死是向罪死，活是向上帝活
聖經：羅馬書6章3-11節
證道：莊嘉信 牧師
這幾天有一則新聞說道：中和市有一位王小姐飼養眼鏡蛇當寵物，郤被眼鏡蛇咬到，送到亞東醫院，至今仍昏迷不醒。對於有人拿毒蛇當寵物，農業局人員說：「沒看過有人這麼大膽。」
又有一個真實的事說道：有一個消防隊員很會抓蛇，有一次和朋友出去爬山，在山上磐石旁邊，看見一條蛇伸出頭來，這人要在朋友面前顯出他的本領，就慢慢靠近磐石，伸手將蛇頭抓住。沒想到那蛇雖然不大，蛇身郤是很長，蛇頭被抓住後，牠就全身出洞纏住這人。這人一時無法掙脫，情形非常緊張。他的朋友看見蛇頭尚在他的手中，趕緊叫他抓緊蛇頭在磐石上磨擦，他立刻照著朋友的話去做。蛇頭磨破，蛇就死了，這人被蛇身綑綁也鬆開了。
親愛的兄姊，今天為什麼和大家說這兩則有關「蛇」的故事呢？因為在聖經中告訴我們，罪就像蛇一樣。罪就像蛇一樣，是含有劇毒的，會使人致死的毒蛇。但是郤有人以犯罪為快樂，就像上述的王小姐，養眼鏡蛇當寵物，她以為很希奇，很好玩，很大膽，敢去嚐試別人不敢做的事，郤沒想到她是與自己的生命在開玩笑。罪也是這樣，起初人在犯罪，做一些不應該做的事的時候，以為很希奇，很好玩，以為自己很行很能幹很大膽，敢去嚐試別人不敢做的惡事，郤沒想到自己其實是拿自己的生命在開玩笑，就像毒蛇寵物突然間反咬主人一口一樣，罪也是如此，有時會突然咬我們一口，有時也會緊緊的纏住我們的身體，使我們被罪綑綁，不得自由。所以主耶穌說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」奴僕就是不自由的人，主人有權要你活，也有權要你死。
所以罪的問題若一天不能解決，就一天不得自由，時時活在恐懼之中，心中毫無安慰。又有曾看過一個故事，有隻鷹看見地上有一條蛇，就飛下來抓住那條蛇，蛇就轉來纏住鷹，蛇頭對著鷹眼，要咬死鷹。鷹鳥在這生死關頭，立刻用牠尖喙啄破蛇頭，蛇被啄死，鷹鳥保住生命。藉這故事牧師要告訴大家，我們若不積極解決罪惡，罪就會積極解決我們。
感謝主，在十字架上，主耶穌甘願流出祂的寶血，就是要洗清我們的罪。我們知道手、腳、臉、身體若髒了，用水可以清洗，更髒的話，用肥皂來洗，衣服髒了，用洗衣粉、清潔劑來洗，若抹到瀝青，可用汽油來洗，不同的肮髒，用不同的清洗方法，但是，我們的罪，要洗乾淨，只有耶穌的寶血才能洗乾淨。
因此，每當我們在守聖禮典的時候，特別記念主耶穌基督為了愛我們的緣故，甘願在十字架上擔當我們一切的罪惡，使我們藉著祂的寶血，可以洗淨身上的污穢，成為上帝所喜悅接納的兒女。感謝主，今天我們有一位兄弟要在上帝與眾人面前洗禮，成為上帝國的子民，當我們在此見証這位兄弟於上帝面前告白信仰時，也當回想自己怎樣蒙恩受寵，直到今日那起初的愛心，起初對上帝的信心和盼望是否已在世俗的忙碌、憂慮、操煩中失落了呢？若是失落了，就當再次回到上帝施恩寶座前悔改認罪。願我們蒙恩的人愛主愈深，與主日日同行。今天，牧師要和大家共同來思想的主題是：「死是向罪死，活是向上帝活」，藉著今天所讀的聖經，要和大家分享三項：(1)埋葬舊人，脫離罪身。(2)與主復活，生命更新。(3)生活在基督裡，等候救贖的日子。
(1)埋葬舊人，脫離罪身。
使徒保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？.....因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人是脫離了罪。」(羅馬書6章3-7節)由於人的罪性控制了我們，時常我們會像保羅一樣感慨：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。」(羅馬書7章18-19節)
這種良心和肉體衝突掙扎的經驗，幾乎古今中外人人皆有。因此，有些地區有種風俗，就是在過年的時候，把自己的一些壞習慣，不好的脾氣等等需要改進的缺點，都寫在風箏上，把風箏放到高空上，再把線剪斷，讓風箏飄走，或寫在紙船上，把紙船放入河中，讓它隨河水流走，表示希望和這些不好的習慣一刀兩斷。
以弗所書4章21-24節說：「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，舉了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」是的，從前我們因為自我太強，私心太重，凡事只考慮到自己的面子，以及自己所喜好所要的，結果反而陷入私慾的迷惑，沉淪在罪惡中。但如今我們歸入耶穌基督信仰的人，就要過去的我、舊我，靠著主耶穌寶血的能力，把它們釘死在十字架，正如保羅在加拉太書2章20節所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」是的，主耶穌愛我，為我捨己，是祂用生命寶血把我們從罪惡的管轄中贖回來的，從此，我們不再屬於自己，而是屬於主耶穌基督的。
(2)與主復活，生命更新。
「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。...我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」(羅馬書6章5-9節)在這段聖經中保羅很清楚的說明：唯有和基督同死同埋葬的人，才有可能和基督同復活，得到一個全新的生命。
什麼樣的生命才是更新的生命呢？保羅在聖經書信中有很多具體的建議，例如：以弗所書4章25-32節：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣郤不要犯罪，不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷。總要努力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到，一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」是的，把內心一切的惡念除掉，以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。只要常常這樣去行，我們的生活就會逐漸地去舊換新，生命也就得著了更新。
耶穌基督確實能改變我們的生命，歷代很多信仰前輩都是活生生的見証。一向反耶穌基督迫害基督徒最努力的掃羅，在前往大馬色捉拿信耶穌的基督徒的途中，忽然主的光臨到他，使他失明，三天不能吃喝；在這中間，他體驗到耶穌確確實實是上帝差來的聖者，是復活的救主，後來他成為以生命宣揚耶穌基督福音的偉大使徒-保羅。一百多年前，台灣嘉義有一位青年名叫林學恭，整天沉迷於睹博、喝酒。有一天因好奇和朋友去教會聽福音，上帝的話深深感動他的心。信主之後，林學恭的生命大大轉變，敲壞睹具，擊碎酒杯，不再睹博、喝酒。雖然家人反對他信主，他仍不畏懼的信靠主，甚至為了堅持信仰而被逐出家門，上帝郤大大的用他，後來不但帶領家人信主，更開拓了很多教會，成為中部地區最有影響力的傳教者之一。
我相信大家都非常熟悉的一首歌：「奇妙！奇妙！真奇妙！一隻毛蟲變蝴蝶，奇妙！奇妙！真奇妙！一粒種子變大樹，耶穌寶血有能力，使我罪人得生命，奇妙！奇妙！真奇妙！一個舊人變新人。」倚靠主耶穌的寶血，洗淨污穢的靈魂，使我們與主同復活，生命得著更新。
(3)生活在基督裡，等候救贖的日子。
信主之後的人，無論在個性、脾氣或生活上、道德上都要改變，盡力求得主的喜悅，也就是生活在基督裡。主耶穌曾說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。」(約翰福音15章5節)也就是說：基督徒的生命是和主耶穌聯結在一起的，不能脫離祂，單獨生活。不肯和主聯結的人又如何呢？他就像乾萎的樹枝失去了生命力，對於這樣的人，耶穌說：「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面乾萎，人拾起來，扔在火裡燒了。」(約翰福音15章6節)
除非我們在基督裡，而基督也在我們裡面，否則我們無法活出上帝的樣式。怎樣活在基督裡呢？彼得前書2章1-2節說：「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」這靈奶就是聖經。希伯來書4章12節說：「上帝的道是活潑的，是有效果的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」詩人說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩篇119篇105節)不讀聖經的基督徒就像不肯吃奶的嬰孩，不能長大，也叫愛我們的上帝憂心痛苦。
這靈奶能藉著吟詩禱告，祈求聖靈的幫助。以弗所書5章19節說：「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對話，口唱心和的讚美主。」羅馬書8章26-27節也說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只有聖靈親自用說不出來的嘆氣，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意，替聖徒祈求。」在吟詩中讚美主，在禱告中明白上帝的心意，漸漸學習做一個順服上帝的人。
很多人以為信主之後，有主的保守，人生就無風無浪一帆風順。但上帝其實也會藉著種種的考驗來磨練我們的心性。就像一粒縞氶A不經琢磨，怎能變成燦爛亮麗的美玉呢？此時，我們需要安靜心靈，耐心等候救贖的日子，並倚靠主的大能來勝過生活上的挫折。就是在患難中，愛我們的上帝也絕不離我們，祂所賜給我們的應允是無楫漕}心，真實的平安與喜樂，以及將來所要承受的永恆、榮耀生命。
親愛的兄姊，早在舊約時代，上帝就藉著先知的話說：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。...你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」(以西結書36章24-28節)在這聖靈降臨節的日子，願上帝的靈澆灌在我們身上，聖靈與我們同在，使我們有一顆新的心，活出上帝所喜悅的人生。