06/12歷代志下第三十六章1-23節

單獨會主……歷代志下
2014/6/12

◎經文:歷代志下第三十六章1-23節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是生命的主。
祂是怎樣的?祂是生命的創造者。
祂作了什麼?祂作我們生命的源頭。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝的人。
上帝如何看我?祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活:
S罪惡:軟弱、畏懼、害怕。
P應許:與我們同在的,比他們更大。
A態度:依靠上帝坦然無懼。
C命令:盡心盡性盡力,愛主你的上帝。
E榜樣:《警戒》最後四王的惡行惡果。

這些對我現在的生活有何指示?
承上文:
歷代志在希伯來文的聖經中排在最後一本,是文士以斯拉寫給猶大國被滅七十年之後,從波斯帝國歸回耶路撒冷的猶太人看的。我們想像一下,當歷代志寫完之後,回到耶路撒冷的猶太人一邊重建他們的故鄉,一邊讀著這一本特別為他們寫的書,當他們讀到大衛、亞撒、希西加、約西亞這些好王為國家帶來的榮耀時,他們會期待正在重建的故鄉能重現當年的繁榮;但是當他們讀到最後一章,看到十七到二十節這一段內容時,眼淚一定會流出來。當年被迦勒底王擄到巴比倫的當僕婢的人,很可能就是他們的爺爺奶奶,那些在聖殿裡被殺的人,也許是他們的曾祖父曾祖母,他們千里迢迢從波斯帝國帶回來的許多金銀器皿,就是當年被迦勒底軍隊從聖殿中搶走的。這些記載會非常激動他們的心,一方面對上幾代的祖先感到難過,另一方面思考如何避免像這些祖先一樣,遭遇如此悲慘的事。
 
昨天我跟美環參加一個安息禮拜,過世的是一位只有三十三歲的女孩子,她是住在我們家樓上四樓的鄰居,罹患癌症兩年多以後過世。這個女孩子的弟弟寫了一篇文章,放在程序單中作為紀念,那篇文章寫得非常好。他談到許多姊姊的好,描述他姊姊如何愛護他,如何優秀,最後用一句話做結束說,姊姊將永遠活在他們的記憶中。讀紀念一個人的文章,只能幫我們保留對這個人的記憶,讀歷史能給我們對某些民族社會多點了解,但是讀聖經是要叫我們更認識上帝的心,從聖經得到警戒和引導。
 
歷代志下三十六章記載猶大國最後的四個王,實際上都是已經無法維持猶大國的獨立主權了。但他們及當時的百姓似乎還沒察覺到他們的處境有多糟糕,以至於在二十三年中整個猶大國完全無法改變狀況。這一章聖經給我們三個提醒。
 
(一)要小心處理與世界的關係:
猶大國最後這四個王,輪流被埃及和巴比倫所控制。約哈斯的父親約西亞為了阻止埃及軍隊通過猶大國,在米吉多平原戰死了,之後埃及軍隊就穿過猶大北上幫助亞述帝國抵抗巴比倫。但埃及的援助沒有成功,他們班師回國時再一次通過猶大國的土地,就順便來算約西亞阻擋他們的帳,但是約西亞已經死掉了,埃及人就找約西亞的兒子約哈斯算帳,把登基才三個月的約哈斯廢了,改立約願意受埃及控制的約雅敬做猶大王,並且罰猶大付出鉅款,約雅敬按照埃及人的意思,從老百姓身上抽重税付出罰款。
 
當約雅敬做王到第八年的時候,巴比倫的尼布甲尼撒來逼他與埃及脫離關係,約雅敬在臣服三年後又跟埃及聯絡,背叛了尼布甲尼撒,結果引來巴比倫軍隊聯合其他附庸國攻擊,後來約雅敬被帶到巴比倫囚禁,同時有大約一萬個猶大國的精英份子被俘虜,其中包括但以理在內。百姓立約雅敬十八歲的兒子約雅斤做王,但才三個月的時間,巴比倫人又來了,這一次跟埃及人的做法一樣,另外聽話的西底家做王,把約雅斤又帶到巴比倫。
 
西底家做王第九年的時候,起來背叛巴比倫王,巴比倫派軍隊圍困耶路撒冷,圍了差不多兩年,耶路撒冷裡的糧食吃光了,巴比倫軍隊打進去屠城,聖殿裡所有值錢的東西在前幾次已經被搶得差不多了,這一次所有銅製造的設備,全被被敲碎帶走,耶路撒冷的城牆被拆掉了,聖殿和王宮被放火燒掉了。從貴族到百姓,反抗的全被被殺,其他的被帶去當奴隸。列王記下說剩下來的人,是老百姓中最窮的,被准許留下來,巴比倫人立一個省長管他們,但其中又發生叛變,這個省長被謀殺,然後所有剩下來的人逃到埃及去了。耶路撒冷沒有人住在那裡,整整有七十年的時間。
 
這一段歷史有一個很明顯的特點,約雅敬和西底家都想利用世界,卻反被世界所控制。他們想利用結盟和背叛的手段,改變他們的處境,結果卻帶來更大的災難。他們之所以一下子臣服,一下子又背叛,目的不外乎在兩強之間獲取更大的權柄和利益,結果是玩火自焚。我們要小心處理跟世界的關係,不要用賭博的心態把生命押注在短暫的利益上,免得想利用別人時,反倒被控制住了。』--待續

發表於2014/06/10 16:51 (1425閱讀)


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