1馬太福音05章10-12節b 彼得前書04章12-16節：馬偕博士的小故事(下)
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馬偕博士的小故(下)
馬太福音05章10-12節
彼得前書04章12-16節
莊嘉信牧師
2019/7/7 |
兄姊！大家平安！今天牧師繼續來分享有關於馬偕博士的小故事，他是比台灣人更愛台灣的宣教師。兄姊！有愛就有價值，以前有人說台灣是亞細亞的孤兒，然而，台灣不是沒人要的孤兒，因為聖經說，父母離棄我們，但耶和華上帝要收留我們，祂的心意是要讓我們台灣人都成為祂的兒女，因此，在一百多年前，就差遣加拿大籍的宣教師馬偕博士不畏懼艱難，千里迢迢來到當時被稱為『花不香，鳥不語，男無情，女無義』的台灣來宣教。馬偕博士用一步一腳印，用不離不棄的愛，來見證台灣人不是孤兒，台灣人是上帝所愛的寶貝。
主後一八七二年三月九日加拿大籍年輕的宣教師馬偕博士，也就是偕叡理牧師在聖靈的帶領下，來到台灣淡水，在這個充滿黑暗權勢，人心剛硬、偶像崇拜極為興盛的地方，開始撒下福音的種子，展開他一生的宣教事工。在他的日記這樣說：「此地正是充滿黑暗，心裡剛硬，在成千上萬沉淪的人當中沒有耶穌榮耀的福音。」這麼硬的土地和民心，偕牧師要如何將耶穌基督榮耀的福音傳給他們呢？兄姐！傳福音是須要有方法和策略的，我們要找出當地人所需要的，只有先解決他們及時的需要，才能讓剛硬的心門願意打開。馬偕博士針對當時百姓的需要，從開醫館和設學堂做為宣教的踏板。當時瘧疾(mararia)在台灣是一種非常流行的病症，奪走很多人的生命，馬偕牧師準備了很多金雞納霜(奎寧)，提供有效又免費的藥品，醫治人的病痛。那時候台灣也沒有牙科醫生，許多人被蛀牙困擾，所謂牙痛不是病，痛起來要人命。偕牧師無論走到那裏，隨身都會攜帶著拔牙的器械，那些為蛀牙所苦的人，一聽到偕牧師來了，就跑到他那裏，請求為他們拔掉蛀牙，解決牙痛。
偕牧師初次來到噶瑪蘭平原(宜蘭地區)平埔族的部落傳福音時，平埔族人對他懷有很大的敵意，非常粗暴，甚至不容許偕牧師等人在那裏過夜。有一次，平埔部落中某一村莊的酋長女兒害了熱病，發高燒，偕牧師把酋長女兒的病醫好了，酋長非常感謝，並且提議：願意將他自己的家當作教會來使用。不久，那位酋長把自己和家族的姓都改成「偕」，其他的人也有自己的姓改成「偕」的，以紀念偕牧師。
兄姊！正如保羅在羅馬書一章16節所說的：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」偕牧師為要將耶穌榮耀的福音，在這塊充滿偶像崇拜的地方傳開，遭遇到許多嚴厲的逼迫、辱罵和毀謗，常常被人丟石塊、土泥，甚至叫狗追咬著他們。以艋舺地方為例，當地龍山寺偶像崇拜極盛，偕牧師等人來到當地傳道時，街上牆壁貼著許多侮辱他的海報，上面畫著偕牧師手裏拿著刀子在挖人的眼睛，旁邊又寫著一些唆使民眾的字句，如：驅逐馬偕出台灣，不可以給他住宿，孔子的教訓完全至上，台灣不需要洋教的道理等等。
在偕牧師的日記這樣記述：「艋舺市民老少，每日為錢，為現款忙碌。他們是物質主義者，而且是執迷的淘金者。我們每次訪問，走過街上時，都被誹謗、嘲笑和辱罵。許多兒童，跑到我們的前方以尖聲大作嘲弄的呼喊，有的跟在後面，向我們投擲橘子皮，泥土及臭蛋。艋舺人對外國人的憎恨，驕傲，天真的無知，虛偽，迷信，肉慾，譎詐之邪惡，可以說是最嚴重。我心裡說：喔！驕傲的城市，我這雙眼睛，將見到你受辱，倒地不起。雖然目前你是強大的，驕傲，而且充滿著惡毒，然而你的力量必將消滅，你必將降低。你那污穢的街頭，顯示著道德的腐敗，你那卑低的房屋，表示你在上帝面前的卑賤。喔！艋舺，你這邪惡的城市！你必須悔改，否則喇叭即將吹響，你流淚也是枉然的啊！」
當時艋舺地區是由三大姓的領袖統治著，他們所說的話極有有權威，市民都必須服從。他們說：「艋舺有三大姓，就無耶穌教；有耶穌教，就無三大姓。」他們叫許多乞丐、流氓、無賴之徒來教會搗亂，一再唆使百姓將偕牧師在艋舺所建造的禮拜堂破壞、拆毀，想用暴力逼迫偕牧師等人離開，也一再逼迫官方出面將偕牧師等人強迫驅逐，但是，偕牧師仍然不肯放棄，他拿出聖經和拔牙齒的鉗子出來，告訴官方，他決不離開此地，因為他在這裡只是替人拔掉無用的牙齒和傳福音而已。由於偕牧師意志堅強，一定要在艋舺立教會，於是小小的禮拜堂就在士兵的保護、維持秩序中落成並啟用。可是艋舺三大姓，仍然反對偕牧師的宣教工作。前來聽道信教的市民，都被他們歧視而宣佈絕交。
艋舺教會數次被拆毀，但每次重建之後反而比以前更高更大。主後一八八四年，中法戰爭時，艋舺禮拜堂又被暴民毀壞，禮拜堂內的財物盡被洗劫。一八八五年六月九日，中法戰爭停止後，偕牧師與英國領事去見劉銘傳巡撫報告這件事，清國政府答應撥款賠償。十二月下旬一座美而堅固的石造禮拜堂完成，教堂的石造尖塔高達七十英尺，其上避雷針更高有三英尺。獻堂時，有八人受洗，偕牧師對艋舺人說：「本來的禮拜堂，是以土角建造的小房子，現在是以石頭建築的，較以前的大，並有塔比你們的廟宇更高，你們若再拆毀，我就用鐵來建築。」艋舺市民看見這麼高的塔都說：這是艋舺市的風水塔，因為能給艋舺帶來好風水。恰巧那年有三個艋舺人考中了秀才，所以他們又稱禮拜堂的尖塔是「三哲香塔」。這些原本敵對教會的人，後來有一些信了基督教，也有一些成為教會的朋友。
聖經上說：「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(哥林多前書二章9節)雖然偕牧師在傳福音的事工上，遇到許多艱難的阻擋，但他不灰心不喪志，還是一樣以愛上帝愛人的心來服事，他寬容人的無知、愚昧，只是盡本份的傳福音。正如使徒保羅所說的：「我栽種了，亞波羅澆灌，惟有上帝叫他生長。」(哥林多前書三章6節)時候到了，上帝就讓他歡喜收割。艋舺市民與偕牧師相處得越來越融洽。主後一八八三年八月十四日，偕牧師第二次要回國休假時，先來艋舺教會探訪，艋舺的領袖發帖邀請他坐轎遊行全城的街道，接受民眾的敬意。他們以刻花且蓋絹線的轎子給他坐，前面有八對的音樂隊、幡旗、長旗、短旗、市民領袖、城主、文官、武官，以及三把繡有三層大紅邊的「榮譽傘」為前導，這三把榮譽傘是由民眾奉獻，並記有奉獻者的姓名。偕牧師的轎後面有六個人騎馬，廿六頂轎和三百名步兵。民眾沿街放鞭炮，完全以迎神賽會的方式來尊敬偕牧師，歡迎他回國休假。事後，偕牧師非常感慨的說：「這榮光並非歸於我們，喔，主啊！並非歸於我們，而應歸於你的聖尊名。」
偕牧師在台灣宣教的期間，碰到兩次很大的戰爭，就是一八八四年的中法戰爭，和一八九五年的中日甲午戰爭。中法戰爭時，法軍砲轟淡水，攻佔基隆，台北市民嘩然，引起暴動。他們誣陷教會信徒通洋叛國，不少教堂因此被破壞拆毀，信徒被殺被搶。事後劉銘傳巡撫向教會道歉並賠償，偕牧師用這筆賠償金重建了艋舺、新店、大龍峒(大稻埕)、錫口(松山)、雞龍(基隆)、和尚州(蘆洲)、八里坌等七間教會，前四間築有尖塔，上面繪圖焚燒中的荊棘，意為「焚而不燬」，這是長老教會百多年來在台灣的信仰精神，教會就是這樣在患難中，靠著從上帝而來的信心逐步成長。
中日甲午戰爭暴發時，偕牧師全家正在加拿大休假，他立刻帶領全家回台，看到北部教會有二十多間被日軍佔用，信徒有七百卅五名下落不明，他就去拜訪日本總督，直言陳述教會受害的情形，大膽的要求日本政府來處理。日本總督乃木對於偕牧師早就略有所聞，很仔細地聆聽他的請求之後，很誠懇地向偕牧師握手致歉說：「見義人受苦乃志士所不忍睹。」他馬上出証明書准許偕牧師自由通行傳道，並下令保護教會。幾天後乃木總督親自到淡水拜訪偕牧師。
偕牧師在日記上說：「日本人的到來我們並不懼怕，萬王之王的上帝比任何統治者或天皇更偉大。祂終會統治世界，我們不應過份擔憂，也不用急於安排。我們曾克服過許多困難，對於日本人的問題，自然要提出儘可能因應環境的計劃，以及即使在大風雨中能聽到上帝的聲音，那麼就能用堅強的信心對付之。我們為什麼要怕呢？我們可以放心說「到如今上帝都在助我」，我回憶當年遭遇，讀者絕對無法理解，那種迫害和危險。我記得……然而我所遭遇的磨練，適足以促成福音的動力。現在教會已成為台灣北部人民道德及精神的一種有力的要素。
是的，「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」(羅馬書八章31節)雖然在台灣傳福音的過程當中，偕牧師遇到許多艱難的阻擋，然而，憑著對上帝堅定的信心和依靠，他凡事都得勝有餘，將阻力化為助力，「焚而不燬」的信仰精神成為教會的象徵。
一九ＯＯ年5月，偕牧師最後一次巡視噶瑪蘭平原的眾教會，他因講道太多，傷到喉嚨，要離開時聲音已經沙啞，很多信徒聚集在岸邊送偕牧師離去，他們一同唱詩揮淚送別。偕牧師非常難過，眼淚忍不住掉下來，因為他知道他永遠不會再和這些他所愛的屬靈的兒女見面了。回淡水之後，不久就因喉癌而聲音沙啞，曾去香港治療無效。最後喉嚨開始腐爛，無法吞食，於一九Ｏ一年6月4日病逝於淡水寓所。他死的時候還算年輕，享年五十八歲。家人及教會遵照他的遺囑將他遺體安葬在淡江中學後面的私人墓園，是屬於台灣人的墓園，不是外國人的墓園。噶瑪蘭的信徒，聞此噩耗，經兩晝夜狂奔趕到淡水奔喪，用悲傷的眼淚，表達他們對偕牧師深深的愛和懷念，正如他所效法偉大的宣教師保羅的精神：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑進了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提摩太後書四張7-8節）他們用響徹雲霄的響亮歌聲歡送馬偕牧師榮歸天家。
偕牧師以他的一生來証明他確實是一位「寧願燒盡，不願朽壞」的真理鬥士，他的生命雖然不長，卻活出屬天美好且榮耀的價值。他說：「我要在此立下教會的基石，願主祢今天幫助我。我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地—我所選擇的地方，被祢差用，願上帝幫助我。」抱著這種「痛苦至死，我一生也要在此地」的決心，偕牧師長眠在他所摯愛的台灣。
親愛的兄弟姊妹！宣教師這條路是艱難的，因為人總是愛自己所愛的，誰能看見上帝的心意是要萬人得救，不願一人沉淪。今天，聖靈依舊要在我們中間做工，正如先知以賽亞宣告上帝的話：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼，我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」(以賽亞書四十三章19節)偕牧師初來台灣之時，這裡充滿偶像崇拜的堅硬土地，一百四十七年後的今天，台灣的偶像崇拜還是很興盛，而教會郤在安逸享樂中逐漸迷失了自我。懇求上帝幫助我們重新來思考，偕牧師如何在艱難中憑著依靠上帝的堅定信心來設立教會，今天我們的教會在這社區中的定位如何，以及應該如何來關心，並踏出宣教之路，這些都是我們要仔細思考的。求上帝幫助我們！
發表於2019/07/11 07:17
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