02/05歷代志上第十三章1-14節

單獨會主……歷代志上
2014/2/5

◎經文:歷代志上第十三章1-14節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是憐憫的主。
祂作了什麼?祂喜愛與人同住。

關於我:
我是誰?
我是容易模糊動機的人。
上帝如何看我?祂看我要更多的順服。

關於信徒生活:
S罪惡:動機錯誤,想要利用上帝。
P應許:愛上帝的人,上帝必愛他;尊榮上帝的人,上帝必尊榮他。
A態度:用純正的心意來服事。
C命令:順命勝於獻祭。
E榜樣:《警戒》錯誤的動機,就會帶出錯誤的作法。

這些對我現在的生活有何指示?
要做關於上帝的服事時要很小心, 小心我們的動機,也要小心我們的作法。不要表面上是為了上帝,骨子裡是為了自己的利益。大衛在處理約櫃上,就是犯了這樣的錯誤,表面上是為了尊榮上帝,其實是利用宗教的向心力來拉攏那些還沒有歸向他的人。

『大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說:你們若以為美,見這事是出於耶和華─我們的神,我們就差遣人走遍以色列地,見我們未來的弟兄,又見住在有郊野之城的祭司利未人,使他們都到這裡來聚集。我們要把神的約櫃運到我們這裡來;因為在掃羅年間,我們沒有在約櫃前求問神。全會眾都說可以如此行;這事在眾民眼中都看為好。』〈1-4〉那時,大衛的國家剛剛統一,雖然已經有很多以色列人歸向他,但還有一些「未來的弟兄」,以及「住在郊野之城的祭司利未人」,尚未前來。大衛就想利用迎接約櫃進耶路撒冷的方式,將他們都招聚來,以顯示全民擁戴。

根據撒母耳記上第七章的記載,約櫃在撒母耳作以色列人士師的時代,就放在亞比拿答的家中,經過二十年的時間,以色列人因為約櫃在他們中間,而傾向耶和華上帝。掃羅作王的四十年當中,只有一次想要把約櫃帶到戰場上鼓舞以色列人抵抗非利士人,但後來戰局逆轉,約櫃還是一直放在亞比拿答的家中。大衛登基統一以色列人之後,很顯然的,他並沒有得到所有人的支持,於是想利用宗教信仰來凝聚百姓的向心力,那確實是最快的方式。這是大衛不純正的動機,政治性的考量,並不是真的愛上帝,為上帝國度著想。

有時,我們服事的動機很容易走調,變成不純正,比如,來教會是為了交友、擴展人際關係、作生意等等,這種不純正的動機常會參雜在我們的服事裡。小心檢驗我們的動機吧!我在利用上帝嗎?求主憐憫我!

 大衛利用百姓對約櫃的思慕與敬畏,擬聚百姓對他的向心力,實在是高招,果然,「全會眾都說可以如此行;這事在眾民眼中都看為好。」但其實他並不是真的重視百姓跟上帝的關係,只是處理政治層面的手段而已。有時,我們很難以明白,為什麼像大衛這樣敬畏上帝的人,也會有這種不純正的動機,運用手段,把服事上帝和政治綁在一起?但,人性確實如此污穢!我們要時時警惕,是否不知不覺在利用上帝?因為連大衛這麼屬靈的人都會犯這種錯誤了,更何況我們?

 因為是出於錯誤的動機,就沒有仔細查考正確的連處理方式。根據摩西律法,搬運約櫃須由利未人用肩膀抬著走。但大衛因心不純正,只想快速完成此事,就沒仔細琢磨,他犯了兩個錯,一、用牛車搬約櫃,二、不是叫利未人來處理。雖然,約櫃曾經用牛車搬運過一次,記載在撒母耳記上六章,那一次是非利士人搶走約櫃,受到上帝懲罰之後,上帝讓他們把約櫃和陪罪的禮物放在一輛新車上,用兩隻沒有拉過車而且正在哺乳小牛的母牛,把約櫃送回給以色列人,那是一個非常特別的情況,因為非利士人是外邦人,上帝特別通融,但這次大衛也用這種方式,上帝就不饒恕了。

上帝用一個意外讓大衛停止這樣的行動。拉著約櫃的牛失了前蹄,眼看著約櫃就要從牛車上面翻下來,大衛派去趕車的烏撒趕緊用手去扶,結果當場被上帝擊殺。除了烏撒之外,另一個人叫亞希約,這兩個人都不是利未支派的人,根據歷代志上第八章的家譜,他倆都是便雅憫支派的人,大衛在流亡期間,跟隨他的人很多是便雅憫支派的人,當大衛登基作王的時候,當年跟他一起吃苦的人,自然受到重用,並且成為親信。對大衛而言,運送約櫃是一項非常重要的事,他派去趕車的人,應該就是那些長期跟隨他的親信。大衛把烏撒被神擊殺的地方叫做「毘列斯烏撒」,意思就是「對烏撒爆發烈怒」的地方。大衛在這件事情上得到教訓,他把約櫃運到俄別以東的家,俄別以東是利未人,過了三個月以後,大衛按照摩西律法規規矩矩的把約櫃運到耶路撒冷。

雖然,想要藉著服事來討上帝喜悅,想要更多為主作工,為主大發熱心,這都是很好的,但我們必須檢驗我們的動機,是真的愛上帝呢?還是為了自己的利益?。大衛第一次搬約櫃失敗,三個月之後,他順服上帝的旨意,按照律法所規定的方式,就順利的把約櫃搬進耶路撒冷了。

發表於2014/02/04 08:14 (2243閱讀)


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