A-以賽亞書09章06-07節：上帝的兒子為何要降世為人？

上帝的兒子為何要降世為人？    

以賽亞書09章06-07節
莊嘉信牧師

2008/11/21

舊約聖經以賽亞書九章6-7節記載說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」這段經文是在主前七百多年前，上帝透過先知以賽亞所說出的預言，而這預言隨著主耶穌基督的降生，已經應驗了。今天，聖誕節已成為全世界共同歡樂慶祝的節日。而每一年的慶祝救主誕生，也成為基督徒內心最大最深的期待和盼望，因我們確實的知道；這是何等值得歡呼慶祝的日子，因為上帝果然照祂自己所應許的，把那位稱為「奇妙、全能、永遠、和平」的君王賜給我們了。

然而，我們清楚的明白嗎？上帝的兒子為何要降世為人呢？有一則名為「一片沉寂」〈The Long Silence〉的短篇小說，這樣描寫著：末日之時，億萬人散佈在上帝的白色大寶座前，在那裡等候著接受最後的審判。面對著上帝寶座前的光明燦爛，許多人懼怕退縮著，但也有些人在熱烈的討論著。一個年輕人說：「上帝怎能審判我們？祂那裡知道我們所受的痛苦？」他脫下上衣，露出背後刺的數字和傷痕，那是被德國納粹兵在集中營裏烙印的記號。一名黑人把衣領拉下，他脖頸上有一道繩索焚燒後的醜陋傷痕，他氣憤的說：「我沒有犯罪，只因我的皮膚是黑的。」一名被強暴而懷孕的女學生充滿憂傷的說：「為什麼我要受苦？又不是我的錯。」

在審判臺前有許許多多的人不斷的在埋怨上帝，為什麼容許世上有罪惡有苦難？他們說：當上帝多麼好啊！住在天上，一切都是甘甜、美好、光明，沒有眼淚、沒有害怕，也沒有饑餓和憎恨。上帝那會知道我們所遇到的艱難、所受到的痛苦啊！

所以他們決議要向上帝伸訴。他們指派在世間受苦最深也最多的人當代表，出來質問上帝。當中一名猶太人、一名黑人、一名在日本廣島受原子彈之苦者、一名嚴重變形的類風濕病患者、一名因母親誤用藥物以致生下來即畸形的孩子。他們一致決議：上帝必須接受判決，到地面上生活--做人！「讓祂生為猶太人。讓祂出生的合法性被人懷疑。給祂一份非常艱難的工作，以致祂去做的時候，家人都以為祂發瘋了。讓祂被親密的朋友出賣。讓祂受到不實的控告。讓陪審團充滿偏見。讓法官膽小怕事。讓祂飽受折磨。最後，讓祂嚐嚐完全孤單的滋味。然後再讓祂死在最殘忍可怕的酷刑之下。祂要死得紮實，沒有任何可疑之處，要有一大群見證人證實祂的死。」當這些人在宣讀判決的內容時，聚集的群眾無不大聲附和，表示同意。但是，宣讀完畢之後，會場卻陷入一片沉寂。沒有人再說一個字。因為，突然間大家都知道，這個審判，其實，上帝已經完成了！

上帝的兒子為何要降世為人呢？祂來，不是來享受人世間的榮華富貴，也不是要發揮當上帝的特權，更不是看我們悲慘的遭遇來笑話。祂來，是要參與、認同，分擔我們的悲傷痛苦。祂來，是要除滅魔鬼的作為，替代我們接受罪的刑罰，讓我們可以脫離罪的捆綁，不再做罪的奴隸。祂來，是要讓我們得到一個新的生命，一個新的身份，就是成為上帝的兒女。正如以賽亞書五十三章4-6節所說的 ：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們郤以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。那知他為我們的過患受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」

憑著我們有限的頭腦，我們實在很難，也無法明白，上帝的兒子為何要降世為人。羅馬書五章6-8節說：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死，為義人死是少有的，為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」是的！就是這句：上帝的愛就在此向我們顯明了。上帝的兒子，為我們而生，也為我們而死，在祂的生和死之中，顯示出上帝奇妙無比的大愛。因祂的大愛，使祂離開榮耀寶座，甘心降世為人，為了是要分擔你我生命中的憂傷痛苦，讓我們即使在受苦之中，仍然不失望，因為看見上帝的愛所帶來的光明和盼望。

親愛的兄姐！上帝的兒子為何要降世為人呢？保羅在哥林多前書十五章19-20節說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐，但基督己經從死裡復活，成了睡了之人初熟的果子。」祂來，是要為我們指出明確的永生之路，就是我們靈魂將來要去的地方。感謝上帝，祂為我們預備的，不只是今生因信耶穌而在苦難中有活潑的盼望，有信心和勇氣去享有豐盛的生命。更重要的是，靈魂的復活，必再相見的喜樂。

發表於2013/01/26 09:01 (8058閱讀)

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