沒多久，整個猶大國開始陷入恐懼和混亂當中，恐懼是為了收回所有的統治權引起了，他殺了所有親兄弟和猶大國的主要領袖，集中所有的權炳在他自己一個人身上。而他讓猶大國陷入混亂的原因是，他離開他父親和祖父的信仰，在百姓中推廣他太太從北國帶來的信仰，這些信仰是屬於迦南地原住民的偶像崇拜，這些偶像崇拜的內容充滿了淫亂和邪惡的作為。約蘭在猶大各地建築邱壇方便百姓拜偶像，不久之後，猶大國的社會敗壞了，百姓的道德感也失去了，整個國家社會越來越混亂。
 
這種情況在其他國家的眼裡，自然看得一清二楚，過去臣服在猶大國之下的以東人和立拿人先後背叛了，這兩個國家的叛變對猶大國的影響很大，以東人和立拿人住在猶大國的南部，控制了猶大與埃及和阿拉伯之間的貿易路線，這兩個國家看猶大國在混亂之中，他們不能從猶大和南方國家間的貿易得到好處，就趁著機會脫離了猶大國的管轄。
 
在北國以色列的先知以利亞，寫信把上帝關於約蘭的信息傳達給他，責備他讓百姓陷入邪惡淫亂，和殺了比他好的親兄弟，所以要降下大災禍在他的家庭，而且他自己將會生重病。後來就如同先知以利亞的預言，約蘭的家庭成員大部份在外國的侵略中被抓或被殺，只剩下一個小兒子，他自己得了無法醫治的腸病，最後因此而死。
 
聖經說，約蘭死後百姓沒有為他燒什麼物件，這個意思就是，沒有人按照君王過世的格式為他辦喪禮，埋葬他的時候，也沒有把他的遺體放進屬於君王的墳墓裡。約蘭死後應該有的待遇全部被取消掉，原因不在於他的家人，他同輩的人早就被他殺光了，他自己也家破人亡了，唯一留下來的兒子約哈斯，根據歷代至下二十二章的記載，很可能是一個沒有自主行為能力的人，他繼任做猶大王，但實際掌權的是太后，約蘭死的時候，可以說，沒有自己的親人為他舉哀，而百姓的生活在他執政八年期間，經濟因為南方的貿易路線被切斷，加上非利士人聯合阿拉伯人的擄掠，也早已經民不聊生，根本不會有人會為這一個國王的去世而難過。約蘭死前被病痛折磨，死後無人思慕，這一切都是他自己造成的。』---待續
發表於2014/04/23 20:47 (3105閱讀)

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