箴言《第九章》

箴言《第九章》      林潔美牧師

「智慧建造房屋,鑿成七根柱子,」箴言第九章1節
在第八章,智慧四處迫切呼喊,要眾人離開罪惡死亡,尋得生命主宰,催促人要走在生命的道路上。第九章開始,講到「智慧建造房屋」,智慧所建的房屋就是上帝的國度,這國度是那些追尋智慧,得著生命的人所要居住之地。『鑿成七根柱子』,『七』,是完全數,七根柱子是指上帝的教會,上帝的教會是祂國度的一部份。

「宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席。」箴言第九章2節
在這一章中,智慧又再一次的以人格化彰顯在世人眼前。智慧好像是一個慈藹的主婦,她擺設豐盛的筵席,大張旗鼓的宴請客人,為什麼要這麼忙碌?為要讓人享受到上帝豐盛滿足的愛。這盛筵所表徵的意義是,上帝為人預備豐富的恩典慈愛,『筵席』讓人在歡樂的吃喝中彼此有溝通有分享,上帝樂意叫人飽足,要人得健康,生命就在享受上帝所預備的豐盛飲食中,被愛澆灌滋潤,得以成長。

「打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,」箴言第九章3節
盛宴已準備好了,但客人在那裡?熱情的主人不單差派使女出去邀請、迎接客人,連主人自己也來到人群最擁擠的城中,站在高處大聲呼喊,期待將這福音喜訊盡量廣傳出去,讓眾人都能知曉而來赴宴席。

「說:“誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!”又對那無知的人說:」箴言第九章4節
誰是愚蒙人?誰是無知的人?又有誰肯謙卑承認自己的愚蒙無知呢?人們往往看不到自己的愚昧、無知,也看不到自己真正的需要,因此我們不願意付上代價來跟隨智慧。如果我們知道自己確實是愚昧、無知的,如果我們渴慕靈裡清澈明亮,那麼,就要捨棄愚蒙,歡歡喜喜跟著智慧來享受豐盛的生命喜宴。

「“你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。」箴言第九章5節
上帝國豐富的盛宴已經都預備好了,赴席的時間也快到了,我們無需付出任何代價,只要歡喜赴約就可。智慧熱切的邀請每一個人都來享受宴席的歡樂,讓我們不要錯失良機,在享受歡樂盛宴中,使飢餓的靈得以吃飽喝足,生命得以成長。

「你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。”」箴言第九章6節
人的心靈若始終愚蒙不靈,致終將帶到死路;但若肯承認自己的愚蒙,並且願意捨棄愚蒙,轉向智慧,生命就得以存活,因為智慧要帶領走上光明道路。
    

「指斥褻慢人的必受辱駡,責備惡人的必被玷污。」箴言第九章7節
每一個時代都有驕傲自專、自以為是的褻慢人,他們如迷羊般,偏愛選擇自己所喜愛的惡去行去做,不肯按照上帝的真理來走。我們若按照真理指正他們的錯誤,所得到的卻是受辱罵和被玷污。因他們「忠言逆耳」,厭煩屬靈的真理,並且總要找諸多的藉口抗拒上帝的真理。

「不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。」箴言第九章8節
褻慢人是驕傲自以為是的人,這樣的人充滿了己,總認為只有自己才是真理,當我們用上帝的真理來責備勸戒時,反會惱羞成怒地被恨惡,因指出他的錯誤了。真正有智慧的,是個怎樣的人?必然是個謙卑無己的人,生命會成長的人,也能被真理所塑造。

「教導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。」箴言第九章9節
生命需要塑造,生命需要成長。一項技巧的圓滿,其極限是無法達到,沒有一個老練之人敢說已經裝備自己到出色(得極圓滿)的地步。「教導智慧人,他就愈有智慧。」生命是可以被塑造,也是需要不斷被塑造的;智慧和學問是可以逐漸增長,也是需要不斷增長的。一個謙卑虛己的人,也必定不斷在學習,他渴慕不斷得著真理的教導和培育,讓自己做一個時刻成長的人。

「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」箴言第九章10節
用真理塑造生命的方法是:「敬畏耶和華、認識至聖者」『敬畏』和『認識』,都是從心出發,不停留在腦袋或理性上,而是真正去經驗、體會上帝的實在。至聖者這個絕對真理的形象就在我們眼前,一個懂得敬畏上帝、謙卑順服的人,他必定願意接受真理的模造,不知不覺就被模造成上帝完美形象。褻慢人的固執傲慢偏見、心裡驕傲,抗拒真理,不肯學習,久了自然就被時代和世人所淘汰了。
   
「你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。」箴言第九章11節
品格靈性的塑造和生命的成長都是需要智慧的。智慧是塑造健康、幸福生命的源頭。人有健康的體魄,才有健康的靈性。肉體影響靈性,靈性又影響肉體的生命。上帝關心我們的全人的健康,身心靈缺一不可,當人願意用智慧塑造品格和生命,按照上帝旨意過生活,就如聖經所載的應許的一樣,必能擁有健康長壽的人生!
   
「你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。」箴言第九章12節
人們會因自己的性格而蒙福或受苦,因為性格會決定命運和人生,而塑造性格的,往往是我們的觀念想法。願意用上帝的觀念想法來思想的人,就是有智慧的人,願意與上帝同行的人,上帝就為你的人生負責任。而執意偏行己路的褻慢人,當然也需自己獨自擔當生命的苦果。

「愚昧的婦人喧嚷,她是愚蒙,一無所知。」箴言第九章13節
這是兩個極強烈的對比,第九章一開頭說道,上帝的「智慧」大方擺設豐富的屬靈筵席,要招聚那些愚蒙無知的人,並施恩給他們。從十三節開始,另一個敵智慧的勢力,同樣在家門口,在城中高處居高臨下地邀請人進入他家中赴宴,但他的筵席卻是偷來的飲食,而他的家更是充滿死亡之氣。撒但是摹仿高手,牠總是盜取上帝的行事模式,讓人產生混淆,但其結果是絕對不同的。智慧要帶給人的,是豐盛的生命,而敵智慧者帶來的卻是空虛、混亂和死亡。就如智慧的聲音是清晰、溫柔和慈愛的,叫人聽見開懷舒暢,但這愚昧婦人的聲音卻是嘈吵混雜的,聽了令人心煩、無所適從。

「她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,」箴言第九章14節
人性因罪毒素的進入,行善難而行惡易。不同於智慧必須積極主動地四處去尋著人,還找不到幾個願意遵循智慧之路的人。而這愚昧婦人敵智慧者只是『坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,』就能讓許多人跟隨墮入其謊言陷阱中,可見罪惡是一種強力的傳染病,會感染許多人與她同走罪惡的道路。

「呼叫過路的,就是直行其道的人,」箴言第九章15節
按常理說,罪惡是可恥的行為,是見不得光的,應該要盡量隱藏,避免讓人知道。但在這這末世裡,罪惡的聲音反而毫無隱藏、光明正大地,將錯誤的思想觀念行為大聲喧嚷出來,讓眾人誤以為這才是潮流,是對的。比如,不再尊重傳統一夫一妻制的婚姻,好似不合時宜了;新時代的人對於一夫多妻、早妻、午妻、晚妻、一夜情等婚外情,或同性戀出櫃,都見怪不怪,甚至還表明應當尊重、鼓勵。

「說:“誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!”又對那無知的人說:」箴言第九章16節
魔鬼撒旦尋找人的軟弱,針對人的需要,誘惑人進入其中。尤其當人遇到挫折打擊,走投無路,心靈虛空,情緒低落,特別軟弱之時,誘惑更會乘虛而入。罪惡感染力之強大,誘惑無時不在,也無所不在。人因軟弱,且皆有罪性,很容易陷入罪的試探誘惑中,所謂學好難,學壞易,而且人本性喜歡模仿,以為追隨群眾應該不會錯,不自覺一窩蜂模仿別人的惡習。

「“偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。”」箴言第九章17節
魔鬼撒旦針對人罪性的軟弱,當犯罪者在犯罪時卻沒被發現,心理上會產生一種竊喜的快感,偷來的水和暗吃的餅,其滋味和正當得來的並無兩樣,但被叛的心態,驕傲的心性讓人以為自己智慧高人一等,所以能如此輕易以詭詐竊取他人物品。魔鬼撒旦正是以這種錯誤的觀念放入自以為聰明的愚昧人心中。「偷來的水是甜的……」愚昧人很輕易就被這歪理說服,誤以為成功偷竊得來的,其滋味反而更加甘甜。

「人卻不知有陰魂在她那裡,她的客在陰間的深處。」箴言第九章18節
愚蒙無知的人被誘拐掉進罪的網羅裡,起初覺得很好玩,享受著罪中之樂,後來卻發覺已被罪緊緊綑綁住,動彈不得無法逃脫,成為罪的工具,過著行屍走肉像是毫無生氣的死亡人生。罪惡先將地獄帶到人的靈魂裡面,再進一步,慢慢地把人的靈魂帶到地獄裡面了。
 
發表於2010/12/12 07:17 (20350閱讀)


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