B-士師記17章01-6節、約翰三書4節:老母疼子

老母疼子                         

士師記17章01-6節 約翰三書4節
莊嘉信牧師

2013/5/12

兄姐!大家平安!今日是最值得感恩的母親節,讓我們用感恩的心來感謝母親的愛。『媽媽』這兩字,是世間最甜蜜的話語,有媽媽可叫,表示我們還擁有這世間最深情最寶貴的關懷。有媽媽的孩子〈親〉像個寶,牧師今年五十六歲了,我的母親也已經八十九歲了,每一次我去看她,她仍然噓寒問暖,問東問西,把我當作孩子一樣關心,這種真實關懷的心意讓我深深感受到:有媽媽真好。確實,對一個母親來說,孩子是母親心中最最甜蜜的負擔,不管兒女已經多大,永遠是母親心頭的一塊肉,永遠是母親生命中最寶貴、最甜蜜的負擔。願上帝祝福每一個母親,永遠青春美麗,天天平安喜樂。來!我們大聲的向媽媽祝福說:『上帝祝福妳,永遠青春美麗,天天平安喜樂。』

相信每一個母親,都希望在年老的時候,有孝順的兒女,讓母親心滿意足歡喜快樂。然而,前幾天的一個新聞,一個37歲的啃老族,不出去工作,一直跟母親要錢,最後這母親受不了,用自殺來了結自己的一生。在母親節前看到這則新聞,牧師心中實在非常難過。對大部分婦女而言,生一個孩子,或養一個孩子長大,並不是非常困難的事,然而,要如何教養孩子,使他能夠像小耶穌一樣:『智慧和身量,並上帝和人喜愛他的心都一齊增長。』〈路加福音二章52節〉這就是非常大的學問。父母疼愛子女是天生自然的,但是,愛的方法不同,教育出來的孩子,也就完全不同。也是幾天前的新聞,有個國中生帶著母親買給他的hTC蝴蝶機向同學炫耀,不料手機遭竊遺失,事後手機在學校的垃圾場找到,但螢幕已嚴重破裂,母親知道後隔天就到學校興師問罪,痛罵「學校到底怎麼管的?」隨即到警局報案,要求全校近千名師生查驗指紋,但被警方依不符比例原則而拒絕。沒幾天這母親又買一支iPhone 5給兒子,但告誡他不得再帶到學校去,這母親不認為兒子向同學炫富有什麼錯,她說:「現在學生帶智慧型手機不是很多嗎?」從今天的聖經節,士師記十七章1-6節以及約翰三書4節,牧師要和大家分享三種父母的愛:
〈一〉沒有原則的愛。〈二〉引向歧路的愛。〈三〉按真理而行的愛。

〈一〉沒有原則的愛。
舊約聖經士師記十七章1-3節裏,記載了一件母親處理兒子偷竊之事。這母親發現她的錢不翼而飛,定是被偷走了,氣得破口大罵,並且以嚴厲的話咒詛小偷不得好死、絕死絕孫等等;不料小偷竟然是自己的寶貝兒子。這兒子因懼怕母親的咒詛成真,趕緊招認說:『看哪!這銀子在我這裏,是我拿去的。』母親一見原來是自己兒子偷走的,立刻改變態度說:『我兒啊!願耶和華賜福給你。』前幾分鐘,才為失竊的錢,不斷嚴厲的咒詛小偷,後幾分鐘,發現小偷是自己的兒子,怕咒詛會應驗在兒子身上,就趕緊說祝福的話。不告而取就是偷竊的行為,偷竊,本來就是不應該,是錯誤的行為。但是,這個母親在知道是自己兒子偷錢之後,不但沒有責備,反而為他說祝福的話。別人偷竊該被咒詛,自己兒子偷竊該受祝福,這是雙重標準,沒有原則的愛。

俗語說:『人若不教不成人。』一件事情發生,父母如果沒有立刻明確的表達出賞善罰惡的原則,就會形成雙重標準,讓孩子是非不明,善惡不分。撒母耳記下十三章至十五章,記載了發生在大衛王家庭中的惡事。大衛王的大兒子暗嫩以不法的手段強暴了同父異母的妹妹他瑪,大衛王後來知道了,很生氣,卻沒有對暗嫩作出任何懲罰的行動,結果引起他瑪的親哥哥押沙龍的不滿。後來押沙龍用計謀殺死了暗嫩,對於這件弟殺兄的惡事,大衛王同樣沒有對押沙龍作出任何懲罰的行動。大衛王在事業上非常成功,但他卻是失敗的父親,他對兒子縱容、沒有原則的愛,不但引起手足相殘,最後連自己也被親生子背叛,晚年為躲避自己兒子的追殺而逃亡,算是夠悽慘的。

現代社會裏許多青少年行為偏差,大部分小時候父母沒有給予一個明確的是非善惡標準。比如:別人的小孩打人是『暴力、野蠻』,自己的小孩打人是『勇敢』。也有些父母知道孩子在學校被欺負,就氣沖沖來學校興師問罪;但是當老師打電話,說:『你的孩子在學校欺負人。』父母卻不關心,或認為沒什麼。這種沒有原則的愛讓孩子以為自己可以為所欲為,想做什麼就做什麼,不需要尊重別人,也無須考慮到他人的感受。這樣的父母,在日本有一個專有名詞,叫做:『恐龍父母』,他們的孩子被稱為:『暴龍小孩』,意思是不受管教,一不高興就六親不認,任意噴火傷害別人。這樣的孩子將來會孝順父母嗎?這麼寵愛孩子的父母,將來會有很好的晚年嗎?很多社會新聞的負面例子,是很值得我們警醒的。

〈二〉引向歧路的愛。
士師記十七章記載這個以法蓮人米迦偷了母親的錢,不但沒有受到責備,反而得到母親的祝福。他母親為了怕先前咒詛的話會應驗,就拿出兩百舍客勒的銀子讓兒子雕刻一個偶像,供奉在家裡好保庇他。這就成為一個家廟,讓人來祭拜,藉此賺取香油錢謀利,這樣的行為在以色列的社會中是不容許的,已經違背十條誡的第一、第二誡,雕刻偶像,又祭拜偶像。他又設立自己的兒子當祭司,來接受百姓的祭物。以開家廟的方式來謀取利益,大大悖逆上帝,而經營這種不法事業的資金,就是米迦的母親所提供的,也是母親的主意。這母親疼愛兒子,希望兒子得護庇,卻將兒子引入歧路,讓許多人跟著犯罪。

創世記二十七章同樣記載一個很疼愛兒子的母親,利百加為了讓她所愛的小兒子雅各得著長子的祝福,教雅各欺騙父親,以至大兒子以掃氣得要殺雅各洩恨,結果雅各因此逃亡到舅舅拉班那裏。一去就是二十年,母子再也沒有見到面,等到雅各回來,母親利百迦已經過世了。利百加一心一意疼愛雅各,用盡心機要幫助兒子得到最好的祝福,結果反而害兒子必須離鄉背井,過著驚恐憂苦的日子,而自己在晚年的時候,每天過著思念兒子,卻無法見一面的痛苦,這是她當初沒有想到的,真是『愛之適足以害之』啊!父母對子女的愛是不容懷疑的,但怎樣的愛才是對兒女真正有幫助呢?這是值得我們深思的。客家俗語說:『惜骨毋惜皮』,意思是:子女犯錯時,要適時適當的處罰,雖然使他們受一點皮肉之痛,骨子裏確是在塑造他知過能改的品格,有助孩子健全人格的成長。西洋俗語也說:『省了鞭子,毀了孩子。』這是值得我們警惕的。

〈三〉按真理而行的愛。
約翰三書四節,作長老的約翰告訴他屬靈的兒女說:『我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個更大的。』真正疼愛兒女的父母是要教導兒女按真理而行,這真理不只是書本上的知識,更是內心可以依靠,真實的平安,也是表現於外在善良憐憫,懂得惜福感恩的好品格。箴言三章3-12節,智慧者這樣教導他的孩子:『不可使慈愛誠實離開你.要繫在你頸項上、刻在你心版上.這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上、都要認定祂、祂必指引你的路。不要自以為有智慧.要敬畏耶和華、遠離惡事.這便醫治你的肚臍、滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產、尊榮耶和華.這樣、你的倉房、必充滿有餘、你的酒醡、有新酒盈溢。我兒、你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕、也不可厭煩祂的責備,因為耶和華所愛的、祂必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。』 

做父母的即使再怎樣疼愛兒女,我們有辦法保護他一輩子嗎?創世記三十七章起,記載了約瑟的故事,這個原本父親最寵愛的兒子,十七歲的約瑟遵照父親的話,去為哥哥們送點心,沒有想到被很新的哥哥們賣去埃及當奴隸,好不容易力爭上游,成為主人家的總管,卻又因不順從主母的惡,被誣陷入獄。但約瑟仍然按上帝的真理而行,最終被高升為宰相。約瑟的例子讓我們看到,一個備受父母寵受的嬌兒,有一天總要獨自出外闖天下。父母再多再濃的愛也無法一輩子保護他都不遇到任何的艱難挑戰,或遭受挫折失望的打擊。什麼是孩子人生的指南針呢?當他在迷惑不知所措時,什麼可以為他指出正確的方向呢?只有上帝的話能夠幫助他、指引他、安慰他、扶持他。只有上帝的話能夠讓他重新擁有信心、勇氣,看見生命的盼望和喜樂。詩篇二十七篇10-11節,詩人深刻的體驗到,父母再多的愛也無法保護兒女一輩子不遇到艱難,但上帝能賜信信心和勇氣,他說:『我父母離棄我,耶和華必收留我。耶和華啊!求祢將祢的道指教我,因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。』

親愛的弟兄姊妹,每一個做父母的,都疼愛自己的兒女,恨不得把所有的愛都傾注在孩子身上,但是,我們的愛是怎樣的愛呢?是是非不分,沒有原則的愛呢?是無義間把他們引入歧路的愛呢?還是遵照聖經教導,帶領他們敬畏上帝,引導他們走真正平安喜樂的真理之路呢?不要忘記,怎樣的兒女,就決定我們過怎樣的晚年生活。有敬畏上帝的兒女,才有充滿喜樂的幸福晚年。當孩子年幼時,我們用上帝的真理教導他;當兒女已經長大了,我們更要每日舉起禱告的手,不斷為兒女祝福禱告,求上帝幫助他走在正直的路上。正如老約翰所說:『我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個更大的。』

發表於2013/05/15 07:54 (3073閱讀)


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