01/28申命記第十八章15-22節

每日單獨會主……申命記
2013/1/28

◎經文:申命記第十八章15-22節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是信實的上帝。
祂是怎樣的?祂是遵守約的上帝。
祂作了什麼?祂定意要祝福我們。

關於我:
我是誰?
我是軟弱的人。
上帝如何看我?祂看我是有信心的。

關於信徒生活:
S罪惡:信口開河,不聽上帝的話。
P應許:基督要來的預言-----上帝要從你們弟兄中間興起一位先知像我。
A態度:存敬畏的心,凡事尊主為大。    
C命令:要聽從上帝的先知。
E榜樣:歷代遵行上帝說話行事的先知們。

這些對我現在的生活有何指示?
從古自今,人們對於不可知的未來,都存著很大的好奇心。人們很想要知道未來將發生什麼事,想藉此防範未然,消災弭禍,並爭取更多對自己有利益的。於是觀兆、占卜、用法術、行邪術、算命,以及說預言,就歷世興盛不衰,而且科技越發達,人的心越迷信,越醉心寄託於求問鬼神。但是,受到時間空間限制的人,所面臨的困境是,有可能預知未來的某些事,卻無法預知全盤的事;即使能夠預知即將發生的事,卻也不能防範或阻止那事不發生。

多年前,有一位長老,還未全心歸順主之前,沉迷於計算愛國獎卷中獎的號碼。他運用高明的數算機率計算方式,終於算出那一期愛國獎卷頭獎的號碼是幾號,但卻不知道在那裏可購買到那組號碼。當那一期開獎時,頭獎果真是他所計算出的號碼,被九份地區一個智障人買去。他大嘆:虧我這麼聰明,算得出中獎的號碼,卻沒有得獎的福分。那未來事的奧秘,是掌握在上帝手中,上帝不向人啟示,人不得知。如果算命仙真有那麼神準,他大可為自己算好命,改好運,不需再擺攤幫人算命了。但那喜歡為自己算命改運擺命盤的,通常是越算越糟糕。因為,未來事的奧秘,是掌握在上帝手中,只有上帝能夠幫人改命,使歹命變好命。

摩西告訴以色列人:『耶和華你的上帝要從你們弟兄中間興起一位先知像我,你們要聽從他。』(15)『先知』,就是預知未來會發生什麼事的人,上帝在人間興起先知,為了讓人知道這世間真有一位上帝,好讓人存著敬畏祂的心。在以色列中有許多著名的領袖和先知,如約書亞、大衛、所羅門、以賽亞、耶利米、以西結、但以理,……但都不是那一位先知, 於是『那先知』長久以來成了以色列人的盼望(參約一21)。我們要注意,上帝應許要興起那先知,並不是要來以色列中作人的盼望,而是要在祂百姓中間彰顯權柄的。這個應許就應驗在主耶穌的身上,祂的來到完完全全將上帝彰顯出來。祂手中握有上帝的權柄,赦免的權柄在祂手中,審判的權柄在祂手中,叫人得生命的權柄在祂手中,人進入國度的權柄也在祂手中,上帝把一切的權柄全交在祂手中,祂就是上帝權柄的彰顯。唯有他能夠改變我們命運,讓我們貧窮變富裕,憂傷變喜樂,軟弱變剛強。

上帝說:『我要將當說的話傳給他,他要將我—切所吩咐的,都傳給他們。---誰不聽他奉我名所說的話,我必討他的罪。』(18-19)摩西行了許多神蹟,但耶穌所行的神蹟更多。然而,沒有敬畏上帝的心,再多的神蹟也只是讓人心剛硬。難道跟隨摩西出埃及的人,神蹟看得還不夠多嗎?為什麼大半會死在曠野呢?耶穌時代的法利賽人,跟在耶穌後面找隙縫,神蹟看得還不夠多嗎?為什麼把全能的主釘十字架呢?神蹟是為了讓人知道,真有一位上帝;但如果沒有敬畏上帝的心,再多的神蹟也都和大衛魔術一樣,在博君一笑,好奇心得著滿足之後,只想看更高明的神蹟。其實,最大的神蹟就是生命的改變,當我們看見了上帝在十字架上所彰顯出無比之愛的神蹟,若還不相信,生命仍不改變,就再也沒有神蹟了。

上帝的權柄藉著先知彰顯向人說話,愛仿冒的撒但也假藉假先知說話,意圖要混亂人的心思。上帝很嚴厲的的指出:『若有先知擅敢托我的名,說我未曾吩咐他的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』(20)怎麼驗證他說的是上帝的話呢?第一就是看所說的有否成就。上帝的話—定會成就,決不落空,因此,『先知托耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。』(22)若不是出於上帝的,必不能成就,因為上帝不允許他有成就,這是分辨假先知的的一種方法。其次,要看他的行為是否遵照上帝的律法來行,判斷行為比判斷言語更重要,因為上帝的先知必定凡事順服遵行上帝的話去做,即使違背自己的心意,即使遭受逼迫,也不改初衷,甘願順服。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們好奇於未來的事,我們渴望神蹟奇事,卻沒有定睛在祢身上,那些事迷惑了我們的眼睛,使我們的心離開祢,求主赦免!幫助我們定意活在祢的心意中,生命時時更新而變化,好在祢面前得著滿足的喜樂。

◎記錄你與上帝的對話:

主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我願意向你更多的彰顯自己,好讓你認識更多的我,所以,大膽來到我面前求,我必將那又大又難的事指示你。
發表於2013/01/22 10:29 (3032閱讀)


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