箴言《第十三章》

 箴言《第十三章》林潔美牧師

1.『智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。』箴言十三章1節
這句指出,智慧子與褻慢人的分別,在於是否願意聆聽。『聆聽』,是人與人之間最重要的溝通管道,上帝賜給人只有一張嘴,卻有兩個耳朵,就是要人做一個會聽話的人,甚過會說話的人。無論是要吸收新知識,或是要了解他人的想法,都需要用心聆聽,聆聽讓人的心有交流。肯聆聽的人,必是心性柔和謙卑的人,人因聆聽而增長智慧,開闊生命。兒女願意聆聽父母的教導,可減少錯誤,增長知識,是順服的兒女;而父母能夠讓兒女願聆聽,必也是有生命見證的父母。『褻慢人』是指驕傲自大,自恃甚高的人。人在聽方面是有選擇權的,智慧人的心性謙卑,認為別人對他的教訓是好,能幫助他更成長,就願意接納,視為教導。褻慢人心性高傲,認為別人對他的教導是責備,他不願意聽。驕傲、不尊重別人的人不會專注在聆聽的事上,他們得不到智慧的管教,便容易走上滅亡之路。

2.『人因口所結的果子,必享美福;奸詐人必遭強暴。』箴言十三章2節
人口中的話語是帶有生命能量的,合宜的話語能夠栽培造就人,過分的話語會傷害毀滅人,因為話語是與心相連結的。一個有美好生命的人,懂得上帝的心是要我們結出甜美的生命果實,就是用上帝的話語去餵養人心,影響、造就、鼓勵、安慰別人,讓別人的生命帶來豐盛祝福。當我們用言語去造就人,自己的生命也同時得著了造就、鼓勵和安慰,也就越加的豐盛滿足。在別人身上栽種,幫助他能結果子,雖然是他人得益,但最終會回饋到自己身上,也可享美好果實。奸詐人是指說話不老實的人,不老實的說話是欺騙,也可說是一種暴力,這種暴力最終會反彈過來陷害到自己。有一位貴婦人很不喜歡丘吉爾,有一次在晚宴上遇到,她很無禮的對丘吉爾說:「如果你是我的丈夫,我一定下毒藥在茶裡把你毒死!」丘吉爾回答就說:「如果我是你的丈夫,我一定立即飲下這杯茶。」這位婦人聽完面目無光,倉皇地離開!用暴力說話攻擊人的最終受害的反而是自己。

3.『謹守口的,得保生命;大張嘴的,必致敗亡。』箴言十三章3節
言語會嚴重地影響一個人或許多人的生命。我們需要謹慎地操練自己慎言慎語,應說則說,不應說則不說,生氣時絕不說話,被觸怒時要想清楚才回應,因為衝動的說話會帶來後悔和嚴重的後果。撒母耳記上第二十五章,記載拿八愚魯的說話,激怒大衛,為家族引來殺身之禍,而他的妻子亞比該有智慧的說話,成功地化解一場大屠殺的流血災難。求上帝恩待我們,使我們在言語的運用方面有很好的操揀,成為一個被上帝重用的人。

4.『懶惰人羨慕,卻無所得;慇勤人必得豐裕。』箴言十三章4節
『慇勤』和『懶惰』是人看待自己生命價值的生活態度。上帝原先的命定,是祝福每個人都有一個豐盛滿足的美好人生,然而,這樣的福分只有殷勤的人才能得著。一個殷勤的人是用嚴謹的態度在看待自己的人生,他有明確的人生目標,知道自己這一生要完成怎樣的使命,他會循著他的目標努力去做他應該做的事情,因此也必會得到豐裕的成果。上帝給人的一個使命,就是管理這地,通過我們每天殷勤努力的工作,不知不覺為這世界添增許多美麗,也讓自己的人生充滿意義的滿足感。這樣的成果,是懶惰人所羨慕,可見人心是渴慕在工作中被肯定的,然而他卻無所得,乃因不肯付出辛苦的代價,就無法享受到豐裕的甜美果實。

5.『義人恨惡謊言;惡人有臭名,且致慚愧。』箴言十三章5節
凡不真實的話,就是『謊言』就是一種罪。人會說謊往往是因為心理害怕,或為了保護自己的驕傲或自尊心。義人並不是不會說謊,像亞伯拉罕、以撒、雅各等信仰偉人,也有軟弱的時候,他們都曾因壓力、誘惑、試探而說謊話欺騙,但上帝為什麼仍稱他們為義人呢?因他們在軟弱之後,知道要悔改依靠上帝。『悔改』,就是後悔所做過的錯事並回轉向上帝。一個願意悔改認罪的生命,是具有內省的生命,是會進步的生命,是擁有上帝本質的生命。他們悔改認罪,是因為愛上帝的緣故,所以能體貼上帝的心,愛上帝所愛的,憎恨上帝所恨惡的。他們的回轉並非因為怕刑罰臨到,而是因為愛上帝的緣故,所以被上帝稱為義人。『惡人有臭名』乃是因為他做錯事之後,不但不肯悔改認罪,反而一再的掩飾過犯,像亞當夏娃該隱等,為隱藏自己的過犯而傷害別人,結果小錯變大錯,一個罪牽來另一個罪,如滾雪球般,弄得臭名遠播,給自己帶來滿心的羞恥慚愧。

6.『行為正直的,有公義保守;犯罪的,被邪惡傾覆。』箴言十三章6節
行為正直的人,就是遵守上帝律法原則的人。我們若按照聖經的標準過活,做一個循規蹈矩的正直人,他內在生命中,聖潔公義的本質就成了生命的保障,會保護他免受很多的災難。就像學生循規蹈矩的學習,不作弊,就不會有被開除學籍的危險;公務人員只要奉公守法,不貪污,就不會有被關坐牢的災難。犯罪不守律法的人,自以為聰明作惡可以瞞天過海,結果反成為他們的失敗,因隱藏的事沒有不顯露出來的。哈曼製造木頭絞刑,原是要用這麼殘酷的方式陷害末底改,結果反因自己的罪被吊死在上面,真是害人終害己。

7.『假作富足的,卻一無所有;裝作窮乏的,卻廣有財物。』箴言十三章7節
有兩種人活在『假裝』的人生當中,一種人是沒有錢但假裝富有,另一種是很有錢但裝作貧窮。為什麼需要假裝呢?這兩種人都反映出他們的心靈生命是很沒有安全感的。『假作富足的,卻一無所有』的人愛慕虛榮,重視外面的排場,因內心很沒有安全感,害怕會被人瞧不起,就用光鮮亮麗的奢華來包裝、掩飾自己,他們穿華服,住豪宅,駕駛名貴的汽車,又安排兒女讀貴族學校,裝作富有,拼命維持場面,其實是到處向人借貸,這樣的假裝,讓他們的人生反而成為最貧瘠的,什麼都沒有。第二種人明明很富有,但因心中很沒有安全感,怕人知道他富有而假裝貧窮。他們穿舊衣,住舊房,吃簡陋餐食,心中害怕親友來借錢,也怕被歹徒盯上,謀財害命,感覺錢一露白,危險就來。這樣的人雖然富有,心靈依舊很貧乏,也生活在貧窮當中,雖有豐裕資財,卻是毫無用處的守財奴。這兩種人所依靠的都是世俗的財物,這讓他們的心靈活在恐懼害怕當中,所以才需要用可憐的假裝來掩飾真實的自我。

8.『人的資財,是他生命的贖價,窮乏人卻聽不見威嚇的話。』箴言十三章8節
財富的賺取,除了個人的智慧、努力,和機運之外,還要加上上帝的祝福。因此,智慧的處理財富,不但讓自己的生命發光,也因成就了許多美善的事,使上帝之名得著榮耀。比如我們可用金錢幫助貧窮人脫離赤貧,可用金錢做宣教的事工,拯救靈魂使得永生。但財富也可能帶來致命的危險,這節所說的意思,通常是指一個人因很有錢而遭人綁架威嚇,若不付出巨額的金錢作贖價,性命不保;但窮乏人就聽不見這種威嚇的話語。然而,『生命的贖價』還有其他意義,也可指有些人為了賺取錢財,拼命工作,以致失去健康,將來必定要用更多金錢作贖價來換取健康。或許是指有些人為追逐金錢,結果沒有時間親近上帝,事奉上帝,在屬靈生命上失落了。還有另一個意思,就是主耶穌所說不義管家的比喻,這管家懂得為將來作準備,雖是用不正當的手段,也得主人稱讚。在這比喻中,主耶穌指出我們要懂得為將來永生做好準備。今生上帝給予我們種種的財富、才幹、恩賜等等,都是我們『生命的贖價』,是讓我們為永生作好準備的工具。

9.『義人的光明亮,惡人的燈要熄滅。』箴言十三章9節
「義人」是指愛上帝的人。在人裏面的靈有上帝的光,因此,人會喜愛迎向光明,恨惡黑暗。義人用品格、金錢行善事,為善不欲人知,單單為榮耀主名,他的善行雖在黑暗中,依然會發出明亮光輝來,因他的光源是來自於上帝的光,就在黑暗中越發顯出光的寶貴和明亮,義人的光是恆久不滅的。『惡人』是指不敬畏上帝的人,他也想要用行善來讓自己發光,為了博取眾人的掌聲喝采,就採用高格調行善,唯恐天下人不知,這種在大白天行善所發出的光是為榮耀自己,為博取眾人稱讚的眼光,其實是很容易熄滅的,而且也沒有恆久價值,因他所依靠的,只是自己虛浮又有限的能力。

10.『驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。』箴言十三章10節
驕傲就是自大,自以為自己是最重要的,因此輕看別人;驕傲的人自以為是,以為自己的想法最正確;當別人不認同自己的想法時,便認為他們是錯的。怎樣才知道自己有驕傲之心呢?1.喜歡論是非批評別人。2.渴望別人讚賞自己。驕傲只會帶來比較和計較,然而誰肯被比下去呢?當我們認定只有自己是最好最優秀的,而看輕別人時,就會引起許多的紛爭、競爭、戰爭。引起第二次世界大戰的原因,就是因為德國納綷黨的驕傲,自以為日耳曼民族是最優秀的民族,因看輕而屠殺六百萬猶太人。今日許多家庭最大的悲劇,莫過於是男人有大男人主義,女人有大女人主義,兒女有王子病公主病的驕氣。其實,有限的人,本身就有期限制,無法面面俱到,若是肯聽別人的勸諫,就等於多生了好幾對耳朵和眼睛,可以想得更周全,看得更寬廣。

11.『不勞而得之財,必然消耗;勤勞積蓄的,必見增加。』箴言十三章11節
財富是上帝的祝福,人能夠透過財富享受到生活的美好、協助上帝國的建造,並幫助扶持有需要的人。然而,財富的得著,必須靠著慇勤努力的流汗工作,才能學會珍惜,並從中得到滿足、快樂和健康。今天在這個罪惡的世代裏,有很多人貪圖享樂而不願慇勤工作,妄想不勞而獲,想要一夕致富。以偷、搶、騙、賭等種種不正當方式來強奪財富,結果卻給他們帶來更大的悲劇,甚至引向死亡之路。不勞而得的財富,來得快,去得也快,最後剩下一場空,什麼也沒留下。然而,藉著慇勤工作累積財富的,所累積的,不只是財富而已,更是建造生命,累積品格美德,會帶來心靈充實的滿足。

12.『所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。』箴言十三章12節
人心中所掛慮的,正是心中所盼望的,沒有得到時,念茲再茲,得著了,就歡喜雀躍,宛如吃了生命果。人有兩種盼望,這兩種盼望,上帝都樂意給予。一種是自然的盼望,另一種是屬靈的盼望。自然的盼望是人依靠自己的能力和努力所建立起的一些憑藉保障,如財富、地位、名聲、學問等等。屬靈的盼望是上帝所賞賜心靈的滿足和平安等。生命因心中有所期待而充滿了喜樂和盼望,然而,依靠自己能力和努力的盼望,很容易因環境、處境的變化而落空,使人因失落而失望、憂傷,甚至陷入絕望當中。如果沒有上帝成為生命的依靠,所努力的一切都是虛空的虛空。

13.『藐視訓言的,自取滅亡;敬畏誡命的,必得善報。』箴言十三章13節
人是上帝所創造的,只有上帝才能真正認識人,知道人應當怎樣生活,才能活出生命的豐盛、精采、美好。祂又將永生的意念安置在人的心中,所以人所享有的,不只有今生,更有來生的盼望。藐視上帝的訓言,不聽誡命任意而行,享受罪中之樂的結果就是被罪惡綑綁,終生難以脫離,最後所帶來的,是自取滅亡的悲慘結局。人生只有一次,不能重來,而這一次的人生就決定了將來永生的命運,是與創造主永遠同在,享受生之喜樂呢?或是陷入沒有上帝的永火地獄裡?人靈魂永恆的依歸,端看在這一生當中,是敬畏或藐視上帝的誡命訓言。

14.『智慧人的法則,是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。』箴言十三章14節
要使生命活出豐盛美好又精采,首先要與創造生命的主建立良好的關係;受造者的生命只有與創造主連接起來,就像樹依傍於泉源一般,才能結出豐盛甜美的果實,使人得著幫助。一個敬畏上帝的人,就是樂意被上帝話語滋潤、餵養、塑造的智慧人,因此他能按照上帝的生命法則活出生命的美好。不但如此,他也樂意將這套蒙福的模式複製下去,按照上帝的法則教導人,使他人的生命也得著真理的滋潤。他把人帶到生命的主面前,讓人與生命的主連繫起來,就是與生命的泉源接通,這是生命要蒙福的唯一方式。生命只有與生命的主聯繫,才能避免掉進死亡的網羅裏面,才能得著豐盛的生命,因為上帝是我們生命的泉源。

15.『美好的聰明,使人蒙恩;奸詐人的道路,崎嶇難行。』箴言十三章15節
要使生命活出豐盛美好又精采,除了與活泉的主建立良好的關係之外,我們還要與他人建立良好的關係。這裏所說的聰明,是指能夠將知識適切地運用在生活裡面,特別是在與人建立良好關係方面。因為贏得人心的智慧,能消除人與人之間因誤解所帶來的隔膜,進而建立美好的人際關係。『美好的聰明,使人蒙恩』,因為促成雙贏的美好結局,使人心都歡喜。『奸詐人的道路,崎嶇難行。』奸詐人所思想的都是自我自私自利的念頭,總想怎樣從別人身上得利益,這樣的人遲早被厭惡棄絕,當遇到災難時,無人肯伸出援手,自以為佔便宜,其實是讓自己的人生路走得很辛苦很艱難。

16.『凡通達人都憑知識行事;愚昧人張揚自己的愚味。』箴言十三章16節
這裡所說的『通達人』,是指有屬靈知識的智慧人,他們依靠上帝話語所教導的智慧行事,就能成為一個做事亨通的人。人世間的知識何其多,學問也一大堆,學也學不完,然而有敬畏上帝的知識,才能使我們有真正的智慧,凡事順利亨通。『愚昧人』是指依靠自己聰明的人,當思緒被堵塞時,也會做出極愚昧的事。當詐騙集團盛行的時候,有一位大學教授一連被騙十二次,他豈無知識嗎?詐騙集團的人比他聰明嗎?為何連續被騙?心被蒙蔽,缺乏屬靈的智慧,就容易被欺騙。

17.『奸惡的信者必陷在禍患裏、忠信的使臣,乃醫人的良藥。』箴言十三章17節
信者和使臣一般都是指受差遣的人,替主人做事的差役或僕役,需要忠心忠實傳達主人的心意,不可添加自己的感受和觀點。在所羅門的時代,君王依賴使者得到他國的消息和情報,使者必須是忠實可靠的人,如果他們傳信不實,或加油添醋故意傳報惡信,就會讓國家陷在禍患裡,甚至使兩國因誤解而引起戰爭。若是忠信而有智慧的傳話,就是能醫治人心的良藥,不但使事情圓滿解決,令主人開心,自己亦歡喜。今天我們做一個傳話人,需做和平之子,要有從上帝來的屬天智慧,說話溫和帶著鹽,是要調和雙方的差異,不是製造紛爭、衝突、分裂。

18.『棄絕管教的,必致貧受辱;領受責備的,必得尊榮。』箴言十三章18節
 積極性的管教和消極的責備,都是要操練我們的靈命、品格和技術,使能夠精益求精、力求完美。今天許多人棄絕管教、拒絕責備的原因,第一是人心的驕傲,覺得自己夠強了,無須指導。第二是自滿,以為已經很好了,無須再求進步。當一個人驕傲、自滿,生命就停頓,不再成長;又因缺乏自知之明,以為自己什麼都會、樣樣精通,無須再改進,也就沒有進步的空間,最後必因墨守陳規而被時間淘汰。「致貧」所指的便是物質上的欠缺和屬靈品格上的貧乏。相反的,虛心領受教導的人,是藉著別人的智慧來擴張自己的生命內涵和心靈寬度,不但自己越發成熟有智慧,不斷走在時代前端,也能贏得他人的尊敬和榮耀。

19.『所欲的成就,心覺甘甜;遠離惡事,為愚昧人所憎惡。』箴言十三章19節
人生需要有努力的目標,盡力朝著目標來前進,生命才會湧現出甘甜。一個沒有目標的人,就如同一片沒有方向的浮萍,隨風飄流。不能自律,容易被環境和個人情慾、喜好所支配的人,一生會浪費在一些沒意義的事當中,領受不到生命成長的喜悅。美國紐約貧民窟,東哈林地區的一小學校長,邀請一個白手起家的成功人士來校鼓勵學生,這位企業家跟台下五十九個孩子說:「如果你們中間有誰能完成中學的課程,我承諾供他讀大學。」結果六年後,當中有九成的孩子完成了中學的課程,由此可見人需要有目標,沒有目標便只能隨風飄流。人生的目標第一是榮耀上帝,活出上帝的形象,如此生命便充滿了永恆的意義和價值。

20.『與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。』箴言十三章20節
人有群體性,需要互相依存,才能生活得好。人需要彼此鼓勵,互相扶持,才能有成長。而人也是很容易受到朋友的影響,俗語說:「近朱者赤,近墨者黑」,意思是:與怎樣的人在一起,將來就會變成怎樣的人。這句話很傳神地形容我們與朋友相處時互相影響的情境,而且影響是很深入的。因此我們在選擇朋友時要很謹慎小心,尤其是知心的朋友,更不可馬虎。蘇格拉底曾說:沒有任何產業比一位好朋友更加寶貴;亞當需要夏娃,但以理需要三位朋友,耶穌需要十二門徒,保羅坐牢時有同工陪伴在側。世上許多成功人士都有知己。當林肯面對困難時,他有一朋友專程到他身邊聽他傾訴,雖然那友人從沒有指示林肯如何做,只是做一個專注的聆聽者,但這就非常寶貴、非常令人得安慰。真正的朋友是在患難中不離不棄的人,但願我們在逆境中都與智慧人同行,使自己成為有智慧的人。

21.『禍患追趕罪人,義人必得善報。』箴言十三章21節
罪的工價就是死!一個犯罪、遠離上帝的人,必被禍患追趕上。大力士參孫糟蹋上帝給他的恩賜,隨心所欲任性而為,過著放縱情慾的生活,不聽勸諫和管教,最終,罪追上了他。他的眼睛被挖去,日夜在敵人面前推磨,受盡羞辱恥笑,他失去自由,失去尊嚴,失去百姓對他的愛戴,更使上帝的名在外邦人面前蒙羞。一心行善的義人,即使遇有挫折也不需灰心,因有一位公義的上帝,會紀念人的善行,也會在人想不到的時候,祝福義人得著善報。有一個非裔留學生,極需要一部二手車,但因他資金有限,就四處碰壁。有個好心的汽車商人不嫌他出價微簿,用盡方法為他準備一部性能良好的二手車。十五年後,那位汽車商人收到一張龐大數額的生意訂單,這位客人原來就是十五年前受過他幫助的那位留學生。

22.『善人給子孫遺留產業;罪人為義人積存資財。』箴言十三章22節
生命是延綿不斷的,我們這一代的人必須要為下一代負責,到底我們要遺留什麼給後代子孫呢?罪人或許只有財產可以留給下一代,因為罪人只追求物質的滿足,並不追求生命、靈性的建立,所以,罪人能留給下一代的,也只有金錢財產,但這些東西只會引起家庭紛爭,為爭奪財產兄弟姊妹反目,是屢見不鮮的家庭悲劇。而且,罪人所留下的壞榜樣,對他們的兒女影響更是大又深遠。善人以品格為重,追求靈性和善行,所遺留給子孫的產業就是屬靈的祝福。上帝屬靈的原則是,屬靈的祝福優先於屬物質的祝福,擁有屬靈的祝福必得著屬物質的祝福,而且這樣的富裕是不帶任何憂慮的。「罪人為義人積存資財」,以斯帖記中的哈曼汲汲營營行奸詐陷害人,上帝就把他的財富給了一個義人──末底改。

23.『窮人耕種,多得糧食,但因不義,有消滅的。』箴言十三章23節
窮人常受到社會不公義的傷害,縱使辛苦耕種,土地豐收多有糧食,不公義的法律仍然會輕易地橫強奪去他們的辛勞,使他們享受不到勞碌的成果。貧富不均的現象,一直是社會上最嚴重的問題,也是社會亂象叢生的主因。辛勤耕種的窮人,本來滿心期待豐收的喜悅,結果卻失望了。這都因在上位者沒有用心用智慧監督管理,以致讓有權有勢的人鑽法律漏洞,造成社會諸多不公義、不公平的問題。身為領袖的應謙卑,且無私心,秉公尋求問題解決的方案,多與下層人士溝通,更多瞭解百姓的真正需要。更多的彼此溝通,互相照顧,盡力除去不公不義,如此百姓才會同心,社會才得興盛,使上帝得著滿足喜悅。

24.『不忍用仗打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。』箴言十三章24節
近代教育講求自由放任,不體罰,任憑孩子的本性自由發展,這種愛的教育製造出許多不聽管教的野蠻小怪獸,為家庭和社會帶來難以計算的可怕後果。人類自從亞當犯罪之後,隱藏的罪性就時時蠢蠢欲動,心性未定的人犯錯時,若不以管教制服,終必被罪性吞食。沒有管教的鞭子輔助,愛的教育就變成姑息的放縱教育,只會帶給下一代災禍,因為年輕人沒有一個真正的標準可歸一,就變成是非不分,善惡不辦。所以,為人父母的,有上帝所賜的權柄和責任,不要害怕管教自己的兒女。當然,管教孩子最重要的動機是出於愛,希望孩子藉此反省,力求進步,不要再犯錯了,而不是發洩自己的情緒。因此,父母不應在心情不佳的時候管教子女,出於情緒性的管教決不會是愛,管教也不會成功。

25.『義人吃的飽足;惡人餓肚缺糧。』箴言十三章25節
人生需要有滿足感,這種來自生命深層,屬靈的需求,唯有創造生命的主才能填滿。世間的財富、地位、名聲、歡樂、愛情種種都美好,卻進不了深層,滿足不了人心靈裡面的飢渴。敬畏上帝的義人有真正的滿足感,因他以上帝為樂,上帝就是滿足的根源,在上帝裡面感恩知足,即使沒有太多財富,也會很滿足的。惡人餓肚缺糧並不是沒有食物吃,心靈的飢餓,即使滿桌豐富的食物,也覺得不飽足。這世上有兩種人:一是富裕的窮人,生活清貧但心靈富足。第二種是貧窮的富翁,因他們的心靈從不滿足。人的貧富不是乎擁有多少物質,取決於心靈是否有滿足的喜樂。

發表於2011/02/26 18:12 (18062閱讀)


隨機文章


回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
(不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚,換一張
留言後,留言將於24小時內顯示於網站上,請耐心等候,並勿重複留言,謝謝