10/02約伯記第十一章1-20節

單獨會主……約伯記
2014/10/2

◎經文:約伯記第十一章1-20節

◎讀經與默想:

關於上帝:
祂是誰?
祂是主權的上帝。
祂是怎樣的?祂是慈愛的上帝。
祂作了什麼?祂樂意將各樣祝福豐盛的賞賜給人。

關於我:
我是誰?
我是蒙上帝所愛的人。
上帝如何看我?祂看我為珍寶。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲自大,在安逸中忘記上帝的恩惠。
P應許:無論何人,或何環境都不能隔絕基督對我們的愛。
A態度:信任上帝,祂是愛我,為我捨己。
C命令:不可忘記上帝的恩惠。
E榜樣:約伯憑信與上帝同行。

這些對我現在的生活有何指示?
約伯在上帝面前切切的哀嚎,但在無災無殃的人眼中看來,約伯實在舔不知恥,竟敢喊冤喊到公義的上帝那裡,因他們心中已判定,約伯遭受苦難是罪有應得的,居然還不趕快悔改,還敢在上帝面前猖獗。

瑣法的發言,強烈的表明對約伯的不滿,他指責約伯自以為義:『這許多的言語,豈不該回答嗎?多嘴多舌的人,豈可稱為義麼?你誇大的話,豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候,起沒有人叫你害羞麼?----』〈2-6〉這些話真是又粗魯又利害啊!即使是身心靈都完好的任何人聽見,也承受不住,何況是受苦難煎熬得痛不欲生的約伯呀!瑣法完全忘記,他是來安慰人的,他好像咄咄逼人的恐龍法官嚴詞利語的在責罵受苦的約伯。唉!人,真的很自以為義呀!

人受時間空間的制限,無法看清實情的全貌,很多時候,我們所能理解的,也只有部分真理,或說『相對真理』,而非『絕對真理』。如果我們把自己看得太高了,以為自己的見解就是絕對真理,那就是把自己當成上帝了。瑣法的話絕對有部分真理,比如,他說:『你考察,就能測透神麼?你豈能盡情測透全能者麼?祂的智慧高於天,你還能作什麼?深於陰間,你還能知道什麼?其量,比地長,比海寬。---』〈7-10〉這種對上帝的認識也是正確的,但上帝並不只是這樣。

瑣法對上帝認識的角度,和約伯認識上帝的角度是不同的,因他倆的環境、心境完全不一樣。瑣法高舉上帝的公義和全知,他認為,人受苦一定是犯罪的結果:『祂本知道虛妄的人。人的罪孽,祂雖不留意,還是無所不見。』〈11〉因此他批評約伯是『空虛的人,卻毫無知識,人生在世好像野驢的駒子。』〈12〉這話很重,就像我們在罵愚鈍人:『牛牽到北京還是牛』,瑣法好像一個長輩在教訓小輩似的,罵約伯愚鈍無知,好像野驢生下的仍是小野驢,死性不改。

至此,三個朋友各自發表自己對約伯苦難的看法,他們都認定約伯的苦難必是犯罪的結果,但以利法年長,說話比較婉轉,瑣法就很犀利獨斷,他甚至直口斷言, 約伯是惡人,若不悔改,他最光明的前途就是死亡:『但惡人的眼目必要失明,他們無路可逃,他們的指望就是絕氣。』〈20〉

每一句話都像利刃,狠狠刺向約伯的心,有時候最好的朋友說話最傷人,比敵人還兇還狠,求主幫助我,謹慎口中的言語,說話是要造就人,不是要高舉自己,傷害別人。

發表於2014/10/02 14:59 (1642閱讀)


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