每日單獨會主……士師記
2013/3/31

◎經文：士師記第二章1-10節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是管教的上帝。
祂作了什麼？祂要管教祂的百姓，使他們回轉向祂。

關於我：
我是誰？我是容易貪愛世界的人。
上帝如何看我？祂看我要趕緊回轉。

關於信徒生活：
S罪惡：容易被世俗吸引。貪愛迷戀美物，享受罪中之樂。
P應許：上帝不廢棄與我們的約。
A態度：專心依靠上帝。
C命令：你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。
E榜樣：〈警誡〉以色列人沒有真心悔改。

這些對我現在的生活有何指示？
正如約翰一書二章15-16節所警誡我們的：『不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。』魔鬼最大的詭計並不是否認有一位創造天地的全能主上帝，而是利用上帝所創造的美麗世界來迷惑我們的心，讓我愛世界更甚於愛上帝。當以色列人來到迦南地，他們無法把迦南人趕出去，並不是因為上帝的能力不夠，而是他們迷戀迦南的高文化，捨不得將那些美好的東西都除滅。這就是妥協，這就是給罪留地步，我們的短視，讓自己必須面對更大的艱難。

『耶和華的使者從吉甲(Gilgal)上到波金(Bochim)，對以色列人說：『我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：‘我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？’因此我又說：‘我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。’』耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭。於是給那地方起名叫波金（就是"哭"的意思），眾人在那裏向耶和華獻祭。』〈1-5〉 『吉甲』（Gilgal)是以色列人剛進迦南時的軍事大本營。『波金』的意思是『垂淚者』，可能是伯特利下邊的橡樹，名叫亞倫巴古（Allon-bachuth)，義為『垂淚的橡樹』，是以撒的妻子利百加奶母埋葬之處〈創35：8〉。上帝的使者來到以色列宗教聖地伯特利附近，在百姓聚集哀哭悼念的地方，斥責他們不能遵守誓約，盡力去取得上帝所應許給他們的產業。因為再過不久，他們就要為自己的愚昧大聲的哀哭悼念了。

 上帝實踐了祂的應許，作成人看為不可能的拯救大工，將以色列人從埃及領上來，進入祂向列祖起誓應許之地。上帝有應許：『我永不廢棄與你們所立的約。』但祂也有要求：『你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』因為祂深知，人的心是很容易受迷惑的，唯有將舊有的屬世文化完全剷除掉，才能重新建立起屬於上帝國度的新文化。但以色列人竟自不肯。他們的心態，其實和當年亞干的犯罪完全一樣，亞干『看見一件美好的士拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿了去。現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。』〈書七：21〉現在以色列人也為了貪愛這些，違背上帝的命令。心中一旦有貪愛，這條天路就會走的加倍辛苦，因我們已經失去專心仰望耶和華的心了，我們開始渴想滿足肉體的情慾。

因我們沒有聽從上帝的話，屬天的能力和祝福就離開了，人必須汗流滿面，才能糊口，又有管教來磨練我們驕傲又悖逆優的心性就必須：『我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。』〈5〉這是上帝給以色列人的警告，也是給我們的警告。聽見耶和華使者的警告，以色列人放聲而哭，他們哀哭的原因不是知罪悔改，若是悔改就沒有《士師記》了。他們哀哭的原因是，上帝說祂必不將敵人從以色列民面前趕出，這意味著以色列民將不能得地為業。他們不在乎自己與上帝的關係，他們在乎的是自己是否擁有產業。他們要的是上帝的祝福〈地上的產業〉，而不是賜福的上帝。所以，當他們以後被敵人欺壓得很痛苦時，呼求耶和華上帝的幫助，那並不表示他們有真誠悔改的心〈否則也不會再繼續犯罪〉，只不過是走投無路時，呼天喚地的自然反應。這也是今日世人的光景，被罪綑綁欺壓得很痛苦，卻不想完全脫離，只要苦境稍微紓緩，就又回到罪中享樂了。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們明明知道，這些短暫的都將要離去，應該羨慕的，是永恆的容美。但我們的心卻不堪受誘惑，喜歡沉迷在肉體的享樂，雖然心裏愛幕祢的約，卻無法全然遵行，也無法專心跟隨祢的腳步，以至這條天路走得很辛苦也很沉重，因我裏面的愛不夠。求主赦免我軟弱的心。主啊！幫助我！加添我屬靈的力量，使我更加渴幕那屬天的榮美，渴望與祢有更深更美的關係。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！有愛就甘心，有愛就不怕艱難，你要更多的沉浸在我的愛裏面，才能使你成為多結果子的樹，當那時，你就擁有真正的滿足喜樂。