01/22雅各書第一章19-27節

每日單獨會主……雅各書
2012/1/22

◎經文:雅各書第一章19-27節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是義的上帝。
祂是怎樣的?祂是公義審判的主。
祂作了什麼?祂栽種能救我們靈魂的道。

關於我:
我是誰?
我是聽道又願意行道的人。
上帝如何看我?祂看我不是聽了就忘,乃是實在行出來,就必然得福。

關於信徒生活:
S罪惡:
不勒住舌頭,不看顧在患難中的孤兒寡婦,沒有保守自己不沾染世俗。
P應許:實在行出來上帝的道,就在他所行的事上必然得福。
A態度:聽道,也要行道。。
C命令:各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,因為人的怒氣並不成就上帝的義。聽道,要行道。要勒住舌頭,要看顧在患難中的孤兒寡婦,要保守自己不沾染世俗。
E榜樣:但以理保守自己不沾染世俗。

這些對我現在的生活有何指示?
有一位猶太教父形容四種德性的人說:『第一種人,聽得快,忘得也快;這一型長短處是平分秋色。第二種人,聽得慢,忘得也慢;這一型剛好用他的長處來補償短處,雖聽得慢但能牢記所聽的。第三種人,是聽得快但忘得慢;這一型是是很精明的聰明人,是有智慧的人。最後一種人,聽得很慢,卻忘得很快,這一型是最不好的。』一個聽道卻沒有行道的人,『就像人對鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。』

不信主的人對基督徒有一個很特別的稱呼,叫做『聽道理的』,在非基督徒的眼中,這些基督徒禮拜天都去教堂『聽道理』,他們不知道基督徒去教堂做什麼,但看見基督徒的聚會,總是有一個人在台上講話,其他人在台下聽,所以就給基督徒這樣的稱呼。這個稱呼有兩種用法,如果一個基督徒在行為上有很好的見證,人家稱他為聽道理的,就表示他是一個行道的基督徒,道理有聽進去;但如果沒有好的行為見證,這稱呼就帶有諷刺的意味,表示這個人只會聽道,卻不會行道。

在此,雅各告訴我們,面對試探要用三個步驟去回應,
一是『快快的聽』
基督徒在試探中,要快快的聽上帝的話,將上帝豐豐富富充滿我們的心,因聖經是上帝給我們面對試探時的指導。
二是『慢慢的說』
意思是要思想上帝的話,當我們遇見問題時,要慢慢的說,就是讓上帝的話進到我們的思想裡消化成為養分,只有從上帝的話中尋求解答,我們的問題才有解。
三是『慢慢的動怒』
意思是『不要被激怒了』。上帝的話會激怒人嗎?當上帝的話把人的內在隱而未現的罪光照出來時,人的怒氣會發作起來,因為大部份的人都不喜歡被人指出他的錯誤,當人的短處被指出來時,往往會老羞成怒。但人若有錯卻不肯改,這驕傲會帶人進到罪中,受到更多的試探和痛苦。但如果我們肯謙卑下來反省,讓上帝的話來修正錯誤,調整行為,就會讓我們得到豐盛的生命,這豐盛的生命並不是不會遇見試煉的生命,但生命豐盛,上帝的話豐盛地存在心裡,就不怕試煉臨到,反倒越經試煉越成長,造就生命越豐盛。
 

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們在試煉中走不出去,常常是因為聽道卻沒有行道,以致『就像人對鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。』我們失敗最大的原因就是自己在欺哄自己,有聽卻不去行。主!如今我知道聽道、行道就是蒙福的原則,求幫助我們不要對罪痲木了,幫助我們仔細的聆聽祢的話,讓每一次聽道都得到祢對我的提醒、並且願意按照所聽的去實行出來,讓主的話成為我生命的價值觀,生活的準則。
 
◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,你接受主耶穌作你個人的救主已經多久了?你成為基督徒之後,生命有改變嗎?如果你不肯讀我的話,就不知道要如何餵養你的靈命;只是每個禮拜去教會聽一次講道,那你屬靈的生命是飢餓的,瀕臨餓死的狀態。這樣,你如何讓生活充滿平安喜樂呢?

親愛的孩子,我的話是有能力的,是能翻攪你的心靈,是要修正你錯誤的價值觀。因我的話就像鏡子能反映出你內在本來的面目,也要提醒你要去面對自己,更要藉著聖靈與你的同在,改變你的心思意念,行為舉止,使你越來越像我,是能反映出我的榮耀.。
發表於2012/01/17 05:41 (5623閱讀)


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