63-從士師記反省信仰

從士師記反省信仰

林潔美牧師 2013/7/27

臺語約2小時30分



士師記的時代背景
時間:從約書亞死後,到撒母耳時代,約三、四百年。
『士師』是以色列人進入迦南地之後,上帝在他們當中興起的軍事領袖。
職責:帶領以色列人敵擋仇敵的民族英雄,行政和司法制度的執行者〈審判官〉。
『士師』是以色列人在迦南地神治時期,軍事、行政和司法三方面的實質領袖。

宛如進入隧道的士師時期
得勝的根基是遵守上帝的約和律法
滿足於表面的成功〈亞多尼比色王〉
安逸的心態帶來鬆懈
在與世俗妥協的過程中產生骨牌效應
與世俗妥協就不再依靠上帝
「反叛〈背約〉—被壓—悔改—拯救」模式一再循環反覆出現

進入迦南地後的以色列人
生活世俗化,行事與迦南人相同,不重視家庭宗教教育,兒女不識主
與迦南人通婚,滿足自己情慾
拜迦南的偶像巴力和亞捨拉
上帝使者的責備與警告,二:1-5
恩典與行罰:藉苦難來管教,興士師來拯救


上帝所使用的十二士師
1.俄陀聶:猶大支派,打敗米所波大米人,國中太平四十年,記載於三:7 –11
 2.以笏:便雅憫支派,打敗摩押人伊磯倫王,國中太平八十年,記載於三:12 – 30
3.珊迦:拿弗他利支派,打敗非利士人記載於三:31
4.底波拉:以法蓮支派,打敗迦南人耶賓王國中太平四十年,記載於四:4- 五:31
5.基甸:瑪拿西支派,打敗米甸人,國中太平四十年,記載於六:11- 八:35
6.陀拉:以薩迦支派,拯救以色列人,作士師二十三年,記載於十:1-2
7.睚珥:基列人,作士師二十二年,記載於十:3-5
8.耶弗他:基列人,打敗亞們人,作士師六年,記載於十一:1- 十二:7
9.以比贊:伯利恆人,作士師七年,記載於十二:8 – 10
10.以倫:西布倫支派,作士師十年,記載於十二:11-12
11.押頓:以法蓮支派,作士師八年,記載於十二:13-15
12.參孫:但支派,對抗非利士人,做士師二十年,記載於十五:2- 十六:31


兩個導論
第一個導論:一1-二5以色列人從猶大開始,在軍事上的失敗
第二個導論:二6-三6從上帝的眼光來看,失敗的原因是離開上帝
一個人的垂直面決定他的水平面

走出世俗化的秘訣:
1.留心自己的屬靈盲點
2.留心世俗化的墮落是漸進的
3.抓住永恆,不要抓住短暫
4.領袖很重要,要分別為聖
5帶著歷史的眼光來造就門徒

完成不可能的任務
用屬靈的眼光看見自己的險境
肯比能更重要,上帝使用卑微的人
能力源頭在裡面,而非外面
經歷上帝同在幫助的神蹟
團隊服事助長復興
順服帶出權柄,軟弱可變剛強
委身的人才留下歷史


從得勝淪落到失敗
得勝的關鍵是上帝
成功是失敗的開始
英雄難過美人關
大罪是小罪累積出來
會做事的不一定會作人
父親的背影深深影響孩子
得罪上帝一定得罪人

屬靈的領袖必須警醒
成功時必須記得歸榮耀給上帝
屬靈領袖要為自己和群羊警醒
屬靈領袖需留心晚節不保
在成功時,看重你的婚姻
留心屬靈的四不定律
不能原諒別人的,受害的是自己家人
以別神代替耶和華,愁苦更加添


屬靈的四不定律
屬靈恩賜不等於屬靈生命
有聖經知是不相當於認識上帝
能力過人不保證定能勝己
虔誠的信仰不能自然的遺傳
發表於2013/07/29 15:44 (2363閱讀)


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