創世記50章22-26節：停在埃及 - 台灣基督長老教會後埔教會

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創世記50章22-26節：停在埃及

停在埃及

創世記50章22-26節
莊嘉信牧師

2013/4/7

兄姐！大家平安！今日舉行清明思親敬祖，全教會聯合追思禮拜，在此我們共同來追思在主裡已經別世的親友，甚願藉著他們美好的信仰，激勵我們更加剛強壯膽，來奔跑這條天路。

相信這幾天，很多兄姐都有回去掃墓，一方面追思懷念先人美好的信仰腳蹤，一方面和久久沒見面的親友聚集，享受團圓的歡喜。很多不瞭解基督教的人，對基督教有一個誤解，就是面對親人的死亡，不像一般宗教因為不捨親人的離開而哭得很大聲，有時自己哭不夠，還要請孝女白琴來哭，所以有一句毀謗攻擊的話：『信基督教，死無人哭。』其實，基督教的告別式是非常莊嚴隆重，絕對不隨便的，我們用感恩見證來懷念所愛的人，用音樂詩歌來歡送他榮歸天家，因此基督教的告別式是少了哀戚，多了溫馨，讓感動深深印記在人的心裏。

其實，在所有的宗教裡，基督教可說是最重視孝道的。聖經中上帝所頒發的十條誡，第一條帶有祝福應許的誡命就是：『要孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜的地上得以長久。』在十誡中，只有這一條誡命是有特別的祝福，就是使我們在世上長壽，在上帝所賜的土地上得以長久。從聖經讓我們看到，上帝很看重我們跟父母、祖先的關係。那麼，基督教的孝道所強調的是什麼呢？

基督教的孝道所強調的是：
第一，生前要盡孝，死後要思念。
俗語說：「生前一粒豆，卡贏死後祭豬頭。」基督教信仰所要求的是：當父母在世之時，要盡力孝順，「使生你的快樂。」前幾天有一個分家失和的新聞，父親被打到四度住院，一直怨嘆兒子不孝。牧師相信我們當中，沒有人願意自己的兒女，平常對你很不孝，死後才殷勤拜給人看吧！上帝要我們做兒女的，在父母還在時，就要盡力的孝順，那麼，死後呢？基督教信仰對過往的祖先，有更美的思念，當我們在追思禮拜時，會將親人值得留念事蹟寫出來，好讓子孫有機會表達對長輩的感謝。

第二，基督教孝道強調的是：慎終追遠和認主歸宗。
聖經教導我們對死者的態度，是非常的哀榮與敬重的，我們看見《創世記》五十章。當約瑟要離開人世時，他留下遺言，交待將來要把他的骨骸移到迦南地他的故鄉去。當他離開人世後，他的子孫為他守靈，將他的屍體抹上沒藥、乳香，妥善保存，表明對死者的敬重。在基督教的葬禮中所表達出來的莊嚴肅穆，是對死者的哀思與尊敬，並且在哀思當中帶出安慰，在絕望中帶來盼望，幫助人脫離對死亡的恐懼害怕，帶領人追尋永生的生命。因為在我們的信仰裏，這不是永遠生離死別的葬禮，乃是個充滿盼望、暫時分離的一個歡送會。因此有很多未信者的親朋好友，在參加基督徒的告別式之後都很受感動，因為基督教的信仰，面對死亡不是絕望乃是盼望，因為永生的把握才能帶給人真正的平安喜樂。

基督教的信仰也很重視與祖先之間的連結，聖經裡記載了很多的族譜，說誰生誰，誰生誰...。而且聖經裡的族譜，都追溯到人類最大的祖先，那個最大的祖先，不是始祖亞當夏娃而已，乃是生命的源頭，我們的阿爸天父。今天，一般民間在拜祖先，頂多拜個三五代，更遠的就不知道了，這其實並沒有真正做到慎終追遠，若是要追遠一定要追到最原始的那個祖先，就是創造生命的阿爸父上帝。今天，如果我們祭拜歷代祖先，卻沒有拜到這位最大的天父，那麼根本就是不夠的，基督徒對祖先的態度，不僅是慎終，更是追遠到最大的祖先，就是天父上帝。這樣才是真正的慎終追遠，所以基督徒敬拜天父上帝，絕對不是所謂的背祖叛教。反而是認主歸宗，也只有敬拜天父上帝，才能達到真正的慎終追遠，認祖歸宗。

今天我們所讀的這段聖經，是記載約瑟的死。約瑟的一生確實是多結果子的人生，他敬畏上帝有智慧，他忠心職守，寬恕別人的過犯，他孝順父親，用埃及最好的地奉養父親，讓父親享受安逸的晚年。當父親死後，他的兄弟很害怕，但約瑟卻以慈愛化解兄弟間的疑慮，使兄弟和睦同居。約瑟又協助法老管理當時最大的國家----埃及，讓百姓能安居樂業，過著安樂的日子，因這偉大的功勳，他成為當時埃及最有影響力的人。因他敬畏上帝，上帝就高升他，將一切的豐盛都賜給他。約瑟的一生可說是享足了權勢、榮耀、地位、美名、財富，晚年更是兒孫圍繞，享受五代同堂的享樂。約瑟以美好的生命和生活為主做見證，榮耀主的聖名。所以，上帝也大大祝福他，世人一生中所渴慕的，所追求的，上帝都豐豐富富地賜給了敬畏祂的人。

然而，即使約瑟擁有了這一切，他仍然要面對人生最重要的一件事，就是世人無法逃避的死亡。約瑟在處理自己臨終的事，是以上帝的眼光看，不是眷戀埃及的榮美。聖經說：『約瑟對他弟兄們說：『我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。』『約瑟叫以色列的子孫起誓，說：“上帝必看顧你們，你們要把我的遺骸搬上去。”』約瑟在面臨死亡之時，所關心惦記的仍是上帝的應許，他以堅定的語氣，提醒子孫不要忘記上帝的應許，因為他相信，有一天他的族人會從埃及出去，回到上帝所應許的迦南地。其實，以約瑟當時的權勢地位，和他對埃及的重大貢獻，他可以像當時有權有勢的埃及人一樣，吩咐人建造一座金字塔來紀念。他也可以像他父親雅各一樣，回迦南地舉辦一場隆重的告別式，但是他卻沒有這樣做。
創世記的最後一節說：『約瑟死了，正一百一十歲，人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。』這麼有權有势的約瑟為什麼不像父親雅各一樣，爲自己舉辦一個隆重的告別式呢？因他知道世間這一切都要過去，也都不算什麼，真正要緊的，是羨慕那更美的家鄉。親愛的兄姐！我們留戀這世間的一切嗎？我們能夠像約瑟一樣，看世間如糞土，渴慕上帝所經營那更美的國度。為什麼約瑟不像父親雅各一樣，回到迦南地埋葬呢？因為他要向他的子孫見證，將來有一天，上帝必定會帶領他的子孫回到迦南地。兄姐！這是一個信心的見證，約瑟是一個因著信，至死仍在說話的人啊！

親愛的兄姐，聖經說：約瑟的遺體收殮在棺材裡，停在埃及。什麼是停？所謂停，當然就不是永久待在此處，因為是“停”不是“葬”。我們看雅各的下半輩子，是跟著約瑟住在埃及的；但他在臨終之前，卻再三地吩咐約瑟，不可將他葬在埃及，他要求約瑟要將他葬在迦南地。因為葬，就表示永遠定居此地，不再遷移；如中國人所說的『人死入土為安』，人過世應該將他埋葬，不宜輕易變動安葬之處。而約瑟的遺體不是葬在埃及，而是停在埃及；約瑟的停，表明這只是暫停而已，不是永遠定居的，因為將來必要離開埃及的，這是約瑟信心的表現。

約瑟的遺體在埃及一停，就是四百年的時間。當以色列人出埃及的時候，出埃及記十三章19節說：『摩西把約瑟的遺骸一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們“上帝必眷顧你們，你們要把我的遺骸從這裏一同帶上去。”』，當他們進入迦南地之後，約書亞為他葬在迦南示劍（書二十四：32）。雖然約瑟一生，自從被賣到埃及之後，再也不見應許之地。只有父親雅各過世之後，短暫回去一次。但這一切並不影響他對上帝應許的信心。這種信心是勝過死亡的信心。希伯來書十一章22節說：『約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。』約瑟因著信心，知道埃及只是暫居之地，他嚮往上帝的家，不貪愛世界。約瑟有這種堅定的信心，是因為他對上帝有正確的認識。他知道上帝是信實的上帝，這位信實的上帝必定實現祂對亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，要帶領祂的百姓進入應許之地。

親愛的兄姐！這個世界再美好再富裕，也只是埃及地。或許有些兄姐在這裡生活得很優渥很安逸，就像約瑟在埃及為宰相，有名聲有地位有財富，兒孫孝順，退休生活不愁，還可以常常出國去玩，但你確知這不是上帝要給你的應許之地嗎？或許有些人在受苦，時時呼求上帝，希望能夠出埃及，但我們知道將來要去的應許之地在哪裡嗎？希伯來書十一章16節說：『他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥；因為祂已經為他們預備了一座城。』那個真正的應許之地是上帝所經營所建造的，天上的那座城，從古至今，有多少聖徒都在盼望著應許之地，雖然到現在還未成就，但他們並不失望，好像約瑟是存著信心死了，但有一天，上帝的時候到了，祂必親自領我們上去。我們不是要埋在這世界，而是暫停在這世界。

求上帝幫助我們，能像約瑟一樣有堅定的信心，相信有一天會出埃及，回到那榮耀的永生國度裏。當我們對這個國度存著極大的信心和盼望時，就能看清前面所當努力的標竿，也就能存心忍耐，勇敢向前邁進，活出生命的榮美，活出多結果子的豐碩人生。

發表於2013/04/11 13:15 (5736閱讀)