05/26歷代志下第三十章1-27節

單獨會主……歷代志下
2014/5/26

◎經文：歷代志下第三十章1-27節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是生命的主。
祂是怎樣的？祂是生命的創造者。
祂作了什麼？祂作我們生命的源頭。

關於我：
我是誰？我是需要上帝的人。
上帝如何看我？祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活：
S罪惡：冷漠，不願與上帝建立真實的生命關係。
P應許：親近上帝的，上帝必親近他。
A態度：愛上帝。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：希西家敬畏上帝。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
 希西家的這個聚會，讓我們看到合格的敬拜，第二個原則是：敬拜上帝不要出於勉強。第五節說希西家王下了一道命令：『傳遍以色列、從別是巴直到但、使他們都來、在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節』在十、十一節說：『驛卒就由這城跑到那城、傳遍了以法蓮、瑪拿西、直到西布倫‧那裏的人卻戲笑他們、譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布倫中、也有人自卑、來到耶路撒冷。』
 
舊約聖經常常用「從但到別是巴」來指整個以色列國，範圍包括以色列十二個支派，意思是從北至南，因為但位於最北方，而別是巴則位於最南方。希西家把守逾越節的命令傳遍了所有的原本統一時期的城市，在那個時候，北國以色列已經被亞述帝國滅掉了，但他仍顧念他的手足，派人冒險去把這信息傳給他們。但是希西家的命令傳到以法蓮、瑪拿西、直到西布倫的範圍時，他的信差卻被人譏笑，在上帝的選民當中已經有人遠離上帝到一個地步，把敬拜上的的聚會當成笑話來看，這些人當然不可能隨著希西家的命令到耶路撒冷過逾越節。不過在已經被滅亡的北國裡面，那些願意謙卑自己的北國百姓，後來還是跟猶大國的百姓一同在耶路撒冷敬拜上帝。
 
敬拜上帝是不能勉強的，一個人沒有敬畏上帝的態度，就會把敬拜上帝的聚會當作玩笑看待。--大約二十幾年前，高雄有一場大型的佈道會，我已經忘記那次的講員是誰了，我們教會有很多人參加那個佈道會的詩班，那時候我非常熱心，也跟著參加了。那時候因為參加這個佈道會詩班的教會非常多，所以在三天的佈道會中，每一天的獻詩分配給不同的教會群負責，我們教會是負責第一天的獻詩。那一次佈道會是在高雄縣立體育館舉行的，我印象非常深刻，在佈道會開始之前可以用人山人海來描述當時候來參加聚會的人潮，我們詩班要提早到，我們進到體育館時，差不多已經坐滿了人。在講道之前，一個個節目都進行了，後來有一個人上到台上時，是那一次佈道會的最高潮，那個人上台時，整個體育館的氣氛都熱了起來，原來大部分的人都是為那個特別來賓來的，那個特別來賓的名字叫做楊麗花。主持的牧師在台上請楊麗花講幾句話，他只是很普通的講了幾句客套話，沒有超過五分鐘就匆匆的離開了。當楊麗花離開後的十分鐘，整個體育館的人走到剩不到原本的十分之一，原來聚會前湧進體育館的人潮，不是為了慕道來的，為的只是來親眼看一下楊麗花。
 
什麼叫做勉強人進教會呢？我認為包括用不實在的手段，把人騙進教會裡面來，也是勉強人的一種。上帝的道能夠進入人的心裡面，是聖靈的工作，我們所能夠做的是用自己的生命做見證，見證上帝的道在我們身上的作為。一個生命沒有改變的基督徒，很難吸引別人跟他進教會，最多只能「勉強」別人，用什麼方法勉強呢？用騙的方法，就是告訴人說我們教會有什麼活動、我們教會有什麼好處、我們教會有多好，結果被「勉強」進來的人，大不了來個兩三次，之後就用各樣的藉口推辭我們的邀請了。我的意思不是說，我們所做的事工沒有價值，教會除了敬拜上帝以外，也有各樣的社會責任，我們所作的任何事工不能叫人信主，但我們在服事的過程中，別人能夠感受到我們是否真心要幫助他們。
 
有很多人說我們大安堂最叫人懷念的地方是，禮拜天在教會的午餐特別好吃，不只一個曾經在我們教會聚過後，後來離開到別的教會的弟兄姊妹這樣跟我說過，我認為我們的主日午餐特別好吃，是因為做的人真心的在做，而且有很多不同的人在做。我去過別的教會講道，有很多教會主日的中午都有午餐，我發現有的教會總是少數幾個人在做，甚至有教會都是固定一個人做的，通常這個人會被叫做愛「煮」的姊妹，或愛「煮」的弟兄。不管這位弟兄或姊妹有多愛「煮」，就如同很多家庭一樣，小孩子吃媽媽做的菜吃到最後會要求偶而出去外面吃，因為這孩子吃膩了媽媽做的菜，然後媽媽一聽到孩子批評她的菜就抓狂了，把小孩抓起來打一頓。在教會中的某些服事，總是靠著少數被認為有特別恩賜的人在做，這是不健康的，領受的人總有「膩」的時候，做的人總有「累」的時候，這些負面的問題累積起來早晚要爆發的。
 
合格的敬拜，不是用方法勉強人，把人騙進來湊人數，也不是服事得很勉強，而導致不能服事得很喜樂。』---待續
發表於2014/05/29 11:15 (3012閱讀)

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