05/11撒母耳記上第一章19-28節

每日單獨會主……撒母耳記上
2013/5/11

◎經文:撒母耳記上第一章19-28節

◎讀經與默想:
關於上帝:

祂是誰?祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼?祂是聽人禱告的慈愛上帝。

關於我:
我是誰?
我是禱告的人。
上帝如何看我?祂喜悅我。

關於信徒生活:
S罪惡:一面禱告,一面煩惱。
P應許:投靠耶和華的必得祂的賞賜。
A態度:謙卑敬畏上帝。    
C命令:遵照律法的命令而行。
E榜樣:哈拿的信心。

這些對我現在的生活有何指示?
上帝等著我們禱告,單純信心的禱告要讓我們看見上帝奇妙的作為,因祂要向我們見證:祂是聽人禱告的上帝。我們當將生命中的需要欠缺全然帶到上帝面前,將心中所有的不平、委屈、傷痛、擔憂盡都帶到主恩寶座前傾訴,祂必賜給我們出人意外的平安。當哈拿禱告完之後,她不再憂傷了,面上不在帶愁容了,她放心讓上帝在她生命中動工,果然,她懷孕生下一個兒子,取名撒母耳,意思是:『這是我從耶和華那裏求來的』,這名字含有上帝的愛和人的信心。原本哈拿是不孕的,但她的信心讓上帝動了慈心,就醫治了她的不孕症。原來,我們的禱告可以撼動上帝的心,改變自然界的定律,將不可能的事轉化為可能,這就是禱告的力量和大能。

上帝是垂聽禱告的上帝,祂的慈愛信實讓祂樂意成就人的祈求,但人是否也能信實的向上帝遵守所許的願呢?哈拿許願說:『萬軍之耶和華啊!祢若垂顧婢女的苦情,賜我一個兒子,我必使他終身歸於耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。』〈11〉現在,她果真生了一個兒子,她是否願意遵守諾言,將這個好不容易得來的兒子獻給耶和華呢?這實在是一個人性大考驗啊!當時,哈拿在殿裏許願的時候,並無人在旁聽見,祭司以利雖有看見,卻不知她在做什麼,還以為她喝醉了酒,可見並不知道她向上帝許了什麼願。而且,在民數記三十章6-8節,律法有明文規定,女子的許願是要得著丈夫同意的,如果丈夫不同意,就不算數:『她若出了嫁,有願在身,或是口中出了約束自己的冒失話;她丈夫聽見的日子,卻向她默默不言,她所許的願並約束自己的話,就都要為定。但她丈夫聽見的日子,若不應承,就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話,耶和華也必赦免她。』因此,如果哈拿以丈夫不同意為理由,不將兒子獻給耶和華,也是可以的。要記得,那是士師秉政的時候,各人任意而行,照著自己的心意去做。

然而,在這裏讓我們看到以利加拿真是敬虔的人啊!孩子生之後,以利加拿必定非常高興,他照往例要帶全家上示羅像耶和華獻年祭,並還所許的願,然而,『哈拿卻沒有上去,對丈夫說:『等孩子斷了奶,我便帶他上去朝見耶和華,使他永遠住在那裏。』她丈夫以利加拿說:『就隨妳的意行罷!可以等孩子斷了奶,但願耶和華應驗祂的話。』於是婦人在家裏乳養兒子,直到斷了奶。』〈22-23〉從他倆的對話,相信以利加拿已經知道哈拿許願的事,他並沒有阻擋,完全尊重哈拿的意願,讓她照著她的心意去行。

當時的習俗,孩子斷奶其要到三歲或更長些,在這幾年中,哈拿必定很珍惜跟兒子撒母耳相處的時間,她也很用心去教養這個孩子。現代教養手冊有所謂的:『三歲定一生』的理論,其實,早在三千多年前的哈拿就已經知道了,並且徹底的實行。很多人不相信三歲定一生的理論,認為:『在漫長的六、七十年的歲月中,會經歷多少事?會讀過多少書?會看過多少人間事?大腦和心靈應該會越來越成熟,處事的觀念、方法應該是不斷的變化,怎麼可能在三歲就決定這一生了呢?』其實,在三歲之前,孩子的心靈是一張白紙,父母親怎麼教育他,他就完全吸收了。因此,所有的飲食習慣、生活作息、處事原則都要在三歲前訓練好。因為一歲多的年齡,模仿力和學習力超高,大人怎麼處理事情,他照單全收,遇到相似的事情,他就比照辦理,因為這也是他所知的唯一方法。我們做父母的,如果期望孩子有優良的生活習慣、處事原則等,自己就要示範給他看,在他模仿期最強的階段,就把這些方法深印在他腦海中,對他的一生才有正面的影響。

父母是孩子一輩子的導師,家庭是孩子一輩子的學校,敬畏上帝的父母,必須活出有生命的信仰生活,讓孩子從小在這樣的環境中成長,才能培育出境前的後裔。以利加拿和哈拿正是這樣的父母,在兒子撒母耳斷奶前盡心的教導他,他們的苦心並沒有白費,雖然撒母耳斷奶後就被送到耶和華的殿服事,但他記得父母親美好的教導,成為當時以色列偉大的領袖。

哈拿果然遵照所許的願:『既斷了奶,就把孩子帶上示羅---』〈24-28〉照我們的常理,應該很不捨,但哈拿卻是大有信心的婦人,她把孩子帶到祭司以利面前,並且照著她向耶和華所許願的內容,在以利面前做見證,感謝上帝的恩典。上帝賜給哈拿一個兒子,哈拿將那孩子還給上帝,讓他終身歸耶和華,作拿細耳人,這真是很美的故事,在那個各人任意而為的時代,非常不容易。
發表於2013/05/09 06:05 (2369閱讀)


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