10/17利未記第二十三章1-3節

每日單獨會主……利未記
2012/10/17

◎經文:利未記第二十三章1-3節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是安息日的上帝。
祂是怎樣的?祂是愛與恩典的天父。
祂作了什麼?祂定安息日為聖日,要成為我們生命的祝福。

關於我:
我是誰?
我是守節期的人。
上帝如何看我?祂看我是蒙愛的兒女。

關於信徒生活:
S罪惡:工作狂,把自己當成賺錢的機器,失去生命的本質。
P應許:主耶穌是安息日的主。
A態度:敬畏謹守上帝所吩咐的。
C命令:六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會,你們什麼工都不可做,這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
E榜樣:。

這些對我現在的生活有何指示?
關於教會曆的節期,我看重嗎?我對這些節期的認識有多少呢?在一年當中,上帝為什麼要制定這麼多的節期呢?每個節期具有什麼不同的屬靈意義呢?這些問題或許透過利未記第二十三章,我們可以明白一二。

利未記第二十三章是另一段新的開始,這裡說到以色列人的七個節期,這七個節期,是上帝向以色列人啟示祂永恆計畫的七個階段或步驟。因此『節期』是和上帝永恆的計劃有關的,為什麼這樣說呢?因為上帝很明白的指出,這些『節期』都是耶和華上帝的:「耶和華對摩西說,你曉諭以色列人說,耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期。」

這段讓我們很清楚的看見,『節期』是屬於上帝的,不是屬於人的。這點對節期的認識很重要。因此當以色列人在守節期時,他們的吃喝不是隨著自己的心意大肆慶祝,好讓自己的快樂得著滿足。乃是要按著上帝的心意來遵守,好讓上帝得著滿足。他們要宣告這一段日子是分別為聖的,他們要藉著守節來表明上帝所要表明的。因此,守節期當以上帝為主體,上帝是節期的主人。如果上帝的節期變成了人的節期,以人為主角來歡慶的話,整個節期就變質了,變成只是熱鬧慶祝的宗教活動,其目的是為了滿足人自己各種的私慾。
 
上帝宣告說:這是祂的節期。那麼,節期的目的到底是甚麼?第三節:「六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會,你們甚麼工都不可做,這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」奇怪?上帝不是在說節期嗎?怎麼提到安息日呢?原來上帝的節期,有一個很重要的目的,就是要叫萬有都進入上帝的安息,享受上帝的恩典。這安息不僅僅是讓人得著而已,上帝所造的萬物都要得著,進入安息,因為連上帝自己也要進入安息。當我們能夠準確地遵守上帝的安息日時,就能準確地遵守上帝的節期,讓上帝得著滿足。
 
安息日最先的記載是在創世記第二章1-3節:『天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日,因為在這日,上帝歇了祂一切創造的工,就安息了。』上帝的第七日是人的頭一日,上帝要人先享受祂的安息,得著祂豐盛的愛和祝福之後,才開始工作。我們要先得著屬靈的祝福,才有能力去做屬世的工作。這是安息日最開始的意義。

之後,隨著人的需要,上帝又將安息日的義意擴張了,比如在申命記五章12-15節,上帝藉著摩西指出:「你們要守為聖日,因為上帝在那日歇了祂一切的工,並且你們也從埃及出來,脫離那為奴之家,你們要進入上帝的應許地,在那裏享用上帝。」當以色列人在埃及地為奴時,他們是沒有安息日的,每天都要拼命工作,像機器一樣,毫無作人的尊嚴。但是,當他們脫離為奴之家,成為自由的人,並且在進入上帝的應許地之後,就可以享用上帝的安息了,這就恢復了上帝給人之所以為人的尊嚴。守安息日,代表我們不是奴隸,不是罪的奴隸,不是工作的奴隸,而是上帝所愛的寶貝,我們是有尊嚴、有榮耀的自由人。
 
到了新約時代,安息日的意義再度擴充了,馬太福音第十一章28-30節,主耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」主耶穌自己成了我們的安息,我們在祂完全的愛裡面就得安息了。在世間我們同樣有勞苦,有重擔,但是因著基督的愛,以及祂所加添給我們的能力、信心和勇氣,我們就得勝有餘的。勞苦不再是勞苦,重擔不再是重擔,而是主耶穌的愛和恩典,以及祂所賜的安息與祝福。因著主耶穌是我們的安息,我們在祂裡面,就能在每一天,活出生命最大的價值,和最美好的意義。我認為,這就是安息日最重要的意義。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們以為憑著自己的努力,就能得著自己所渴望的一切,卻忘記了祢才是萬福的主,我們一切的祝福,都是從祢而來,也都是祢的賞賜。謝謝主有豐盛的恩典與慈愛,我們遵守安息日,不是綑綁與束縛,乃是愛與祝福。在祢的愛中,我們得著能力;在祢的祝福中,我們享受安息。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!當你確實享受到我的安息,你就會發現,生命是何等的美好,活著的每一天,都是豐盛的恩典,因為我要讓你享受我完全的祝福。
發表於2012/10/02 14:34 (2390閱讀)


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