05/26歷代志下第三十章1-27節

單獨會主……歷代志下
2014/5/26

◎經文:歷代志下第三十章1-27節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是生命的主。
祂是怎樣的?祂是生命的創造者。
祂作了什麼?祂作我們生命的源頭。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝的人。
上帝如何看我?祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活:
S罪惡:冷漠,不願與上帝建立真實的生命關係。
P應許:親近上帝的,上帝必親近他。
A態度:愛上帝。
C命令:盡心盡性盡力,愛主你的上帝。
E榜樣:希西家敬畏上帝。

這些對我現在的生活有何指示?

承上文:
 希西家的這個聚會,讓我們看到合格的敬拜,第二個原則是:敬拜上帝不要出於勉強。第五節說希西家王下了一道命令:『傳遍以色列、從別是巴直到但、使他們都來、在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節』在十、十一節說:『驛卒就由這城跑到那城、傳遍了以法蓮、瑪拿西、直到西布倫‧那裏的人卻戲笑他們、譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布倫中、也有人自卑、來到耶路撒冷。』
 
舊約聖經常常用「從但到別是巴」來指整個以色列國,範圍包括以色列十二個支派,意思是從北至南,因為但位於最北方,而別是巴則位於最南方。希西家把守逾越節的命令傳遍了所有的原本統一時期的城市,在那個時候,北國以色列已經被亞述帝國滅掉了,但他仍顧念他的手足,派人冒險去把這信息傳給他們。但是希西家的命令傳到以法蓮、瑪拿西、直到西布倫的範圍時,他的信差卻被人譏笑,在上帝的選民當中已經有人遠離上帝到一個地步,把敬拜上的的聚會當成笑話來看,這些人當然不可能隨著希西家的命令到耶路撒冷過逾越節。不過在已經被滅亡的北國裡面,那些願意謙卑自己的北國百姓,後來還是跟猶大國的百姓一同在耶路撒冷敬拜上帝。
 
敬拜上帝是不能勉強的,一個人沒有敬畏上帝的態度,就會把敬拜上帝的聚會當作玩笑看待。--大約二十幾年前,高雄有一場大型的佈道會,我已經忘記那次的講員是誰了,我們教會有很多人參加那個佈道會的詩班,那時候我非常熱心,也跟著參加了。那時候因為參加這個佈道會詩班的教會非常多,所以在三天的佈道會中,每一天的獻詩分配給不同的教會群負責,我們教會是負責第一天的獻詩。那一次佈道會是在高雄縣立體育館舉行的,我印象非常深刻,在佈道會開始之前可以用人山人海來描述當時候來參加聚會的人潮,我們詩班要提早到,我們進到體育館時,差不多已經坐滿了人。在講道之前,一個個節目都進行了,後來有一個人上到台上時,是那一次佈道會的最高潮,那個人上台時,整個體育館的氣氛都熱了起來,原來大部分的人都是為那個特別來賓來的,那個特別來賓的名字叫做楊麗花。主持的牧師在台上請楊麗花講幾句話,他只是很普通的講了幾句客套話,沒有超過五分鐘就匆匆的離開了。當楊麗花離開後的十分鐘,整個體育館的人走到剩不到原本的十分之一,原來聚會前湧進體育館的人潮,不是為了慕道來的,為的只是來親眼看一下楊麗花。
 
什麼叫做勉強人進教會呢?我認為包括用不實在的手段,把人騙進教會裡面來,也是勉強人的一種。上帝的道能夠進入人的心裡面,是聖靈的工作,我們所能夠做的是用自己的生命做見證,見證上帝的道在我們身上的作為。一個生命沒有改變的基督徒,很難吸引別人跟他進教會,最多只能「勉強」別人,用什麼方法勉強呢?用騙的方法,就是告訴人說我們教會有什麼活動、我們教會有什麼好處、我們教會有多好,結果被「勉強」進來的人,大不了來個兩三次,之後就用各樣的藉口推辭我們的邀請了。我的意思不是說,我們所做的事工沒有價值,教會除了敬拜上帝以外,也有各樣的社會責任,我們所作的任何事工不能叫人信主,但我們在服事的過程中,別人能夠感受到我們是否真心要幫助他們。
 
有很多人說我們大安堂最叫人懷念的地方是,禮拜天在教會的午餐特別好吃,不只一個曾經在我們教會聚過後,後來離開到別的教會的弟兄姊妹這樣跟我說過,我認為我們的主日午餐特別好吃,是因為做的人真心的在做,而且有很多不同的人在做。我去過別的教會講道,有很多教會主日的中午都有午餐,我發現有的教會總是少數幾個人在做,甚至有教會都是固定一個人做的,通常這個人會被叫做愛「煮」的姊妹,或愛「煮」的弟兄。不管這位弟兄或姊妹有多愛「煮」,就如同很多家庭一樣,小孩子吃媽媽做的菜吃到最後會要求偶而出去外面吃,因為這孩子吃膩了媽媽做的菜,然後媽媽一聽到孩子批評她的菜就抓狂了,把小孩抓起來打一頓。在教會中的某些服事,總是靠著少數被認為有特別恩賜的人在做,這是不健康的,領受的人總有「膩」的時候,做的人總有「累」的時候,這些負面的問題累積起來早晚要爆發的。
 
合格的敬拜,不是用方法勉強人,把人騙進來湊人數,也不是服事得很勉強,而導致不能服事得很喜樂。』---待續

發表於2014/05/29 11:15 (1755閱讀)


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