每日單獨會主……約書亞記
2013/3/20
◎經文：約書亞記第二十章1-9節
◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是公義慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是滿有憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂照著豐盛的慈愛，為誤犯罪的人開路，使能改過。
關於我：
我是誰？我是求主光照的人。
上帝如何看我？祂要我存著盼望、喜樂的信心。
關於信徒生活：
S罪惡：驕傲。
P應許：若有人在基督裏，就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
A態度：謹慎自守，單單求滿足上帝的心意。
C命令：要竭力在上帝面前蒙喜悅。
E榜樣：〈警戒〉亞摩利人不悔改。
這些對我現在的生活有何指示？
這章只有短短的9節，卻滿了上帝慈愛憐憫的心意。很多滿肚子世間學問的人，讀到約書亞記，看見上帝吩咐以色列人，將那地居民盡行毀滅。他們論斷批評說，舊約的上帝是凶暴殘忍又自私的上帝，教人殘殺，甚至屠城，這樣的上帝，完全沒有寬容博愛的精神，不配稱為上帝。這是因為他們的心眼被這世界的神弄瞎了，就存著傲慢偏見的心，載著有色眼鏡，當然就無法明白上帝的心意。
首先，我們務必要認知，罪的工價就是死！當人離開上帝，偏行自己的路，那麼，無論我們在世間做了多少善事，都是無用的，因為離開生命源頭，結局只有死路一條。『失之毫厘，差之千里』，一步錯，步步錯，若是沒有回到生命源頭，一生所有的追求和努力，都是虛空的空虛，因為弄錯對象，走錯方向，就一點功效都沒有。
其次，『人非聖賢，熟能無過？』連孔老夫子都不敢說自己無過，誰敢在聖潔公義的上帝面前號稱自己無罪，不該受審判呢？連一兩歲的幼兒，都會為爭寵而欺負自己的弟弟妹妹了，誰敢說自己不曾犯過罪呢？每天，在我們的心思意念、說話行事各方面，得罪上帝的地方，不知有多少。上帝若數算我們的罪，誰能在祂面前站立得住呢？人因自己的罪孽被滅亡，豈不是罪有應得的嗎？難道上帝還冤枉了我們嗎？這樣，為什麼當我們因罪被審判時，還要汙衊褻瀆上帝沒有慈愛，沒有憐憫呢？
第三，雖然人的一生，又驕傲又自私，常常得罪上帝，然而上帝還是有豐盛的慈愛憐憫，祂給予人很多悔改的機會和時間，但是人不肯把握住，不願意悔改歸向生命的源頭，這樣，當恩典的門關上，審判來臨時，人還能理直氣壯的責怪上帝沒有寬容心，沒有憐憫心嗎？請看！當上帝宣告要用洪水毀滅罪人的時候，祂給人有一千年的時間悔改。以諾的兒子瑪土撒拉的意思就是：『當他死的時候，大水要來了。』瑪土撒拉是聖經中最長壽的人，活了九百六十九歲，這九百六十九年間，當人喊『瑪土撒拉』這名字，難道不知道上帝的審判要來了嗎？當諾亞用一百年的時間在山上造方舟之時，人們難道不知道上帝的審判要來了嗎？當亞伯拉罕的時候，上帝就應許迦南地要給他的子孫，但還要等候四百年，上帝說：『因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。』〈創15：13-16〉這四百年間，只有妓女喇合和基遍人相信上帝的話，歸順上帝子民，難道救恩只有他們聽見嗎？如果我們看見聖經中這許許多多的例子，還沒有悔悟的心，還敢驕傲的指責上帝沒有愛心，將來在審判台前，我們還有什麼可抗辯的呢？
『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，耶和華就必憐桖他；當歸向我們的主，因為上帝必廣行赦免。』〈賽55：6-7〉上帝就是愛，但祂的愛不是溺愛，也不是姑息的愛，祂的愛乃是有原則有規範，有公平有真理的愛。如果上帝一昧的慈愛寬恕，如果犯罪的人都不需要受刑罰，這個世界會墮落到怎樣得地步呢？如果罪人和義人將來的賞罰都一樣，那麼，上帝還是公義的上帝嗎？這樣公平嗎？那麼，誰還願意行善呢？那些因行義而遭受的冤屈的人該怎麼辦呢？看到惡人囂張，我們會說：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。』為什麼當上帝執行審判時，人卻要指責上帝沒有慈悲心、憐憫心呢？可見人多驕傲，多矯情啊！
◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們的心眼被這世界的神弄瞎了，以自己的意念來揣測祢的意念，我們驕傲的心，麻痺的心，把罪的可怕輕看了，我們不去譴責罪，反倒指責祢公義的審判，因為在我們的內心深處，我們是恐懼的，懼怕那樣嚴厲的審判有一天也會臨到我們身上，因此我們虛偽矯情，指說祢沒有慈愛憐憫，以推託自己不肯悔改的可惡之心。主啊！求祢赦免我！讓我不要陷入那無知的褻瀆中，幫助我謹慎自守，不敢犯罪，得罪祢。若有隱而未現的罪，也求主光照我，催促我的心，趕快回轉！主啊！我要活在祢光明的慈愛中。
◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！我的意念高過你的意念。當你承認我是上帝，是你生命的主，你就要來到我面前，求恩典，求憐憫。我也必給你夠用的恩典，使你有智慧的心來認識我，讓你心滿意足地，享受我所應許的豐盛祝福。