01/26歷代志上第六章1-15節

單獨會主……歷代志上
2014/1/26

◎經文:歷代志上第六章1-15節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是聖的主。
祂作了什麼?祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我:
我是誰?
我是容易犯罪的人。
上帝如何看我?祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活:
S罪惡:短視,不看重屬靈的祝福。
P應許:那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。
A態度:以聖潔為裝飾。
C命令:非聖潔沒有人能見主。
E榜樣:利未支派立志要得屬靈的祝福。

這些對我現在的生活有何指示?
我們會發現,歷代志的家譜主要集中在猶大支派和利未支派的家譜上。因為,在回應上帝呼召,回歸故土的百姓中,以猶大支派和利未支派占大多數。這兩個支派中,猶大支派產生君王,利未支派產生祭司,這讓我們看到上帝的心意是要建立一個君尊的祭司國度。正如彼得前書二章9節所說:『惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』

是的!人活在這世間不是單單填滿肚子就好,更要活出尊貴的生命,才會覺得這一生活得真有價值啊!而,一個尊貴的生命是服事的生命,生命因服事上帝而成為尊貴,人生因服事上帝而有尊榮。猶大支派和利未支派看見自己的使命,他們為回應上帝的呼召而放棄在巴比倫穩定安逸的生活,勇敢去實踐一個未可知的未來。我恍惚看見,多年前,他們的始祖亞伯拉罕回應上帝的呼召,毅然決然放棄一切,離開本地、本族、父家,往所指示的地去;如今,他們也好像還鄉的鮭魚般,朝著那神聖的命定前進。

在歷代志各支派的族譜中,利未支派所記載的最詳盡,這一份族譜以聖殿的服事為中心,將利未支派的族譜分為兩大類,一類是祭司的家族,另一類是在聖殿中服事者的家族。整個族譜都明確的交代源自於利未的三個兒子。這章按照各家族的譜系及敘事分成五個段落,一、大祭司的族譜〈1-15〉。二、利未支派的家族
〈16-30〉。三、在聖殿唱詩的家族〈31-47〉。四、利未支派在聖殿服事工作的摘要〈48-49〉。五、利未人在各支派分地中的城鎮〈50-81〉。

大祭司的族譜除了1-15節以外,還有50-53節,這兩處看起來重複的族譜都是以亞倫為中心,當年,雅各家因飢荒寄居埃及約四百年,所以第一段的族譜是從利未的三個兒子直接跳到以色列人出埃及前的一代,然後開始記錄到被擄時;後一段50-53節和前一段有相同的起點,但只記載到大衛的時代。這兩段族譜顯示歷代志重視的是祭司身份的傳承,以及祭司在王國時期所扮演角色的重要性。

大祭司譜系這樣說:『利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。暗蘭的兒子是亞倫、摩西,還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。以利亞撒生非尼哈;非尼哈生亞比書;---』〈1-4〉根據此家譜,上帝的揀選是:利未→哥轄→亞倫《亞倫是以色列人第一個大祭司,由摩西代表上帝膏抹他。亞倫的長子拿答、次子亞比戶在祭司就職禮獻凡火,被上帝擊殺,祭司職份歸三子以利亞撒〈利未記十章〉》→以利亞撒→非尼哈《以色列人在什亭與摩押女人行淫亂、拜偶像,非尼哈為上帝大發熱心除去罪惡,得上帝喜悅〈民數記二十五章〉》→亞比書→布基→《有後裔傳承,但不知為何祭司職分會轉到以他瑪的後裔?》→→→撒督《大衛、所羅門時代的祭司〈撒母耳記下八章17節〉、膏抹所羅門為王〈列王紀上一章32-35節〉》→亞撒利亞〈列王紀上四章2節〉→→→希勒家《約西亞王時整修聖殿發現律法書,帶領百姓悔改,對整個國家的屬靈復興有非常重要的影響〈列王記下二十二章〉》→→西萊雅《南國淪亡時為巴比倫人所殺〈列王記下二十五章18-21節〉》→約薩達《被擄到巴比倫去〈本章15節〉》→→約書亞《被擄歸回與所羅巴伯同建聖殿〈尼希米記十二章〉》→→→《被擄往巴比倫、回歸及兩約之間早期,大祭司職分皆由撒督子孫擔任,直到敘利亞王安提阿古四世〈主前175-164年〉致力消滅猶太人及其信仰為止。安提阿古四世將大祭司職分賣給非利未家族的人,故意在聖殿獻豬、焚燒聖經,不准猶太人家中藏經。後來瑪加比家族揭竿起義,英勇反抗。新約時代,大祭司的職分實際上已由羅馬人任命。》

亞倫→以他瑪→→以利《士師末期的祭司〈撒母耳記上一章9節〉是亞倫小兒子以他瑪的後裔,什麼時候大祭司的職分從以利亞撒的後裔轉到以他瑪的後裔?聖經並沒有明記。以利尊重兒子過於尊重上帝,先知預言:上帝要另外揀選一個祂的受膏者是合祂心意的人〈撒母耳記上二章27-36節〉》→非尼哈《抬約櫃去與非利士人爭戰時被殺,約櫃被擄〈撒母耳記上四章〉》→以迦博《完全沒記載他有行祭司職分,當時祭司職分真正的執行者是撒母耳》→亞希米勒《大衛逃難時,提供陳設餅止飢,全家被掃羅王所殺〈撒母耳記上二十二章〉只有亞比亞他逃走》→亞比亞他《帶以弗得投靠大衛〈撒母耳記上二十三章6節〉、在大衛時和撒督同為大祭司〈撒母耳記下八章17節〉、與亞多尼雅共謀王位,被所羅門王罷黜,從此不再擔任大祭司職分。〈列王紀上一章7節、二章26-27節〉》

發表於2014/01/20 05:57 (2340閱讀)


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