04/23士師記第十五章1-20節

每日單獨會主……士師記
2013/4/23

◎經文:士師記第十五章1-20節

◎讀經與默想:

關於上帝:
祂是誰
?祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是賜福的上帝。
祂作了什麼?祂垂聽我們的禱告。

關於我:
我是誰?
我是任性的人。
上帝如何看我?祂看我需要被約束。

關於信徒生活:
S罪惡:任性而為,隨心所欲,不肯順服上帝的法度。
P應許:順服就蒙福。
A態度:行在上帝的心意中。
C命令:遵行上帝的道,不偏左不偏右。
E榜樣:《警誡》參孫任性而為。

這些對我現在的生活有何指示?
比起耶弗他爹不疼娘不愛兄弟無情義的遭遇,參孫可說是得天獨厚的天之驕子。他在敬虔父母高度的期盼之下出生,並且領受上帝使者的教導,自小就奉獻成為拿細耳人。然而,參孫的個性卻是不受約束,他是一個為心所欲,率性而為的人。

因惱恨新婚妻子的出賣,參孫一氣之下,什麼也沒交代就走人,讓他的岳家很傻眼,完全不知所措。因婚禮已經舉行過了,女兒已經出嫁了,新郎卻落跑。再加上他是氣憤憤的離開,眾人以為這樁婚姻已經搞砸了,為了女兒的幸福和家族的顏面,他岳父只好將女兒給了陪伴的人。

沒想到『過了些日子,到割麥子的時候,參孫帶著一只山羊羔去看他的妻說:「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去,說:「我估定你是極其恨她,因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎?你可以娶來代替她吧!」參孫說:「這回我加害於非利士人不算有罪。」於是,參孫去捉了三百只狐狸(注:或作"野狗"),將狐狸尾巴一對一對地捆上,將火把捆在兩條尾巴中間。點著火把,就放狐狸進入非利士人站著的禾稼,將堆集的禾捆和未割的禾稼,並橄欖園盡都燒了。非利士人說:「這事是誰做的呢?」有人說:「是亭拿人的女婿參孫,因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是,非利士人上去,用火燒了婦人和她的父親。參孫對非利士人說:「你們既然這樣行,我必向你們報仇才肯罷休。」參孫就大大擊殺他們,連腿帶腰都砍斷了。他便下去,住在以坦(Etam)盤的穴內。)〈1-8〉看到參孫的所行所為,我心中浮起一個思想偏激,脾氣爆烈,作事衝動,完全不思考後果的火爆浪子。他完全沒有想到他的行為,會帶給他岳家什麼傷害,只是順著自己的感覺和情緒去行。當時非利士人已經欺壓以色列人多年了,然而,參孫打擊非利士人並非為了榮耀上帝的名,也不是要拯救百姓脫離對敵的綑綁,完全是宣洩一己之恨。

被重擊的非利士人當然要報仇,知道他住在以坦盤的穴內〈屬猶大支派〉,就大軍逼境,向猶大施壓,將參孫交出來。猶大攝於淫威,只好去和參孫商議,將綑綁的參孫交出。這是何等可悲啊!連十二支派中最強盛的猶大都乖乖聽命不敢拒絕,可見以色列人已經被非利士人轄制欺壓得非常嚴重。參孫並不抗拒自己同胞的綑綁,因他要向非利士人報仇。當非利士人看見參孫被綑綁來,以為自己大大得勝了,沒想到參孫用一塊未乾的驢腮骨當武器,擊殺了他們一千人。這讓非利士人見識到他的神力了,做那之前,他們可能不知道以色列人中有這號人物。

這段很有意思,『參孫甚覺口渴,就求告耶和華說:「你既借僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死,落在未受割禮的人手中呢?」上帝就使利希的窪處裂開,有水從其中湧出來。參孫喝了,精神復原,因此那泉名叫隱哈歌利,那泉直到今日還在利希。當非利士人轄制以色列人的時候,參孫作以色列的士師二十年。』〈17-20〉當參孫在擊殺非利士人時,他認為這是上帝藉著他的手來拯救以色列人,因此他在極度乾渴時,向上帝做了這樣的禱告,而上帝也應許了他,證明他確實是上帝所使用的人。一個大有恩賜的人,一個禱告蒙垂聽的人,一個上帝所使用的人,卻不是合上帝心意的人。因為他是行在自己的心意中,不是行在上帝的心意中,因此他所能做的,也十分的有限。

非常可惜!這個從母胎中就被揀選受祝福的人,上帝將他擺放在敬虔的家庭中細心呵護長大,卻沒有學到父母敬虔的生命,他放縱情慾,順著肉體的感覺,為所欲為,辜負了上帝的恩賜,也辜負了父母的用心栽培。如果,參孫明白自己的天命,願意順著上帝的心意,活出聖潔的生命,那麼,他必定能夠拯救以色列人脫離非利士人欺壓,重新復興以色列人。很可惜!這就是活在罪中的可憐人!

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們就像參孫,承受很大的恩賜確個性不成熟,靈命不成熟。我們為所欲為,沒有仔細思想祢要我們做的,只是為了宣洩自己的情緒而做。求主憐憫赦免我們,幫助我走在祢的旨意中。

◎記錄你與上帝的對話:

主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我揀選了你,我已經將豐盛的恩賜放在你身上,當你願意遵行我的旨意,必能成就非凡的事業,超過你所求所想。

發表於2013/04/23 15:34 (3032閱讀)


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