箴言《第二章》

 箴言《第二章》 林潔美 牧師


1. 「我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,」箴言二章1節
箴言第二章中有二十二節經文,是以「離合體」的方式寫成,即每一節以希伯來文二十二個字母順次開始,是一種詩歌、智慧文學的慣用技巧,難度甚高,但卻在念誦時鏗鏘有力,將真理表達出來。

『領受』、『存記』,表示用謙卑的心接納,並且謹記在心,使成為自己人生最寶貴的價值觀。這是一個資訊氾濫的時代,也是一個人心饑渴的時代,究竟什麼樣的言語,才是我們應該謹記在心,成為人生寶貴的價值觀?又是什麼才能滿足我們飢餓心靈真正的需要呢?在此,智慧者以他一生寶貴的經驗教導親愛的兒子說;唯有從上帝來的真理才是最寶貴的,也只有這個才能滿足人飢餓的心靈。

2.
「側耳聽智慧,專心求聰明,」箴言二章2節
『側耳』、『專心』,靜態表現,表示很專注於某事上。當我們把一件事看得很要緊,很在意,很想得著的時候,就會積極主動地去側耳聽、專心求,並且存記在心。『智慧』和『聰明』,是從上帝而來最寶貴的禮物,能讓我們有洞察力,明辨是非,判斷真偽,人生的福禍,甚至生命的安危都有關聯,所以應該要積極主動的去尋求。


3.「呼求明哲,揚聲求聰明。」箴言二章3節
『呼求』、『揚聲求』,動態表現,表示很積極,有一種很深的渴慕,非得到不可的迫切感。聰明、明哲,都是智慧的同義詞。 

4.「尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,」箴言二章4節
上帝的真理絕非垂手可得,我們應該主動積極,認真努力地渴慕。我們要謙卑地「領受」、「存記」,專注地「側耳」、「專心」,急切地「呼求」、「揚聲」,認真地「尋找」、「搜求」。『銀子』和『隱藏的珍寶』,這種世間的財寶會強烈擄獲我們的心,吸引我們全身的注意力。這裡說道,渴慕得著上帝真理的智慧之心,就是要像這樣意志堅強,不到手勢不罷休。

5.「你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。」箴言二章5節
真理的尋求者必須願意付出相當大的代價,當我們為得著上帝的真理而付出心血精神等貴重的代價,就表示我們的心的確被強烈地吸引住了。上帝是我們願意謙卑尋找,就讓我們尋見的上帝。當我們謙卑地來到祂面前,渴慕要親近祂,祂就親近我們,向我們啟示祂自己,使我們得以認識祂。今天我們願意花很多時間來追求財富、健康、學位、名聲、愛情等事間短暫的東西,但我們用多少時間來尋求認識上帝、認識永恆的真理智慧呢?

6.「因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出。」箴言二章6節
人生的真智慧就是以敬畏的心,渴慕認識創造生命的主宰。當我們認識這位創造生命的主宰時,就曉得宇宙萬物以及人生命的來源。當我們認識生命的來源時,就能尊重生命並敬畏它的寶貴價值,因為明白人活著的意義和榮耀尊貴。耶和華上帝就是智慧,祂是所有知識和聰明的源頭,祂亦樂意將這些賞賜給凡尋求祂的人。

7.「他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,」箴言二章7節
「盾牌」,是保障之意,在危急中能保護人的生命。『正直人』、『純正的人』指以敬畏上帝為生活原則,心思意念純正不虛假,行為正直不詭詐的人,這樣的人,上帝要賜給他真智慧,讓他能明辨是非,洞察真偽,凡事都能逢凶化吉,即使遇到突來的災難,上帝也要做他的盾牌,保護他生命的安全。

8.「為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。」箴言二章8節
『公平』,是將別人應得的給別人;『虔敬』,是遵行上帝的道,過聖潔生活的人。當我們對人公平,對上帝虔敬時,上帝的真理就要塑造我們的生命,使我們成為一個大有智慧的人。在充滿壓力、焦慮、誘惑的今日,我們心中更需要有上帝的智慧,才能堅強勇敢地面對這愈來愈艱難的世代。遵循上帝的道,使我們人生的道路滿有平安喜樂,這是上帝對我們的應許。當我們這樣追求的時候,可以得到三樣人生的至寶:
1.有生活的真智慧,可處理人生各方面的問題。
2.有上帝做生命的保護者,遇事不驚不懼。
3. 以喜樂的心走人生的道路,凡事必亨通順暢。

9.「你也必明白仁義、公平、正直,一切的善道。」箴言二章9節
這裡所講的是我們內在心性品格的裝備。『仁義』,我們本為罪人,因信稱義,就披戴基督的義袍。『公平』,指無私心、無貪念地將別人應得的給予人。『正直』,誠實無妄不虛假。『一切的善道』,聖靈美好的果子。面對撒但百般的引誘,操練屬靈生命,穿起神所賜的全副軍裝,是惟一戰勝魔鬼撒但的方法。在品格及屬靈的一切善道上多加操練,能使人有剛強的屬靈生命可勝過試探引誘。

10.「智慧必入你心,你的靈要以知識為美。」箴言二章10節

因著人性的墮落,這世間充滿種種邪惡狡詐的試探誘惑,若沒有高過罪惡的智慧,我們很難勝過罪的引誘。當我們喜愛上帝的智慧和知識,日日存記在心,夜夜思考默想,就儲存了足以勝過罪的能量。當我們有從上帝而來的智慧作為生活的準則,生命有根有基,堅固而穩定,就有分辨是非善惡的能力,也有抵擋試探的信心和勇氣。

11.「謀略必護衛你,聰明必保守你,」箴言二章11節
正如撒但假裝成光明的天使,罪惡也包裝自己成為天上掉下來的禮物,為要迷惑人的心。罪的引誘無孔不入,心靈一旦入了迷惑,很難再回頭,所以我們務必要保守我們的心。只有當智慧與知識變成我們的思考模式,成為我們心中的愛好時,才會有謀略聰明成為我們的保護,保守我們遠離人的私慾惡與罪的迷惑。

12.「要救你脫離惡道(“惡道”或作“惡人的道”),脫離說乖謬話的人。」箴言二章12節

『乖謬話』,與上帝真理的話語,似是而非的花言巧語。話語應該正確地表達心中的想法和腦袋裡的觀念,但心術不正的人會故意說些似是而非的的謊言來欺騙人,要注意,部分的真理比全部的謊言更可怕,如果我們沒有從上帝而來的智慧,很難分辨判斷,終究陷入罪的網羅,付出沉重的代價。

13.「那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,」箴言二章13節
上帝賜給我們有智慧可以分辨善惡是非,首先我們要知道罪是什麼。一個被罪迷惑掌控的人,不喜歡走上帝所指示正直的道路,他要享受罪中的歡樂,喜歡行走在黑暗的道路。為什麼犯罪的人喜歡黑暗?因為即使是心懷惡念的人,也總還想虛偽,不願讓自己的ㄢ髒醜陋面呈現在人前,有黑暗的遮掩,就自欺欺人,放任慾望,任意妄為。

14.「歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻,」箴言二章14節
什麼是罪呢?離開上帝就是罪,我們總認為殺人放火才是罪,但這已是法律要追究的外顯之罪了。『喜歡』、『喜愛』,心所喜好的沒有擺放在對的位置上,就是罪。聖經上告訴我們,罪性惡念是外顯之罪的根源,如;驕傲、自私、忌妒、憤怒等惡念;言語上口舌的是非,這都是罪。其實,當受造者不懂得將生命中的愛慕放在造物主身上,要尋找除祂以外的愛慕,追求自己的喜好,這就是罪了。因此,罪是一種心思意念離開上帝的人,當然會去喜歡作惡,喜愛惡人的乖僻。

15.「在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。」箴言二章15節
罪是一條道路,人的道路會越走越彎曲越偏僻,因為生活方式離開了上帝。第五世紀的奧古斯丁說:「罪的產生在於把不重要的當成重要的」。有時我們沒有覺察到我們的罪,就是將次好的看為最好的,將第三位的看為次好的,把第四好的看為最好的。尤其是把最好的上帝,擺放在人生最後的位置上,很多人的想法觀念是,先求財富、地位、名聲,到死之前再來找上帝。奧古斯丁說:「這就是罪,因為目標放錯」。在奧氏的《上帝城》一書中,說到整本聖經的記載乃提到兩座城的建造,一是《上帝城》,以神的榮耀為中心,另一個是《地上城》,是以自己的榮耀為中心。《上帝城》所求的是神的好處,《地上城》所追求的是自己的利益。當我們視財富、權力為最重要的,並且不遺餘力地去追求,這成為我們的罪;另外,用不道德的方法去達到目的,或者要得到不屬於自己的,這也都是罪。

16.「智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。」箴言二章16節

『淫婦』,隨意和多位男性發生不正常性關係的女人。『外女』,不認識上帝的外邦女子。兩者都是指心術不正、關係複雜、油嘴滑舌的女投機者。

情慾使人意亂情迷,忘了自己是誰,不能控制情慾的誘惑,如火焚身,必將人推入死亡的火坑中。因為人的身體是上帝的殿,玷辱身體就是玷辱上帝的殿,直接得罪上帝。


17.「她離棄幼年的配偶,忘了上帝的盟約。」箴言二章17節
「配偶」,這個字是指親密的伴侶,也就是婚姻中的丈夫。『離棄』,就是背叛、不忠。舊約先知常用神聖的婚姻來說明上帝和祂百姓的關係。婚姻是一個親密的盟約,表徵著兩人一體,同甘共苦、貧賤富貴、生死不離的盟約。上帝以神聖婚姻的盟約,來表達對祂百姓的愛,就是這種誓死不離不棄的愛。然而,人卻無法遵守這樣的約定,一旦亨通順暢就離棄遺忘曾經與上帝所訂的約定,隨心所欲的去追求自己所喜好的,這種行為,就如同婚姻中的不忠背叛,讓上帝傷透了心。

18.「她的家陷入死地,她的路偏向陰間。」箴言二章18節
這段有人將它譯成:「她陷入死地,(那就是)她的家。」『陰間』,指死亡之地。罪無論大小,都因不遵守上帝的真理,違背並破壞了與祂所訂的盟約。新約聖經常提醒我們愛上帝要專一,「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了」(約壹2:15)人一旦離棄了生命的主,就是陷入死地,偏向陰間。

19.「凡到她那裡去的,不得轉回,也得不著生命的路。」箴言二章19節
罪帶領人走的是一條通往死亡的不歸路。聖經告訴我們,死是一種分離,肉體與靈魂的分離;屬靈的死是人與造物主之間永恆的分開。所以聖經說到一個人在罪惡中,就是死在罪惡過犯中。得不著生命的路就是永遠與生命的主永遠隔離,身體靈魂全人都隔離,這種永遠的死,是何等的痛苦和可怕。

從16~19節按字面看,是警告年輕人要小心脫離淫婦的誘惑,這『淫婦』也可視為各種罪惡的引誘。罪惡就如美麗迷人的淫婦,甜言蜜語的引誘無所不在,心一迷惑,即陷入網羅,所以我們應當尋求智慧,使之成為我們生活和生命的保護。求智慧務必要紀念曾與上帝所立的生命之約,存敬畏的心一生事奉祂。我們所處的社會,原是充滿、不義、引誘的地方,惟有謹記與上帝之約,祈求祂時刻的同在與保守,才是面對並勝過種種迷死人試探的惟一方法。

20.「智慧必使你行善人的道,守義人的路。」箴言二章20節
人生只有兩條路,一條是通往死亡的罪惡之路,另一條是通往生命的上帝之路。我們能夠行善守義,也都需要從上帝而來的智慧,並要存著敬畏上帝的心行善守義;否則,也會陷入驕傲虛假的偽善當中。

21.「正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。」箴言二章21節
『正直人』和『完全人』都是指敬畏上帝、依靠上帝生活的人。我們的上帝是公義的上帝,也是賞善罰惡的上帝,必照人所做的報應他。所謂『在世上居住』,『在地上存留』的意思是指人在世間存活的日子,依靠上帝的人能夠安居樂業,不怕災難突然的打擊,一生得蒙保守看顧,擁有平安的生活,喜樂滿足的生命,這是上帝給正直完全人之賞賜。

22.「惟有惡人必然剪除;奸詐的必然拔出。」箴言二章22節

這世界是上帝在掌權,祂是賞善罰惡的上帝,誰能逃脫祂眼目於天地之間呢?保羅告訴我們:「不要自欺,神是輕慢不得的,人種的是什麼,收的也是什麼,順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生,我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。」(加6:7-9)沒有人會因作惡而能逃脫上帝的懲罰,同樣,沒有人因行善而得不到上帝的獎賞。

在本章的最後21~22節,將兩種截然不同的人生結局呈現在世人眼前,也將正直人、完全人的得以存活,與惡人、奸詐人的被剪除作一明顯比較。親愛的朋友!上帝將選擇權交在你手中,你願意成為哪一種人,願意得哪一樣的結果呢?

 

 

發表於2010/08/22 07:15 (17642閱讀)


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