01/18歷代志上第三章1-24節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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01/18歷代志上第三章1-24節

單獨會主……歷代志上
2014/1/18

◎經文：歷代志上第三章1-24節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是守約的主。
祂作了什麼？祂照信實，守住大衛之約。

關於我：
我是誰？我是容易灰心的人。
上帝如何看我？祂看我要依靠祂堅強。

關於信徒生活：
S罪惡：不遵行律法，也不從歷史得警戒。
P應許：祂必照各人的行為報應各人；凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
A態度：自卑服在上帝大能的手下。
C命令：要恆心行善，要尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福。
E榜樣：忠心持守信仰的屬靈前輩。

這些對我現在的生活有何指示？
耶和華起誓應許大衛說：『我要使你所生的坐在你的寶座上。』（詩一三二：11）這事必須成就，但怎麼會成就在所羅門的身上呢？歷代志的譜系，我們知道：『大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亞比他生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。還有益轄、以利沙瑪、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。』〈1-9〉大衛有這麼多兒子，為什麼上帝的應許是成就在所羅門的身上呢？

如果我們仔細讀歷代志上三章5節：『大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔書亞生的。』這個『拔書亞』就是《撒下11-12章》所說的『拔示巴』。當我們在讀撒下十二章15-25節，我們會以為大衛和拔示巴通姦所生的兒子死了之後，就生了所羅門。因此，我們就預測大衛從犯罪到先知拿單去諫言，促使大衛悔改，這段時間大約一年多左右。但是，在讀這段譜系時，會發現：不是這樣的。在譜系中，大衛通過拔示巴所生的兒子共有四個：就是『示米亞、朔罷、拿單、所羅門。』大衛和拔示巴通姦所生的兒子應該是示米亞，那麼，在所羅門之前，拔示巴還為大衛生了兩個兒子朔罷和拿單。也就是說，大衛從犯罪到悔改，並不是一年左右，而是更長的一段時間，都已經再生兩個兒子了，但大衛都沒有悔改。他以為娶了拔示巴之後，這罪就合法了。但是，上帝不容許這樣！罪，如果沒有認清楚，就一直存在，成為生命的破口，阻擋我們親近上帝。

因此，當大衛徹底的對付罪，在上帝面前徹底的悔改之後，上帝重新悅納了他。在大衛悔改之後，他和拔示巴所生的兒子，就是所羅門。這所羅門還有一個名字，叫「耶底底亞」意思是耶和華所愛的。

聖經說，大衛是合上帝心意的王，「除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事」（王上一五：5）。雖然他在上帝面前徹底的認罪悔改，上帝也赦免了他，仍免不了承受罪的後果，正如他自己公義的判斷，做這事的人，必償還四倍（撒下一二：6）：從拔示巴所生的孩子示米亞夭折了；押沙龍殺了大衛的長子暗嫩；押沙龍自己叛亂篡奪王位，在內戰中間陣亡；亞多尼雅要奪權作王，終被所羅門王所殺。可見即使是上帝所愛的人，犯了罪仍要承擔罪的惡果。然而，大衛在悔改以後，從拔示巴所生的所羅門，卻是蒙上帝所喜愛的。所羅門又叫耶底底亞，因為耶和華愛他，因為他是大衛悔改之後所生的（撒下一二：24-25）。所羅門繼承大衛的王位，上帝賜他智慧尊榮，他為上帝建造聖殿，並把以色列國帶到富強的黃金時代。

誰知，蒙愛的所羅門卻在晚年離開了上帝，他愚昧的兒子羅波安「新王登基三把火」為了不讓百姓看輕他，以傲慢兇殘的語氣，回答怨憤沸騰的百姓，激起民變，造成王國的分裂。少年的驕傲，輕率的選擇，滿足一時意氣出口的話，鑄下了歷史不可挽回的錯誤；『王不肯依從百姓，這事乃出於上帝，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。』（代下一○：15）分裂後的北國以色列，從開國者耶羅波安起，就以金牛犢取代上帝，崇奉偶像，君王也篡奪相繼，屢次更換，終於在主虔722年被亞述滅亡。南國猶大雖然也沒有完全的王，但至少還有八位好王行在上帝的道上。上帝信守大衛之約，保守他們血脈不斷，可惜末代幾個王還是不知上帝的恩，他們行上帝看為惡的事，諸多罪孽使上帝蒙眼不看他們，主前568年便被巴比倫所滅。

猶大末代的王西底家，帶著鎖鍊被擄去巴比倫，大衛家好像被拔出丟棄了。雖然這是因為猶大多行不義的惡果，然而，上帝仍然信守與大衛所立的約。祂藉著先知應許說：『必使大衛家公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義…必永不斷人坐在以色列家的寶座上。』（耶三三：14-21）。誰能料想得到鼎盛的巴比倫帝國竟在一夜之間被波斯瑪代所取代呢？波斯王古列釋放被擄者，讓猶太人可以回家了。雖然，當時許多猶太人已經在巴比倫定根了，然而，仍有所羅巴伯〈約雅斤王的孫，屬大衛一脈〉帶領五萬多個忠心的人返回殘破的耶路撒冷，在上帝所應許之地，重新建造家園，見證他們仍然在上帝的保守中。這些人是為那以後要來彌賽亞鋪路。正如先知以賽亞所說：『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開。』

發表於2014/01/11 13:22 (6326閱讀)