09/22約伯記第三章1-26節

單獨會主……約伯記
2014/9/22

◎經文：約伯記第三章1-26節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是主權的上帝。
祂是怎樣的？祂是慈愛的上帝。
祂作了什麼？祂樂意將各樣祝福豐盛的賞賜給人。

關於我：
我是誰？我是蒙上帝所愛的人。
上帝如何看我？祂看我為珍寶。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大，在安逸中忘記上帝的恩惠。
P應許：無論何人，或何環境都不能隔絕基督對我們的愛。
A態度：信任上帝，祂是愛我，為我捨己。
C命令：不可忘記上帝的恩惠。
E榜樣：約伯憑信與上帝同行。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
約伯第二次被撒但攻擊，除身體受苦外，加上心靈的痛苦；聖經告訴我們，他因貧病，被迫住在城外。遠離人群，獨坐爐灰中，平時的威風盡失；他的怪病被視為大痲瘋患者，與親朋隔絕；下流之輩來戲弄他。約伯本是個有信心祈禱的人，素常為兒女為家庭禱告，蒙神垂聽；如今他的禱告似付諸東流。

有的人禱告無效便灰心，有的人雖不灰心，但卻抱著「無所謂」的態度；神垂聽也好，不垂聽也罷。

約伯是個篤信獨一真神的人，他信神是慈愛公義全能真理的神，但現在發生在他身上的，卻是矛盾的事實。從他話中透靈他心裏疑雲密佈黑影重重，這是他心靈最大的痛苦。在此打擊之下，他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正麼？」

我以為約伯之妻，是個愛主而有屬靈深度的姊妹，她是約伯的好妻子；當約伯受第一次打擊，財富和兒女全失，可以說她受的打擊過於約伯所受的。一般而論，為母者疼惜兒女勝過為父者；女人對財物關係之深，也過於男人；約伯受了雙重的打擊而站穩，他妻子亦依然站穩，這是一般姊妹望塵莫及的。他們十個兒女都循規蹈矩，雖然歸功於約伯天天為他們祈禱；但約伯妻子之教導有方也功不可沒，他們夫婦同心合意，按照屬靈原則教導培養兒女；這位姊妹真是位賢良配偶；所以約伯平時享有溫暖蒙恩的家庭，使約伯第一次受苦難時，得到極大的安慰和扶持。

彼得前書說姊妹是軟弱的器皿。當第二次苦難發生於約伯本身時，他的妻子卻軟弱了；因她愛丈夫勝過所有的財物，她覺得神不合理；她見丈夫患不治頑疾，難渡餘年；她因愛心過切，致顯出屬靈的軟弱，對約伯說：「你棄掉神，死了罷。」這是撒但的本意，牠第一次對神說，你伸手剝奪約伯所有的，他就當面棄掉你。第二次又說，你伸手加在他身上，他就當面棄掉你。撒但最大目的，要屬神的人棄掉神。撒但於約伯未能達到目的，而冀利用約伯妻子可達到目的。「純正」是神誇獎約伯屬靈的美德，是約伯尊貴之處，是他有生以來的見證；現在妻子要他變節不再持守純正，要他放棄他的見證，並且叫他「死了罷」！因她不忍見丈夫受苦。

親愛的弟兄姊妹！約伯夫妻實在恩愛！夫妻相愛本是好的；但是愛心若不建立在真理上，便成為撒但最厲害攻擊的工具。基督化家庭乃是夫婦共處，尊主為大，受主管理。

約伯在危險關頭反責備他的妻子，出言愚頑的婦人；由此使我們想起主耶穌責備彼得的事。當主對彼得說，祂將要上耶路撒冷，受人凌辱，被釘死在十字架上。彼得說：「主啊！千萬不可如此。」主責備他說：「撒但退我後面去罷。」約伯正是這樣責備他的妻子，他對神的純正仍然不變。他說：「難道我們從神手裏得福，不也受禍麼。」這話雖不甚正確，神的手是施恩的手，非降禍的；不過他說話的精神是對的。他認為禍也是神降下的，他的觀念乃是一切的事都出於神，都有神的主權在其中；所以他對神的心，永遠謙卑順服。

我們在主裏，很多時候失敗，是因對神的尊敬不夠；常用環境來解釋神，很難以神來解釋環境。用環境來解釋神，就是不信，把神的榮耀尊貴降低於地。以神來解釋環境，就是信心的表現；雖不瞭解環境，但深信神必有美意，信心提高至超越地步。

約伯有美好的信心，他不憑眼見，乃憑信心；因此他站立得住，信心毫不動搖。
約伯何其認識神，愛慕神。（羅八35-39）論及兩方面的愛，先是神對人的愛，後是人對神的愛。神對人的愛是超越一切的愛，是任何力量所不能隔絕的；「無論是死，是生，是天使，是掌權的；是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」因這毫無攔阻的愛臨到人，所以我們可以誇勝地說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是飢餓麼，是赤身露體麼，是刀劍麼……然而靠愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」我們所以得勝，不是因為我們愛主，乃是靠主的愛。凡此都可應用在約伯身上，他終於靠主得勝了，他的得勝使其真相大白。神容許撒但攻擊約伯，有祂的美意，有多方面之目的。』很棒的分享！願上帝祝福焦牧師的家庭和服事。
發表於2014/09/24 11:02 (3024閱讀)

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