08/20撒母耳記下十九章15-43節

每日單獨會主……撒母耳記下
2013/8/20
 

◎經文：撒母耳記下十九章15-43節

◎讀經與默想：   
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂饒恕我們，赦免我們一切的罪。

關於我：
我是誰？我是不容易饒恕的人。
上帝如何看我？祂要我學習饒恕。

關於信徒生活：
S罪惡：記恨，不肯原諒、不願饒恕。
P應許：我們饒恕人，上帝就饒恕我們。
A態度：饒恕。
C命令：饒恕人如同上帝饒恕我們。
E榜樣：大衛以寬容的心，饒恕赦免背叛他的人。

這些對我現在的生活有何指示？
在我們周遭總圍繞著多種不同樣貌的人，有的薄情勢利、有的矯情奸詐、有的軟弱無能，但也有的忠貞順服，求上帝給我們有明亮的眼來分辨，有智慧的心知道分寸。大衛重新登位了，當他要回到耶路撒冷時，多方政治勢力爭先前來角力，讓大衛看盡人情百態。

首先是示每帶著一千個便雅憫人趕來表態，這示每在大衛逃亡時，以惡毒言語極盡的羞辱咒罵，因他以為大衛已經倒台了，再也爬不起來了，就趁機打落水狗。沒想到大衛還有東山再起的一天，害怕大衛報復，趕緊帶人大張旗鼓的迎接大衛，懇求大衛的原諒。這種浩大的聲勢，讓我們看見示每在他本族中還是很有影響力的。對面這種薄情勢利、見風轉舵的小人，大衛選擇原諒，但謹慎且遠離。

其次是洗巴，在大衛逃亡時施予一些小惠，卻趁機毀謗他的主人米非波設。這是『本小利大』的功利手腕，以小利小惠來搏取大衛的信任，因他算定無論大衛垮台或掌權，他都能從中獲得最大的利益。果然，大衛一時不察就上當了，將他主人的家產全部給他，現在帶著兒子和僕人趕來迎接大衛，讒媚巴結的目的就是要鞏固既得利益，害怕大衛後悔又將賜給他的產業奪回去。

第三是米非波設，他是在大衛回到耶路撒冷時來迎接大衛的。他表態自己其實很想跟隨大衛同去，但因瘸腿，行動無法自主，且受僕人洗巴的欺哄，才不得跟隨。但他自王出京的日子就沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服，來表明心中的憂傷。這種溫情的表態果然讓大衛同情他的軟弱無能：不是他不要，而是他不能。大衛選擇釋懷，但是讓他與洗巴同分產業，算是小懲。這三人都屬於便雅憫支派，代表前王掃羅的勢力仍然對大衛王朝具有影響力。

第四是基列人巴西萊，他的確是個可尊敬的長者，押沙龍得勢時，他不攀附權貴，對大衛不落井下石；當王逃難住在馬哈念的時候，他雪中送炭，拿豐盛的食物來供給王，他是大富戶，有能力做這些事，而他也願意這樣做，是大衛患難中的真朋友。巴西萊行善又不求回報，大衛要奉養其老，他也淡然處之。人在患難中特別軟弱，一點溫馨的關懷都能讓人深受感動，何況巴西萊的正直忠心呢！巴西萊忠心不求回饋的態度讓大衛直到臨死前都記念，要求他的兒子所羅門要善待巴西萊的子孫。我們所行的善都將累積下來，成為兒孫蒙恩得福的能量。

我相信在每一個人的身邊，總會有這四種人環繞著：有的討厭我們，恨惡我們，會在我們患難中落井下石；有的矯情虛偽，明為幫助，實為利用我們、欺騙我們，以達到自己的目的；有的軟弱，雖想幫助也無能為力，反遭受欺壓，需要我們保護；但也有那真心愛我們，施恩不求回報的好人。不要以為總是遇到惡待你的壞人，也不要想都會遇到善待你的好人，最重要的是認識自己是怎樣的人，我們自己的軟弱需要上帝幫助，而那人的善與惡，將來上帝都會定奪，我們不必因此而苦惱。但求上帝賜給我們有智慧的心，無論在何事上都能全心全意的信靠祂。

在大衛回京的這件事上，各方勢力爭先表態，也互相較力。但大衛還是有私心的，他以自己的族人為優先考量，畢竟那是他的根。但這就惹毛了以色列人：『以色列眾人來見王，對他說：『我們的弟兄猶太人為什麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人，過約旦河呢？』』〈41〉為什麼以色列人會提出這樣的問題呢？難道王要過河，他們不知道嗎？那麼示每等人怎會先來迎接呢？不管如何，自己因慢一步而責怪他人，總是不對，但世間就是有這種人，不問自己為什麼慢一步，卻責怪別人『暗暗』作事，強先一步讓他們沒有表現的機會。

『猶太眾人回答以色列說：『因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的什麼呢？王賞賜了我們什麼呢？』〈42〉這是以親疏關係來壓人，大衛王就是我們猶太人，跟我們比較親，你要怎樣？！『以色列人回答猶太人說：『按支派我們與王友十分的情份，在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來，不先與我們商量呢？』但猶太人的話，比以色列人更硬。』〈43〉這其實都是節外生枝的無謂之爭，原本是好事，卻惹出一大堆沒必要的是非。都是因為彼此之間沒有信任感，也缺乏安全感，害怕被秋後算帳，趕緊爭先表心意。其實，在這事上，大衛可以處理得更漂亮，因以色列人所需要的是尊重，猶太人所需要的是安全感，各取所需，圓滿結束，失了焦點，叛亂再起。
發表於2013/08/13 10:33 (3973閱讀)

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