【爭戰】
講道：楊雅惠 傳道
《本篇無講道文稿》
舊約聖經
撒母耳記上07章1-17節
《現代中文譯本》
7:1 於是，基列•耶琳城的人把上主的約櫃接來，抬到一座小山上，放在亞比拿達的家裏。他們特別委派亞比拿達的兒子以利亞撒看守約櫃。
撒母耳統治以色列
7:2 上主的約櫃留在基列•耶琳城很久，大概有二十年。在這段時期，以色列人都向上主求助。
7:3 撒母耳對以色列人民說：「如果你們專心歸向上主，就必須棄絕所有外族的神明和亞斯她錄女神的神像。你們要把自己完全獻給上主，只事奉他。這樣，他就會救你們脫離非利士人的轄制。」
7:4 於是以色列人除去巴力和亞斯她錄偶像，只事奉上主。
7:5 撒母耳召集所有以色列人到米斯巴，對他們說：「我要在那裏為你們向上主禱告。」
7:6 於是他們都聚集到米斯巴。他們打水來澆在上主面前，當作祭物，並且禁食一整天。他們說：「我們得罪了上主。」(米斯巴是撒母耳替以色列人處理糾紛的地方。)
7:7 非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，那五個非利士首領就帶領軍隊出來攻擊他們。以色列人聽見這消息很害怕，
7:8 就對撒母耳說：「請繼續為我們向上主─我們的上帝禱告，求他救我們脫離非利士人。」
7:9 撒母耳宰了一隻小羊作全牲的燒化祭獻給上主。他祈求上主幫助以色列；上主應允了他的禱告。
7:10 撒母耳在獻燒化祭的時候，非利士人前來攻擊。正在這時候，上主從天上雷擊他們，使他們潰亂逃退。
7:11 以色列人從米斯巴出來，一直追擊敵人到伯•甲附近，沿路擊殺他們。
7:12 後來，撒母耳在米斯巴和善之間立了一塊石頭，說：「上主一直幫助了我們」，於是叫這石頭做「以便以謝」，意思是「幫助之石」。
7:13 這樣，非利士人被打敗了。撒母耳有生之日，上主沒有讓非利士人再侵犯以色列領土。
7:14 從以革倫到迦特，所有被非利士人奪去的城鎮都歸還了以色列。以色列收復了全部領土。那時，以色列人跟迦南人和平相處。
7:15 撒母耳一生作士師領導以色列。
7:16 他每年要出去巡視伯特利、吉甲，和米斯巴，在這些地方處理糾紛。
7:17 出巡以後，他都回到家鄉拉瑪，在那裏作士師。他在拉瑪為上主築了一座祭壇。
《和合本》
7:1 基列．耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的 神，救我們脫離非利士人的手。」
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯．甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裏；也在那裏審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
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2021/06/06(國)家庭祭壇
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主題：迎戰！
經文：撒上17章
Ø 破冰：製作一些職業的籤，每個人抽一張，抽到什麼職業就表演動作，給家人猜。
Ø 敬拜：恩典已降臨https://www.youtube.com/watch?v=r6Jxsl03jwU
Ø 神的話：
「碗豆公主」的故事。讓我想到，生活態度和習性、甚至思考模式，會跟一個人的身分有很大的關連。自我認知越清楚越強、越意識到自己身分的，他的思考判斷力及帶出來的行為能力，就越符合他的身分該有的樣子。我們都會從大環境看到我們的身分，現在是『受病毒威脅』者，所以，思考和行為，都因應著做出了調整。但我們基督徒、屬靈的人要更清楚的知道、意識到，我們另一個永恆不變的身分。這個身分是因主耶穌基督永恆不變的愛帶下來的～我們是神的兒女、是神國度的公主、王子的身分。所以面對疫情，我們要思考、然後要採取的行動，絕對不僅僅是現今大環境下，人們在做的而已。我們要有更深的、屬靈的洞見：疫情不只是病，不只是一個病毒引發的危機，疫情是一場戰爭。而我們的敵人，不僅僅是病毒而已，我們該採取的行動，也絕對不只是防護而已。
掃羅和以色列眾人面對非利士人的罵陣，就驚惶，極其害怕。在戰場上，情況謬著、危難之時，經文帶我們看見場景的轉換、帶我們看見一個轉機。講到了伯利恆城，提到了一個耶西這個家，家裡有一個小兒子名叫大衛。在先知書裡都提到這些關鍵字句(彌5:2；賽11:1；耶33:17)，全都指向耶穌基督，都在說有一位君王～主耶穌基督要來，要反轉罪惡的世代、要將自己的百姓拯救出來、要完成救贖大功、要帶下復活的新生命、要執掌王權直到永遠。聖經埋下一個伏筆，就是給我們一個啟示、讓我們看見：在危難時刻，我們要調轉眼目，會看到救恩的亮光。我們不再只看環境，看向救恩時，神就會顯明出，人類一直期盼著的拯救出來。
新冠病毒的肆虐，好像歌利亞在叫罵，使我們恐懼，並且還威脅、危害我們的生命，使我們生活不得自由。 這樣的時刻，我們需要調轉眼目，不把危難看得很大，反而是看向那亙古直到永遠的救贖恩典，此外，我們還要打從心底改變我們的想法、轉換我們身分，帶出不同的行動和態度。大衛出現之前，以色列這個民族對自己的身份的認同，甚至是敵人非利士人，都覺得以色列人是屬於掃羅的，是掃羅的僕人、是掃羅的軍隊。直到大衛出現，提出新觀點～大衛帶來了新的眼光、新的敘述觀點、不一樣的身分態度：以神為中心，以色列人是屬神的，以色列軍隊是永生神的軍隊。我們提升高度，用屬靈的眼光來看這一場戰爭。好像大衛用一個不同於群眾的眼光來看這場戰爭的時候，就帶來不一樣的勝負結局。大衛說：耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。 今日耶和華必將你交在我手裡。…使普天下的人都知道以色列中有神；使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華…。 大衛斬殺了歌利亞激勵了以色列軍隊的士氣，非利士人潰散，一路被以色列軍隊追趕逃跑。
當想法、觀念錯了，以色列士氣低靡無法有任何作為。今天我們面對疫情，也求主來光照我們，讓我們看見，這個戰爭的真相，這實在不是病毒和人的戰爭而已，所以，也不是當人的辦法都沒有用了、失控了，就以為一切無力挽回了。我們要有新觀點：戰爭的局勢得以轉變，是在於，我們人是不是願意，來到上帝的面前，祈求祂的工作、祈求祂的恩典，靠神爭戰、與神一同爭戰得勝。
禱告，上帝啊！讓我站在祢這一邊。我們要做永生神的軍隊啊！面臨這場疫情之戰，我們要站在神這一邊，按神的心意來禱告、來改變世界。我們要迎戰！所以，我們就不只是祈求，病毒趕快過去，而需要更深的祈求，人們趕快來認識這位真神、站在這位真神這一邊；還有，可能不是單單求有疫苗，而是更多祈求人人都有悔改認罪的心。歌利亞是以色列人跨不過的瓶頸。他們跨不過去，就沒辦法出來打勝仗。在生活遇到困難時，也是有歌利亞需要跨過，這樣的時刻，我們要來到永生神面前，好施展我們的能力。
我們來到上帝面前、依靠上帝、心裡得平安，不管環境如何，我們靠著神，迎戰，用禱告、用更多愛的行動，與 神一起打贏爭戰。
思想
1. 從經文中，找到不同於掃羅、以色列軍隊和非利士人的看法，是大衛帶來的『新觀點』的經文。
2. 你目前生活的瓶頸(歌利亞)是什麼？ 從今天的信息，是否引導你看到什麼新觀點？ 因此，你會如何行動？
Ø 神的工：
1、 為台灣求平安。
2、 為家人的需要代禱。
～以主禱文結束聚會～
我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！