01/18希伯來書第十三章1-6節

每日單獨會主……希伯來書
2012/1/18

◎經文:希伯來書第十三章1-6節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是慈悲聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是察看人心的主。
祂作了什麼?祂照著人所行的善惡審判並報應他們。

關於我:
我是誰?
我是凡事靠著上帝恩典的人。
上帝如何看我?祂看我能照著祂的心意行。

關於信徒生活:
S罪惡:
沒有真實的愛心,不尊重婚姻,貪婪,不信任上帝的供應。
P應許:我總不撇下你,也不丟棄你。
A態度:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?
C命令:務要存弟兄相愛的心。婚姻,人人都當尊重。存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足。
E榜樣:亞伯拉罕用愛心接待客旅。

這些對我現在的生活有何指示?
什麼是信仰呢?信仰就是相信自己所仰望的。因此真正的信仰就是把所相信所仰望的,在日常生活當中實踐出來。因信仰就是生命的價值觀,而實踐在生活中的信仰就是品格,在這裡指出實踐基督徒信仰很重要的兩項品格,一是愛心,二是聖潔。

生命中最困難的一件事,就是願意、能夠持續地去愛別人。我們的愛心常常是憑著一時的感覺感動或衝動,喜歡就愛,不喜歡就很厭煩,想要離得遠遠的,這樣的愛其實是沒什麼價值,因一切屬世的團體也都是這樣。基督徒也會有許多屬人的軟弱,使我們的愛心冷淡,失去繼續相愛的心,因此我們需要常常住在上帝的愛裏面,才有能力將持續相愛的心實現在生活中。

愛是需要用行動證明的,那麼,如何將相愛的心實現在生活中呢?首先要有同理心,能夠設身處地為人著想,看見別人的需要,如同自己有需要。因此,以仁慈接待客旅,去關懷被囚禁的,安慰或幫助遭受苦難的人,都是實踐愛的行動。保羅說:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂」,一個要向人表同情的人,總要先深覺對方所受的痛苦像是自己受的一樣,才會有真正的同情,而能夠這樣與受苦者同苦的人,必須先有基督的愛充滿在心中,靠人自己的愛是很虛的。

此外,愛的表現也在婚姻和錢財方面的清潔。婚姻人人都當尊重的意思,就是人人都不可玷污這婚姻。婚姻是上帝所設立的,本身就是一件聖潔的事,但如果人沒有照著上帝的旨意在合法的情形下結合,或在結合後沒有保持婚姻的神聖,在自己的丈夫或妻子以外,另外與人發生類似夫妻的行為,就是侵犯了上帝所設立的神聖的婚姻,苟合行淫是不尊重上帝,上帝必要審判。

「貪愛錢財」是實行愛心生活的最大阻攔,無論是對弟兄,對接待客旅,對記念受苦的人,對夫妻的相愛上,都可能因為「貪愛錢財」的緣故,無法表現出信徒應有的愛心來。錢財是世界的代表,愛錢財的必愛世界,愛父的心就不在他裡面了。所以要實行相愛,就必須先除去貪財的心,在錢財上保持清潔。人會貪愛錢財,最重要的是對上帝的信任不夠,心中缺乏安全感,就想要抓住可見的錢財來當做生活中的保障。用以上觀點來檢驗我的愛心,必須誠實的說,沒一樣合格的,求上帝憐憫我幫助我,常浸泡在祂的愛中。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!在各樣的愛心上,我們不願意去做,不是不能,乃是不願,都是因著對祢的愛和信任不夠,總想為自己保留一點,好像那樣心中才稍有安全感。求主赦免我們的小信和軟弱。謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛,一再地堅固、保守我們的信心,使我們能在生活中盡力行善,用真實的愛心來彰顯我們的信仰。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,錢財本身並不是罪惡,但貪財卻是人心中的一種惡慾,這惡慾會將你的愛心堵塞。所以要讓愛泉湧流,務必在錢財上保持清潔,你不想落在貪財的罪惡中,就先從心中除去貪財的惡慾。

親愛的孩子,要讓自己不貪財的另一法則,就是以自己所有的滿足。若不是這樣,不論已經有了多少財富仍會貪財。許多人以為人會貪財是由於貧窮,這是錯誤的,不要以為只有窮人才貪財,富足的人都是不貪財的,但事實上許多富足的人比窮人更貪財;因為錢財誘惑人是不分貧富的,你若不以自己所有的為滿足,不論貧富都必同樣會貪財。

親愛的孩子,你心中存著貪念的原因,是由於不信賴我的應許,你為自己眼前或將來的生活憂慮太過,以致中了魔鬼的詭計,不知不覺讓貪慾佔據了你整個心。所有貪愛錢財的人,最初都只是為生活的必需而尋求財富而已。但當他們到了十分富足的時候,卻成了錢財的奴僕,貪愛錢財的心比以前更甚。

親愛的孩子,你要有膽量和能力,勝過貧困的環境和世人所加給你的難處嗎?當你果真信賴我的眷顧帶領時,你就能夠像詩人那樣,無論處在什麼境遇中都能放膽地說:「主是幫助我的,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?」願你牢牢抓緊我的應許,信心堅固地活在我的愛中,讓你也能享有真愛的自由。
發表於2012/01/17 05:26 (3240閱讀)


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