11/13列王紀下二章1-14節

每日單獨會主……列王紀下
2013/11/13

◎經文：列王紀下二章1-14節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂憐憫人的軟弱。

關於我：
我是誰？我是軟弱的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：混日子等死的服事。
P應許：愛我的，我父必愛他。
A態度：專心尋求，一心跟隨。
C命令：緊緊跟隨上帝的腳步。
E榜樣：以利沙的跟隨。

這些對我現在的生活有何指示？
閱讀中壢浸信會網站牧師信息分享，覺得這篇用以利沙的跟隨論到主工人的跟隨之路，頗受激勵。 特將「團隊事奉系列七：從以利亞的團隊看主工人的跟從」 分成二段節錄分享如下：『以利亞和以利沙是上帝所重用的兩個先知，以利亞是以利沙的老師，以利沙跟隨以利亞學習作先知，直到以利亞被接去為止。若要比較兩位的成就，絕大部份的舊約學者都會同意，以利沙的成就高過以利亞。

以利亞一生所行的神蹟，在聖經中有記載的有八個，而以利沙則有十六個。有人說，因為以利沙領受雙倍的聖靈，所以他的成就兩倍於他的老師以利亞。以利亞有許多先知門徒（有如今天的神學生），列王記下二章記載，當以利亞要被接升天之前，他要從五十多位先知門徒中，選立一位接續他成為先知。---以利亞後來從五十多位先知門徒中選定了以利沙，以利沙之所以能在五十多位先知門徒中脫穎而出，乃是因為他是一位肯跟隨到底的門徒。

神的僕人從被揀選到得著能力，以神的能力成就神的工作，是有一段跟隨的過程的。從以利亞被接升天之前，以利沙跟隨以利亞行走的路線，我們可以把跟隨的過程分為五個階段：吉甲→伯特利→耶利哥→約旦河岸→過約旦河。這也是主工人跟隨主的五個階段：

一 吉甲：羞恥被輥去的階段：
吉甲，是以色列人進入迦南地的第一個據點。
  以色列人在曠野走了四十年，第一代出埃及的百姓都倒斃在曠野，因為他們在曠野悖逆犯罪，不信耶和華神能夠帶領他們進入向列祖起誓應許的地。然而上帝卻應許他們的子孫──在曠野出生的第二代可以進迦南美地。但是，這些在曠野所生的第二代百姓，全都沒有受過割禮，所以上帝吩咐約書亞給他們行割禮。而行割禮的地方就是在吉甲這個地方。約書亞記第五章8-9節說：『國民都受完了割禮，就在營中自己的地方等到痊癒了。耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。』所以吉甲的意思就是上帝把在埃及的羞辱輥去了。

 埃及屬靈意義所象徵的，就是為奴之地，這個世界就是我們未得救之前的為奴之地。吉甲屬靈意義所象徵的，就是上帝把我們在世界上做撒旦奴僕的羞辱拿去之地。

以利沙知道上帝要把他的師父以利亞接去，但他就不離開以利亞。聖經說：『耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往，以利亞對以利沙說，耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。以利沙說，我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。』換句話說，以利沙不願意留在吉甲。雖然吉甲象徵著上帝的赦罪，但是吉甲只是一個開端，是救恩的剛開始，而不是終點。吉甲也可以說是信仰的啟蒙階段。許多基督徒到了吉甲就停在那裡，有些人一停就停很久，沒有甚麼成長，不但誤把哈蘭（中點）當迦南，而且比把吉甲（起點）當迦南。

希伯來書的作者勸勉我們：『要離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步』，許多基督徒信主多年，對神的話語的認識還只是在開端的地步，禱告還只是在開端的地步，信心還只是在開端的地步，甚至靈性還只是停留在開端的地步。若是這樣，那就是一直停留在吉甲的階段。

當年以色列人進到吉甲之後，迦南遍地還有許多外邦民族，以色列人必須把他們全部趕出去。因此吉甲只是攻打迦南的起點，若以色列人想要擁有迦南地，他們就必須繼續前進。聖經說：『以利亞對以利沙說，耶和華差我到伯特利去，你可以在這裡等候。以利沙說，我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你，於是二人下到伯特利』。以利沙選擇不停留在吉甲，而是繼續隨以利亞往前走。吉甲是主工人跟隨主的第一個階段，讓上帝把我們在埃及（就是世界）的羞辱輥去，當上帝把我們在世界上的罪惡羞辱輥去之後，我們必須繼續前進到下一個階段。

二．伯特利：住在神殿中的階段：
主工人跟隨主的第二個階段是：住在神的殿中。當以利沙不願意停留在吉甲之後，以利亞就帶著他往前行，聖經說，他們來到了伯特利。伯特利是當年雃各逃避以掃追殺的落腳之地。在這個地方雃各夢見一個天梯立在地上，梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上，上去下來，耶和華站在梯子以上。雃各睡醒之後說：『耶和華真在這裡，就懼怕說，我竟不知道。這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門』，於是雃各把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。就給那地起名叫伯特利（就是上帝殿的意思）〔但那地方起先名叫路斯〕

伯特利是上帝的殿，是敬拜事奉神的地方。今天的教會就是屬靈的伯特利，是上帝的殿，是敬拜事奉神的地方。當一個人蒙救贖成為基督徒之後，他的內心裡面也會自然產生了個伯特利，就是聖靈的殿。保羅說：『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？神的聖靈住在你們裡面。』我們不能讓裡面的聖殿毫無敬拜，不能讓心裡的聖殿荒涼。

許多人以為成為基督徒就夠了，成為一個教會的會友就滿足了，因此不太注重屬靈生命更深的成長。今天我們就好比雃各一樣，我們為了逃避罪的追殺（因為罪的工價乃是死），我們進到教會裡面遇見神。然而，若我們來到上帝面前，卻沒有對神有更深的敬拜與事奉，那麼，教會就不是我們的伯特利，而只是路斯而已（伯特利是雅各遇見主之後才更名的，是有柱子澆上油的地方，而路斯則是沒有神顯現，也沒有恩膏，甚至沒有一根象徵敬拜的柱子被豎立起來的地方）。

聖經說以利亞就帶著以利沙到伯特利，那時以利亞就對以利沙說：『耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。以利沙說，我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。』有人說，在伯特利天門都開了，還要往前走做甚麼？就好像彼得在變像山上向耶穌說：『主啊！我們在這裡真好，你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞』。

若是我們以為做基督徒只是要追求天門開了（聖靈充滿、美好的教會生活、基督徒的敬拜與團契、彼此相愛），我們就會和彼得一樣有搭三座棚的想法，那就不懂甚麼叫作加略山上的愛。因為加略山的愛就是耶穌的愛，也就是一種肯犧牲的愛，是一種能夠為靈魂的得救而多走一哩路的愛。若真要跟隨主，伯特利還不是我們的終點，因為前面還有耶利哥──一個經歷更深磨練的階段等著我們。--待續
發表於2013/11/09 18:35 (5696閱讀)

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