1馬太福音10章28節：讓你看不見的堅定信仰
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讓你看不見的堅定信仰
馬太福音10章28節
莊嘉信牧師
2019/11/10 |
大家平安！10月21日-11月2日，牧師參加中會所舉辦傳教師在職訓練的國外旅遊進修，我們這次去土耳其，最主要去看初代教會在小亞細亞的宣教，尤其是啟示錄中所記載的，耶穌寫給七間教會的書信，我們這趟就是要去看那七間教會。團員中有人問：『行程是否有安排去那七間教會裡做禮拜呢？』非常可惜！那七間教會都已經不在了，全變成廢墟，因為土耳其是個火山很多，常常會地震的地方，在幾次的大地震之後，那些教堂幾乎已都全毀，有些地方還存有些堅固的柱子，聳立在那裏，當然還有一些殘垣斷壁，讓人可以追尋的遺跡。近二十年來，土耳其政府非常積極在從事考古學方面的挖掘和研究，他們挖出很多很有價值的古蹟，並設立博物館來收藏，吸引想要朝聖的觀光客去旅遊。牧師這次所去的，就是這種朝聖團，每天去看的，幾乎都是少有觀光客會去的廢墟、遺跡。但是，牧師覺得收穫非常多，所謂『讀萬卷書，不如行千里路』，牧師以後也會陸續在講壇上分享去後的感想及心得。
今天牧師先來分享其中去的一個行程，就是土耳其中部位於安那托利亞高原偏東的『加帕多家(Cappadocia) 』也是今天的卡帕多奇亞，在這裡發現了所謂的地下城市，它們大抵是早期基督教徒躲避羅馬帝國迫害的藏身之所。『加帕多家』(Cappadocia)這個名字，可能源於赫人(Hittite)的Katpatuka『加帕多家』，也有一說是波斯人取的，意思就是『美麗的馬鄉』。現在的卡帕多奇亞(加帕多家)是土耳其非常熱門的旅遊景點，因為它有著非常壯觀的火山岩溶蝕形成的獨特地形，經過千萬年風化塑造出極為特殊的地理景觀，聳立著形狀不一的岩石丘陵，讓人彷彿站在月球表面。1960年左右在這裡發現了很多地下城市，應該是早期基督教徒為躲避羅馬帝國迫害所鑿出的藏身之所。因為這裏是大片火山灰所造成的岩層，很容易挖掘，住在地下城不易被人發現。當時面對羅馬帝國宗教大逼迫的基督徒為了生存，也為了不放棄信仰，就舉家逃難到這裡。我們去的凱馬克利地下城Kaymakli Underground City他們在這些岩面上開鑿了上千個洞窟，大、小規模的地下城市目前已經發現了至少有36座，最深的達至85米，有八層樓那麼深，可容納上萬人在這裡居住，廚房、房間、儲藏室、通風口、酒窖、教堂、神學院等，甚至養牲畜的地方，全都具備。不少岩洞裡面還保存許多拜占庭時期的藝術品濕壁畫，當時都是用看圖說故事的方式，來教導不認識字的信徒認識基督教教義。1922年加帕多家的地下城市與高棉的吳哥窟、中國萬里長城、埃及金字塔、印尼婆羅浮屠寺、印度姬瑪哈陵、希臘雅典衛城，被聯合國教科文組織並列為『世界新七大古蹟』。
聖經中第一次提起『加帕多家』這個名字是在使徒行傳二章5-9節，就是五旬節那天，聖靈降臨，門徒被聖靈大大充滿，說起各國的語言，從各地來的猶太人，包括加帕多家這地方的猶太人，都聚集在耶路撒冷，他們是回到耶路撒冷參加猶太人的重要節慶--五旬節的。他們親眼看見門徒被聖靈充滿的經歷，也聽見了彼得的講道，那一天有三千人受洗，其中就有加帕多家人。使徒彼得也很關心這裡的基督徒，曾寫信鼓勵勸勉他們。彼得前書一章1-2節：「耶穌基督的使徒彼得批寄互四散徛起佇本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼受揀選的出外人， 就是照父上帝的代先知，在佇神的感化做聖，到佇順服，閣得著耶穌基督的血灑 ( hiù ) 的。願恩典、平安加添多多互恁。」由此可知，當時在加帕多家已經有設立有教會了。這裡出過許多具有影響力的聖徒，在信仰逼迫時期，造就了不少堅強信念的人物。其中加帕多家三傑在教會歷史上占有一席之地，加帕多家三傑指的是該撒利亞的巴西流、拿先斯的貴格利、尼撒的貴格利等三位基督教教父。因為他們都出生於加帕多家地區，三人一直都有很密切的合作，並且在主後325年尼西亞第一次大公會議上，合力保住基督教正統的三位一體神格教義，他們曾在加帕多家擔任主教職任，故被尊稱迦帕多家三傑。
在君士坦丁大帝（Constantinus I）尚未信主之前，羅馬帝國是把基督教看為洪水猛獸的異端，大力逼迫。當時的基督徒為了堅持信仰，必須承受很多壓力。羅馬皇帝多米田要求人民必需稱呼『凱撒是主』，但信仰堅定忠誠的基督徒說：『不！耶穌才是主！』為這緣故，他們必須忍受來自強大政府的各種粗殘迫害，必需面對隨時被抓，被放進競技場與野獸搏鬥、被當蠟燭燃燒、釘十字架等可怕酷刑。很多基督徒為躲避迫害，不得不全家逃入人煙稀少的加帕多加地區。牧師有去參觀加帕多家的果里美露天博物館（Göreme Open Air Museum）。『果里美』的意思是看不見，因這地區遍滿了由火山爆發所造成的岩石質地和岩洞，為堅守信仰而被逼迫的基督徒逃到這地方，就利用這特殊地形雕鑿出巨大的地下城，他們情願住在那隱密的岩洞裡受苦，尋求上帝的榮光，從此這地就成為基督教重要信仰中心。單單此地區就共有三十間岩洞教堂，到第四至九世紀這裏更成為亞細亞的信仰中心。很難想像，2000 多年前，在一切的工具都簡陋的情形之下，竟然能完成如此令人驚嘆的工程，實在覺得不可思議。土耳其政府將很多具有歷史特色的地方改為博物館，乃是因這些地區都曾被基督教和伊斯蘭教輪流統治佔有過，因此土耳其建國之後就由政府接收劃為「博物館」。
初代教會的基督徒要持守住耶穌基督的信仰，必須忍受很多的苦難。牧師這裡指出三項：1.前面已說過，基督徒因不肯膜拜羅馬皇帝，不肯稱『凱撒是主』，堅持只有耶穌基督才是主，為此會遭到無情的政治迫害。2.在經濟上受苦是必要的。因為當時許多生意買賣都跟異教信仰息息相關，你必須隸屬一個同業工會，那是兼具商會和工會功能的組織，有一些宗教儀式必須要遵守。你如果不屬於同業工會，沒有人會跟你做生意。就像啟示錄所記載的七間教會，他們成了基督徒之後，就很難再做生意了，因為這些工會常常舉辦許多聯誼性質的宴會活動，在吃飯之前會舉行拜偶像的宗教儀式，吃完飯後還有淫亂的行為來取悅他們的神明。在那種環境之下，基督徒商人該怎麼辦？他們要為信仰付出很大的代價。
此外，3.還有來自猶太人的毀謗壓迫。當時每個宗教都必須要向羅馬當局登記，一旦登記就會成為『合法宗教』。但是不登記的就是不合法宗教，不被政府認可，所以就不受法律的保護，大家會趁機逼迫你，卻無須受法律制裁。猶太人他們勉強登記上了，雖然猶太人不肯膜拜皇帝，不過在亞細亞，他們可以不受這條法律的牽制。因此各地的猶太人，也都享有這豁免權。所以猶太人合法登記，但是不必膜拜皇帝。而基督徒剛開始的時候，大都是猶太人，可以受到猶太人這支保護傘的遮蓋。但是後來猶太人發現，基督徒不都是猶太人，也有外邦人信主。因此猶太人開始不高興，他們握有一個大把柄，就是檢舉基督徒，說他們不是猶太人，不屬猶太人。所以基督教是非法宗教。從此基督徒開始遭到羅馬當局的逼害。我們讀使徒行傳就會看到猶太人常常刁難保羅。
我們這些享受慣宗教自由的基督徒，應該很難去想像，那些為信仰受苦的基督徒，他們到底是懷抱著怎樣的心境，來看待這個信仰。他們真的是把這信仰視為珍寶，他們把耶穌視為珍寶，耶穌也看他們為珍寶。正如主耶穌在啟示錄二章8-11節對士拿每教會所說的：『你著寫批互佇士每拿的教會的使者，講：『做起頭及路尾的，曾死來復活的，伊的話講：我知你的患難及喪鄉（實在你是好額），許個家己講是猶太人，其實呣是的，就是做撒但的會IN的謗瀆我亦知。莫得驚你所欲受的艱苦。你看，魔鬼欲將恁中間幾若人hiat落監，互恁抵著試，恁欲受患難十日。你著盡忠到死，我就欲用活命的冕旒賞賜你。有耳孔的，著聽聖神給諸個教會所講的。得勝的人，決斷無受著第二擺死的害。』」』主耶穌的應許有積極和消極兩方面，積極的應許是：『我會賜給你生命的冠冕』；消極的應許是：『你必不受第二次死的害。』基督教的信仰是，基督徒會有二生一死，而不信主的人會有一生二死。所謂基督徒的『二生一死』就是，一次肉體從母腹生，一次從聖靈得重生，一次的死就是肉體的死亡，但是，當主耶穌在來時，我們將與主同復活，擁有永生。不信主的人的『一生二死』就是一次肉體的生，卻有一次肉體的死和將來審判時必須面對的第二次的死。
兄姊！我們都知道，有一件事比死亡可怕，第一次的死雖然不容易面對，但第二次的死才是真正可怕。當主耶穌差派門徒出去傳福音的時候，曾說：『許個害死身軀、未害死靈魂的，莫得驚IN；獨獨彼個會滅靈魂及身軀佇地獄的，卡著驚。』這裡所指的，正是第二次的死。得勝的基督徒，不受第二次死的害，這就挪走了死亡的毒鉤，因為真正的死亡毒鉤，是第二次的死，真正的死亡毒鉤是罪，真正可怕的死亡是死後要為自己的罪付代價，那才是真正的毒鉤，就是死第一次後，還要死第二次。但是耶穌說，第二次的死必不能害你。這裡所說的是至死忠心的得勝者。
主耶穌對這些忠心信徒積極的應許是：『至死忠心的人，我要賜給他生命的冠冕。』（啟示錄二章10節b）這實在是很棒的保證！這也是我們能夠克服並勝過恐懼的惟一方法，就是定睛看主耶穌要賞賜給我們的生命冠冕。那使堅持信仰的得勝者，不會懼怕死亡。因為基督徒的眼光超今生，期待未來要發生的美好之事；基督徒知道，為主盡忠到死，不但不會有第二次的死，會讓我們得到生命的冠冕。正如保羅在寫給提摩太的最後一封書信中說：『我已經爭戰好的爭戰，已經盡跑走的路站，已經守所信的道理。今了後，有義的冕旒給我備辦下啲，就是主做公義的審判司佇彼日欲互我；呣若互我，也欲互見若欣慕伊顯現的人。』(提後4:7-8)為了贏得從上帝而來的生命冠冕，這些受苦的基督徒，他們在那讓人看不見的地方，寧願受苦，為要持守著從起初而得的寶貴信仰。
發表於2019/12/07 11:50
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