03/30歷代志下第十一章1-17節

單獨會主……歷代志下
2014/3/30

◎經文:歷代志下第十一章1-17節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是智慧的上帝。
祂是怎樣的?祂是智慧的源頭。
祂作了什麼?祂樂意將智慧賞賜給敬畏祂的人。

關於我:
我是誰?
我是渴慕得主智慧的人。
上帝如何看我?祂看我與祂同行,就能領受祂的智慧。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲自大。
P應許:凡敬畏耶和華,遵行祂道的人,便為有福。
A態度:謙卑遵行主的道。
C命令:當敬畏耶和華,不可依靠自己的聰明。
E榜樣:羅波安王安靜順服上帝。

這些對我現在的生活有何指示?
我們每一個人都難免犯錯,所造成的錯誤和傷害,已經沒有辦法再去改變了,如果非要改變已經成為事實的結果,很可能會帶來更大的錯誤。如果我們想要挽回錯誤,第一個要做的事情就是,「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」。
 
要挽回錯誤的第一步是「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」,是不是代表我們什麼事都要做呢?當然不是這樣,在不能改變的過去事實之外,還有許多可以努力的未來,是我們可以去把握的。在今天的經文裡面,第五節到第十二節,我們看見挽回錯誤的第二步是,「把握住能夠努力的部分。」
 
在六到十節中一共列出十五個城市的名字,這十五個城市分佈在猶大支派和便雅憫支派所居住的範圍裡面。羅波安堅固這十五個城邑,代表他的眼睛從錯誤轉向責任,當他的眼睛看著十個支派的時候,他心裡面急著想把錯誤彌補過來,現在他眼睛看到兩個支派,他意識到自己對這兩個支派的責任,他還是這兩個支派的王,他有責任照顧好他們。我們在聖經的記載中可以看見,羅波安有對自己的責任用心。耶路撒冷是剩下這兩個支派最重要的城市,羅波安建設十五個城市作為耶路撒冷的保障,同時也加強了那十五個城市的保障,讓住在那十五個城市和周圍的老百姓,感受到他們住在一個能保障他們安全的地方。聖經說:「猶大和便雅憫都歸了他。」
 
羅波安接續所羅門作王時,他所面對的國際情勢是不利的。在列王記上十一章,告訴我們所羅門作王時的敵人,但沒有說在所羅門作王的時候發生過戰爭。因為在所羅門作王的期間,是以色列人國家最強盛的時期,沒有人敢和他們作對,那些對以色列不滿的國家,最多只敢騷擾一下。羅波安登基作王,國家分裂的事實他無法挽回,面對剩下來的兩個支派,他的第一優先是把國防建設做好,免得過去那些有敵意的國家,趁機會侵犯過來。羅波安所做的並不是為了討好百姓,但他所做的事,在實質上對百姓有非常大的好處,他的行動改變了百姓對他的印象。原本向心力不強的百姓,終於對他心悅誠服了。羅波安從一個不懂得怎樣作王的人,在很短的時間裡成為被百姓接納的王。原因就是他停止把精神和力氣用在已經不能改變的是,轉去把握他能做的事。
 
最近林懇開始走路了,從他大部分的時間在地上爬,到現在大部分時間用兩隻腳走路,大概有一個月的過程。很多弟兄姊妹看到他走路時都會緊張,很害怕他會跌倒,有的人在他旁邊時,還會兩隻手張開圍著。其實我在家裡常常看他跌倒,有幾次他跌倒碰到地板或家俱,下巴會撞得「烏青」,自己牙齒也把嘴唇刺破過,一開始的時候我也是非常緊張。但看多了就會習慣,反正他跌倒下去還會自己站起來,下巴「烏青」過幾天就看不見了,嘴唇刺破的傷口也很快會好。我聽到一個收音機的廣播節目還是廣告說,有專家研究,小孩子學走路的過程平均要跌倒二百四十次左右。我一個多禮拜前把林懇走路的樣子錄影下來,這一兩天整理時發現,他現在的走路姿勢和錄影帶裡面的姿勢是不一樣的,他隨著身體的成長調整他的姿勢,我想他應該不用跌倒到二百四十次就可以走得很穩了。
 
已經造成的錯誤沒辦法挽回,但我們可以做改變,避免同樣的錯誤又再次發生。羅波安從失去民心,到得到民心的關鍵就是,他「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」,然後「把握住能夠努力的部分」。除了這兩步挽回錯誤的方法之外,羅波安還有第三步。』---待續

發表於2014/03/20 10:20 (1629閱讀)


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