啟示錄02章01-07節：主耶穌寫給以弗所教會的信-1
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主耶穌寫給以弗所教會的信-1
啟示錄02章1-7節
林潔美牧師
2020/1/26 |
兄姊！新春恭喜！大家平安！我們是上帝的兒女，新的一年，上帝要做我們隨時的幫助，在患難中的依靠，祝福你2020年好運非你莫屬。今年春節連休七天，牧師相信大家都會好好利用這個假期，做一些有意義的事情，什麼是有意義的事情呢？好好和家人團聚，一起吃喝玩樂，開心大笑，共同做一些值得日後回憶起來會歡喜笑，這就是最有意義的事情了。
春假期間，也有兄姊出國旅遊，去看世界各地美景，今天你們來到這裡做禮拜，就沒有出去，這樣，牧師就帶你們去土耳其的艾菲索斯觀光，也就是聖經中的以弗所。前幾個禮拜，牧師講啟示錄，有說到主耶穌最愛的學生約翰因為堅持信仰的緣故，被流放在拔摩島上，然而，在那最艱難的時刻，主耶穌親自顯現給他看，將未來要發生的事情啟示他，並要他寫信給七間教會，那七間教會呢？就是：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非和老底嘉。其實在這七間教會以外，附近還有歌羅西、希拉波立、米利都、特羅亞等教會！但是為什麼主耶穌單單寫信給這七間教會呢？很可能是“七”在聖經中代表“完整”的數字，所以，用這七間教會來代表所有的教會。然而，最重要的是，我們要思想，主耶穌寫信給這七間教會，到底要傳遞什麼信息呢？今天是牧師要分享的是第一封信──主耶穌寫給以弗所教會的信。
兄姊！我們研讀啟示錄主耶穌寫給七間教會的信，會有三個步驟，第一、先來了解這間教會，比如：它的地理環境、有什麼歷史故事、發生過什麼事，以及這地方的出名人物等等；第二、要了解這間教會的狀況，以及當時的教會發生什麼事讓主耶穌很關心；第三、主耶穌的信中，有安慰、有鼓勵、有警告，有什麼成為我們的提醒或值得反思呢？所以，每一封書信我們都會談到這三點。
首先，我們來了解以弗所的地理環境和歷史。為什麼第一封寫給以弗所呢？很可能是因為它最靠近約翰被流放的拔摩島，直線距離約62公里左右。聖經中的以弗所，就是今日土耳其的艾菲索斯，最初由雅典殖民者建立。後來因為多次的大地震，城市其實已經變成廢墟，但是，今天依然是土耳其著名的旅遊景點之一，不但基督徒去土耳其旅遊必定會去，就算不是基督徒，很多旅行社也會安排去參觀。古代的以弗所城市是建立在愛琴海沿岸，但因泥沙積淤過多，今天考古遺址距離海岸有8公里之遠。當時的以弗所雖然不是亞細亞的首都，卻是亞細亞最重要的城市。它的重要性有：一、在商業上是主要的港口，雖然得常常清除汙泥，仍然是主要的港口。二、是連絡東西幹道的中心點，商業很發達的城市。三、在政治上是一個自由港阜，有民主自治權，是羅馬政府執行審判的城市。 四、在文化上很重要。在耶穌降生前六百年，這裡出了一位哲學家，名叫赫拉克利特，他打下了科學的根基，教導學生觀察各種現象，加以分析，找出各種現象的原因來。他用一個特別的詞，來代替『原因』這個詞，就是『logos』，也就是各種現象的邏輯。
現在請跟牧師來去以弗所古城的遺址走一趟吧！這張是以弗所遺址的地圖。從南方入口進來，會看到古羅馬浴場，採圓拱形結構支撐的建築形狀，是二千年前的公共浴池。這是勝利女神的浮雕，她正要把桂冠頒給比賽得到冠軍的選手。在啟示錄七封書信當中，所提到的冠冕，就是用這種月桂枝編成的冠冕，只有在比賽中得到冠軍的選手，才有資格得到這種冠冕。據說這就是球鞋大廠「Nike」的名稱和商標設計理念的由來。這是建於西元102~114年的圖拉真噴泉，用9.5公尺高(將近四層樓)的大理石砌建築。據說噴水池的池水分成上下兩層水池，上層供人們飲用，下層是給牲畜飲用。溢出上下水池的多餘泉水還會被導引進路旁水溝與路面，不但會帶走水溝裡垃圾，還能降路面溫度。克里斯特街是以弗所古城内最重要的主幹道，不管是建築物本身或路上鋪蓋的石材，幾乎都是大理石。連接大力士之門與塞爾蘇斯圖書館，以前這裡是商隊雲集、行者如織的大道。這條大道兩旁曾建有各種神殿、紀念品店、絲綢店等，從這條大道一路走過去可以感受到當年以弗所居民的日常生活場景，想象這裡曾經的繁榮。哈德良（Hadrian）神殿建於公元118-138年，是整條街上保留得最好和最漂亮的建築，哈德良皇帝於西元128年來過這裡，這座神殿就是獻給他的。現在的遺跡是4世纪根據地震後的碎片重建的。這位哈德良皇帝在主後135年因為住在耶路撒冷的猶太人起來反抗羅馬政權，而將所有的猶太人趕出耶路撒冷，並將猶太地改名為巴勒斯坦，意思是非利士人之地。大力士（Heracles）之門，左右兩側有對稱的Heracles雕像，可說是通往克里斯特大道終點。這個倒L形排排坐的白色大理石長台，是羅馬時期公共廁所，上面有等距離的圓洞，下面有自動沖水系統，眼前有噴泉造景，還可以和左鄰右舍聊天呢！塞爾蘇斯圖書館完成於西元135年，存放12,000卷書籍是當時世界第三大圖書館（第一大埃及亞歷山大圖書館，第二大別迦摩圖書館），為現存保留最好的古羅馬遺跡之一。外牆則有四尊女神雕像，分別代表著「智慧」、「知識」、「思想」、「良善」。這是據說可容納25000人的露天大劇院，建造年代大約始於西元前2世紀，整座建築的完工據說歷經很多年的時間，因此劇院有著非常多元的建築特色與元素。據說是亞細亞最大的劇院，除了用來舉辦各種演出，以及露天音樂會之外，這座劇院也是經常舉行演說的場所。使徒行傳十九章記載：使徒保羅來倒以弗所傳福音，他靠著耶穌的能力行了許多神蹟奇事，將福音傳遍小亞細亞，卻也因此激怒了靠亞底米神廟謀生的當地銀匠底米丟。『滿城都轟動起來，眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶，和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。』（使徒行傳十九章29節）
保羅時期，以弗所人最尊崇的女神是亞底米，這是希臘的名字，羅馬名字是戴安娜女神，徒徒行傳十九章兩個名字都用過，亞底米女神和戴安娜女神，一個是希臘名字，一個是羅馬名字。他們在以弗所為戴安娜女神蓋了一做非常壯觀的神廟，這座神廟毀了又重建有七次之多，是當時的世界七大奇景之一。當年這神廟很風光的聳立在以弗所城，但如今剩下一根柱子幾乎找不到遺跡。這女神胸前掛的是什麼呢？最普遍的解釋是乳房，也有人說是公牛的睪丸，都象徵多產。當年膜拜呂底亞女神的儀式，是一些極其淫亂的活動。那些銀匠鑄了一些小銀像，讓人帶回家膜拜，趁機賺錢。使徒行傳記載，保羅在那裏傳福音三年之後，改變了整個城市的屬靈空氣，信主的人把信主錢購買的邪術及淫亂書籍拿出來燒，價值約有五萬；這些小神像賣不出去了；為此，銀匠米丟召聚百姓來反對保羅，趕他出去。
現，讓我們來看以弗所教會的設立和牧養。以弗所教會是一間滿有恩典的教會，從聖經所記載，可找出前後共七位優秀的傳道人在那裏牧養過。教會的開創者是保羅。保羅第二次傳道旅行去到哥林多，在那裡遇到亞居拉和百基拉夫婦，和他們一起織帳棚，同住了一年半。這對夫妻本來住在羅馬，因當時羅馬皇帝趕逐猶太人而來到哥林多，聽見保羅所傳講的福音而信主，並且與保羅一起同工。（徒18:1-3）保羅離開哥林多要回耶路撒冷過逾越節時，就帶著他們一起來到以弗所，因時間急迫，他只在以弗所開一次佈道會，停留幾天，與人辯道後，就把亞居拉夫婦留下牧養照顧剛信主的信徒，自己趕回耶路撒冷。因此，聖經學者認為，以弗所教會的第一個傳道人是保羅，成立時間約為主後五十二年。保羅回耶路撒冷過完節，之後就回到所屬母會安提阿教會述職。（徒18:22）亞居拉、百基拉夫婦就留在當地照顧牧養那群信徒，這是以弗所教會的開始，他們是第二位服事以弗所教會的傳道人。
當保羅回安提阿時，文士亞波羅正好從埃及的亞歷山大來到以弗所傳福音。他雖是舊約專家、卻對耶穌基督的救恩了解不多，不知道有關主耶穌救贖的福音，單曉得施洗約翰的洗禮。（徒18:24-25）於是，亞居拉夫婦幫助他認識舊約聖經中有關耶穌的啟示，這使他傳福音更加有力量，並使以弗所教會對舊約的根基更加穩固。亞波羅是第三位服事以弗所教會的傳道人。
保羅休息一段時間後，第三次出來傳道旅行，再度來到以弗所，這次停留約有三年之久，用心牧養、栽培以弗所的信徒。保羅說：「記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（徒20:31）因著他用心栽培與牧養，引領許多外邦人信主：『那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒；他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。』（徒19:18-20）福音大興盛甚至讓賣神像的生意無法生存，於是發生了戲園的大暴動。使徒行傳記載：「滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去」（徒19:29）保羅無法繼續在以弗所待下去，只好離開、前往馬其頓處理哥林多教會的一些問題。保羅可算以弗所教會第四位傳道人。
當保羅要回耶路撒冷時，得聖靈啟示，知道自己這次回去凶多吉少，又因當時時間緊迫、無法親自和以弗所教會的信徒告別，就「從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。」（徒20:17）保羅向他們說明自己可能沒有機會再回來，所以告誡他們要小心防備那些從內部或外部傳異端的。果然，保羅在耶路撒冷被抓坐牢。後來在羅馬監牢裡，想念以弗所教會，寫信給他們，就是「以弗所書」。
推基古是以弗所教會第五位傳道人，當時保羅請他送以弗所書信去，並請他留下來幫助以弗所教會。以弗所書六章21-22節，保羅說：「今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」所以，推基古就留下來牧養以弗所教會。
保羅被釋放之後，帶著提多與提摩太從羅馬坐船到賽普路斯島，他將提多留在革哩底牧養教會，請提摩太去牧養以弗所教會，然後獨自到馬其頓。提摩太是以弗所教會第六個傳道人，保羅在提摩太前書一章3節說：「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教。」（這時候的以弗所教會，開始面臨有人傳異教的問題。提摩太接棒服事以弗所教會，從西元六十五年起，一直到主後八十年殉道為止，在以弗所牧養十五年。期間，經歷了保羅在主後六十八年羅馬殉道。
第七位在以弗所教會牧會的，是耶穌所愛的門徒約翰。耶穌死前在十字架上將母親委託約翰照顧，之後約翰便把馬利亞接到家中奉養。（約19:26-27）耶路撒冷逼迫時，使徒約翰就帶著馬利亞到以弗所定居，約計二十年之久（西元八十年到一百年）。約翰在那邊拼命地傳福音，用以弗所為母會，在小亞細亞設了十間教會。後來，因約翰全力傳揚福音，且不承認羅馬皇帝多米田(Domitian)自稱為神而遭逼迫，被流放拔摩島，禁止傳福音。約翰在拔摩島寫了啟示錄（啟1:9,11），不久多米田去世，新繼任皇帝看不出約翰有何被抓的理由，就釋放他。約翰回到以弗所之後又活了五年，到了西元一百年才過世。新約聖經保存了使徒約翰所寫的約翰福音、約翰壹書、約翰貳書、約翰參書和啟示錄。
從這樣看來，以弗所教會從設立以來，先後被七位優秀的傳道人牧養過，他們在聖經真理扎下很穩固的根基。但是，教會真正的大牧者是主耶穌，主耶穌有很重要的事情要提醒以弗所教會，我們下禮拜再來看主耶穌對以弗所教會有什麼提醒。
發表於2020/02/16 13:44
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