02/14彼得後書第三章1-7節

每日單獨會主…… 彼得後書
2012/2/14

◎經文：彼得後書第三章1-7節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是審判的上帝。
祂是怎樣的？祂是信實的主。
祂作了什麼？祂在挪亞的時代藉洪水淹沒大地，將來審判要用火焚燒現在的天地。

關於我：
我是誰？我是時時紀念聖先知預先所說的話和主救主的命令的人。
上帝如何看我？祂看我是明白祂真理的人。

關於信徒生活：
S罪惡：好譏誚的人、隨從自己的私慾做無知的譏誚。
P應許：但現在的天地還是憑那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
A態度：以誠實的心，記念聖先知預先所說的話和主救主的命令。
C命令：叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
世界末日幾時來到呢？這是很多人關心並想要預先知道的。然而許多人只是喜歡預測未來，卻不肯為未來做好確實應有的預備。我已經準備好了嗎？基督徒所要做的準備，並不是去預約挪亞方舟艙的位置，好在大水來臨時可以逃亡，而是一種心靈的準備。基督必再來，這是每一個基督徒都知道，也必須面對的事實，因為即使現在祂還未來，但每個人總有一天也都要蒙主恩召的。因此一個敬虔的基督徒是隨時都準備好，好讓自己無論幾時面對主，總能坦然無懼，歡歡喜喜地迎接主，因是得賞賜的時刻。

關於世界末日，基督的再來，聖經說有兩種錯誤的想法，一種是用非常肯定的態度說，何時，何地，基督必會再來，在馬太福音二十四章，主耶穌說不要相信，因那日子只有父知道，連子都不知道。果然幾世紀以來，都有人預言基督幾時會來，但消息都是錯誤的。另一種認為，自有人類以來，日月星辰都照樣運行，因此肯定沒有基督再臨的事，這就是彼得後書三章這裡所談的，用譏誚的態度否認主要降臨的應許。
 
對於這些「好譏誚的人」所提出的看法，彼得指出這種人是從自己的私慾故意忘記，所謂的「故意忘記」，就是故意不去認真思想上帝的作為，故意不去留意那些足以證明真有一位上帝的事。其實，「故意忘記」並不是真的忘記，而是有三個原因，讓他們自我欺騙，告訴自己沒有將來基督再臨的事。第一是逃避審判，也就是以為犯罪之後可以逃避制裁。當基督再臨，就是審判之時，每一個人要站在白色大寶座面前接受上帝的審判，但這些人想要否認這個事實。其實，從人類社會法律的制裁中，我們看見，犯罪的人不管隱藏的多仔細，偽裝的多好，總有一天都會面對法律的制裁，因此，「故意忘記」不會讓人逃避將來的審判，也不會改變受罰的結局。
 
故意忘記的第二個原因是膚淺無知，把自己所知道的一點點，當成所有的全部。彼得指出那些不相信主要再臨的人說：『主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。』他們不相信的一個理由是：他們的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各都已經逝去，但萬物與起初被造的時候仍是一樣，這些人以有限的知識來認定未來的事，強調宇宙是靜止平穩的，所有在自然現象以外的事，都不可能發生，這是人的愚昧無知。
 
 第三個原因是消極的人生觀，對將來不存著好的盼望，看事情總是挑負面的看，不相信上帝的應許，也不願意擺脫罪的勢力。這三種人都是隨從自己的私慾做無知的譏誚，故意否定基督再來的應許。因此，當那所應許的確實來到時，他們必要因隨從私慾，自己面對這無知道的惡果。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們是喜歡找藉口找理由的愚昧人，我們的驕傲自以為是讓我們故意忘記祢的作為，甚至假裝沒有一位真神上帝；我們隨從自己的私慾做無知的譏誚，故意否定基督再來的應許；我們的膚淺無知，把自己所知道的一點點，當成所有的全部；我們又存著消極的人生觀，對將來不存著好的盼望，看事情總是挑負面的看，以致自己活得像畜類一樣。謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛，一再地提醒我們要回轉歸向祢，求聖靈幫助我們將祢的話刻在心裏，時時紀念，時時警醒不忘。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你，你務必要思念那光明美好的事，並在盼望中堅固所信的，用信心持守未來的榮耀。因為對一個有信心的基督徒來說，基督的再來是一個充滿榮耀喜樂的時候，因那時的審判不是要定罪，而是得獎賞的榮耀時刻。當你接受耶穌基督的救恩之後，不要再讓罪的勢力控制住你，乃是要不斷的讓聖靈來更新改變你的心思意念，好為自己預備將來面對審判之時，可以領受我要給你的榮耀賞賜，這是我所應許那得勝的基督徒的禮物。
發表於2012/02/13 21:30 (4586閱讀)

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