4彼得後書02章17-22節：更壞的結局
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更壞的結局
彼得後書02章17-22節
林潔美牧師
2022/9/25 |
兄姊！大家平安！感謝主！今日教會有101人參加野外禮拜，前往新竹縣水田教會和同信的原住民弟兄姊妹一起敬拜上帝、欣賞上帝美好創造，求上帝施恩賜福出入都平安。但因仍有一些兄姊無法參加野外禮拜，所以林牧師留下來與大家一起敬拜上帝，分享上帝的話。照著新眼光讀經本的進度，我們來到了彼得後書。在上禮拜，牧師已經大略介紹過彼得前後書的作者西門彼得，他是主耶穌十二使徒中的首徒，因著愛主的緣故，由搖擺不定的蘆草轉化成堅定的磐石，從平凡的漁夫蛻變成偉大的使徒。西門彼得的生命見證讓我們看見，每個人都不完美，即使像西門彼得那樣熱情、坦率、勇敢的人，也有他軟弱、懼怕、小信的一面。但是主耶穌不看我們的軟弱，祂看見我們可激發性的優點，祂用完全包容的愛來激勵我們的生命不斷向著目標成長。所以，一個人如果真心愛主，就會願意敞開心門，接受聖靈的更新，逐漸地，原本讓人覺得不靠普、像蘆草般搖擺不定的心性，也會在主的愛裡逐漸成長蛻變成堅定磐石。
這禮拜我們所讀的彼得後書，是西門彼得最後的遺言和見證。第五世紀神學家奧古斯丁曾說：『在主耶穌十二個門徒中，約翰是主耶穌最愛的門徒，而，西門彼得卻是最愛主的門徒。』彼得愛耶穌，他說：『主啊！我就是同祢下監，同祢受死，也是甘心。』（路22：33），可惜他並不認識自己內在的軟弱，結果三次不認主。然而，因著這麼大的失敗，他徹底認識到自己的軟弱，學會謙卑順服；在提比哩亞海邊，復活的主向彼得顯現，將牧養群羊的使命交給他；但是，主耶穌也指出彼得將來會怎樣：『你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來， 別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指彼得要怎樣死、榮耀上帝。』（約21：18-19）
在阿比亞古道（Via Appia Antica）上有座小教堂【主往哪裡去教堂】 (Chiesa di Domine Quo Vadis)是紀念彼得對主的愛。當尼祿皇帝大力逼迫基督徒之時，彼得正住在羅馬城裡，當地的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群，獨自逃命。但是後來看見局勢很危急，心就軟弱，開始動搖。在某天的清晨，順著那條大路逃走。當他走在路上，突然看見大光中有人迎面走來，彼得仔細一看，不是別人，正是他的主，向著羅馬走去。彼得就問：『主阿，祢要往那裏去？』基督面帶愁容的說：『我要前往羅馬再釘十字架。』彼得立刻想去主耶穌愛的託付：『你要牧養我的羊』他立即轉同羅馬城，繼續傳福音，關心受苦的信徒，不久被捕下獄。據說，羅馬兵丁要把他釘十字架時，他要求倒釘，因為他說：『我不配與我的主耶穌同樣釘死。』
彼得後書並沒有指明收信者是誰，但在（彼後3：1）有這句話：「我現在寫給你們的是第二封信。」因此，很多聖經學者認為，彼得後書和彼得前書是同樣一批的收信人，都是分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的猶太基督徒。寫作的時間大約是主後67年，那時，彼得被關在羅馬監獄有九個月之久，他知道自己離世的時間快到了，就寫了這封書信，提醒並激發信徒的誠實之心，叫他們要紀念聖先知以前所說的，和主藉著祂的使徒先前所傳的命令（彼後3：2）。
這是使徒彼得的最後一封書信。當人面對逼近的死亡，內心總有一些很重要的話，要與他所關心的人分享，這些話對他來說，一定是非常重要的。彼得前書和彼得後書的寫作目的，其實是不相同的。彼得前書的重點是，當時信徒面對外在大環境嚴厲的逼迫，彼得鼓勵他們務必要持守信仰，存活潑的盼望，等候基督榮耀國度的顯現。而，彼得後書的重點，是針對當時有信徒被假教師的異端邪說迷惑；那些假教師教導信徒走一條容易的信仰之路，就是和世俗妥協，過著和異教徒一樣自由放縱的生活方式，又否定基督會再來。這種內在屬靈生命的墮落，其實是比外在環境的逼迫更加嚴重。
自知即將離世的彼得，很擔心這些為信仰遭受逼迫的基督徒，會因為害怕受苦而妥協。他回想自己的軟弱和小信，當主耶穌被抓之時，他因為懼怕而三次不敢認主。他深知人性軟弱，特別在受逼迫時，心很容易因懼怕而受迷惑，甚至墮落失落已有之恩典，因此寫這封書信，揭發假教師的真面目，強調上帝的審判必定臨到那些不敬虔和背道的人身上。彼得例舉：過去上帝如何毀滅諾亞時代不敬虔的世界、拘禁不順命的天使，並以大災難毀滅罪惡之城所多瑪和蛾摩拉；當基督再來時，那些不敬虔的人必定受更嚴厲審判(彼後2：9-14)。那麼，信徒要如何防備假教師的迷惑呢？無其他方法，只有在真理信仰上殷勤操練，才能更多的裝備自己。（彼後1：5-8）指出信徒靈命增長有八個階段，就是：信心→德行→知識→節制→忍耐→敬虔→愛弟兄的心→愛眾人的心，唯有殷勤操練，才能因認識真理而抵擋得住誘惑，並且結出豐盛果實來榮耀上帝。彼得以自身經驗掛保證：凡願意在恩典和知識上不斷操練自己的人，上帝必定保守。
今天，我們所讀的經文彼得後書二章17-22節，彼得將這些披著狼皮的羊，假教師的種種惡行及其結局揭露出來。這些假教師是已經領受主的救恩、也認識上帝真理的人，然而他們卻不僅自己背棄信仰，更故意以似是而非的話術來迷惑、欺騙信徒，引誘信徒也離棄上帝真理。這些假教師就像化身為蛇的撒但，引誘亞當夏娃犯罪，這些人必定要承受更重的懲罰，將來會有更壞的結局。
親愛的兄姊！人會依照他所看所聽的資訊做出判斷和行動。所以，“聽”很重要，如果沒有仔細辦認所聽到的資訊是真是假，就很容易受騙。為什麼有人被詐騙電話騙去匯款呢？為什麼有人被騙到柬埔寨賣器官呢？因為他們被假資訊蒙蔽欺騙，以為去柬埔寨工作，每個月真有有八九萬高薪可領。求上帝幫助我們，謹慎分辨所聽見的信息。
彼得指出：『這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。』（彼後二：17）“這些人”是指假師傅；“無水的井”形容他們虛有其表，不能發揮正常的功用，對人是有害無益的。兄姊！井的最大用處是供人用水，是“井”裡面卻無水，就變成一個陷坑，不但不能解人的乾渴，反而會讓人跌入井底。假教師有豐富的屬靈知識和經驗，在教會中是教導的領袖，誰知他們是“無水的井”，存心教導錯誤的信仰知識，引誘心不堅定的基督徒犯罪，這是非常可惡的行為。“狂風催逼的霧氣”形容他們的教訓，如『霧氣』一般沒有實用價值，不像雨水可以滋潤土地，反而籠罩四野，令人視界模糊，又容易被一陣狂風所吹散，所給人的應許頓成泡影。“有墨黑的幽暗為他們存留”形容他們的前程漆黑無望，只配在幽暗地獄中永遠受罰；他們的結局已定，只待時間來臨。
『他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。』（彼後二：18）“他們說虛妄矜誇的大話”是指他們善用華麗辭藻、誇張言論來蠱惑人心。“用肉身的情慾和邪淫的事”是指關心肉身的需要和肉體的邪情私慾，過於屬靈方面的追求。“引誘那些剛才脫離妄行的人”是指靈命還幼稚的初信者，以及好不容易才勉強脫離犯罪生活方式，那些信心不堅固的人。兄姐！主耶穌曾警誡門徒說：『你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。』（太7：13-14）一般來講，那些異端教師和自由派傳道人不喜歡談十字架的受苦和恩典，也不說肉體與基督同死同復活的真理，他們專找聽眾喜歡聽、有興趣的主題，比如：不需十字架就能得著冠冕的成功神學。
兄姐！甘願為了愛上帝愛人的信仰犧牲奉獻，是少有人願意走的窄門，卻是帶領人走向永生之路；體貼肉體，不願吃苦，與世俗同流合汙的信仰是寬大的門，卻是引到滅亡之路。假教師用體貼肉體的情慾，誘惑信徒偏離上帝真理，是要受更嚴厲的審判。
『他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。』（彼後2：19）主耶穌已經在十字架上擔當我們所有的罪刑，祂流出寶血釋放我們脫離罪的捆綁，讓我們得著自由。這是何其寶貴的中價恩典，但是，這些假教師“他們應許人得以自由”意思是：他們宣稱在基督裏可以為所欲為，只要你喜歡，有什麼不可以？這種表面上看似自由，實際上卻仍受敗壞的轄制，作了肉體、罪惡、世界和撒但的奴僕。就像這時代很多人成為手機的奴僕，沒有手機就活不下去似的。上禮拜，牧師有分享，所有我們在這世間的喜好和享受，都會成為我們的軟肋，或遭人利用或被人挾制。只有真正尊主為大，順從上帝心意的人，才能享有真自由。正如主耶穌所說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。』（路9：23-24）我們信主之後，如果仍然順從肉體的情慾，做敗壞的奴僕，將來的結局比沒信主的更淒慘。求主憐憫！
(20~22)節此段聖經指出假師傅自稱基督徒，他們自以為認識基督和真道，但他們的所行所為完全和真道相背，倒不如不認識為妙，因為必受更重的刑罰。
『倘若他們因認識主──救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制服，他們末後的景況就比先前更不好了。』（彼後2：20）知而不行，倒不如不知；人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了(雅四17)。一般世人的行為，除了受到國家法律和社會倫理道德的規範之外，也受內心的良知所約束；但對於那些自稱基督徒卻明知故犯的假師傅，就再也沒有甚麼可以約束他們了。主耶穌有個比喻說：『被污鬼所附的人，污鬼被趕離之後，若沒有耶穌基督住進來，烏鬼就會另帶七個更惡的鬼住進來，那人末後的景況，比先前更不好了。』(參太12：43~45)，這個比喻，正應驗在假師傅們的身上。
『他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。』（彼後2：21）
“義路“是指在生活中，對上帝和對人都以公義款待。兄姐！福音的內容，除了將來永生的福份之外，還包含現今生活的本份；可惜基督徒大多注目於將來所得，而忽略了今日所該付的責任。(路12：48)在善僕和惡僕的比喻中，主耶穌說，將來審判的一個標準是：『多給誰，就向誰多去；多託誰，就向誰多要。』領受上帝恩典越多的人，上帝托負給他的責任也就越大。求主幫助我們，不要聽道而不行道，自己欺哄自己。
最後，彼得用一句俗語說出假教師的心態：『狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去輥。』這話在他們身上正合式。』（彼後2：22）“狗“和“豬”在舊約聖經都屬不潔淨的畜類(參利10：27)，在這裡被用來稱呼猶太律法主義者之類的假師傅；“狗所吐的，所吐的，牠轉過來又吃“和“豬洗淨了又回到泥裏去輥”，意思都是指其心性已習慣污穢之物。
親愛的兄姐！人的本質是泥土，本來就很軟弱，但是，上帝把祂的靈放在我們裏頭，讓我們成了有靈的活人。人若離開上帝，就和牲畜一樣，只管吃喝快樂就好，醉生夢死過日子。然而，人因著有上帝的靈，就會去思想活著的意義、生命的價值、永生的國度等等這些屬靈的事情。神學家約翰˙加爾文說：『上帝的福音是一劑潔淨心靈的良藥，又是一盆洗滌罪行的清水。』我們只有日日親近上帝，不斷用上帝的話清潔我們受汙染的心，在生活中活出基督的馨香之氣，忠心盡本份做上帝要我們做的各樣善工，才能使我們這原本軟弱無用的泥土，在上帝的愛和恩典滋潤中，逐變化成可塑造上帝靈宮的活石、能承受上帝託付的堅硬磐石。這些假師傅表面上可能表面上聲稱相信福音，但行為卻是讓人跌倒，讓聖靈憂傷的，顯明他們實際上並未接納福音，最後結局是必受更嚴厲的審判。求上帝幫助我們！已經認識上帝的真理，就要抓緊這又寶貴又極大的應許，甘心揹起自己的十字架，跟隨主的腳蹤行，好讓我們一生一世都能住在上帝的恩典慈愛當中。
發表於2022/09/27 18:06
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