08/11出埃及記第二十七章1-8節

每日單獨會主……出埃及記
2012/8/11

◎經文:出埃及記第二十七章1-8節

圖片取自「聖地」部落格 http://howoonfai-praise.blogspot.tw/2011/09/26.html

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是公義與拯救的上帝。
祂是怎樣的?祂是救贖的主。
祂作了什麼?祂成為祭物,為我們滿足上的的公義。

關於我:
我是誰?
我是蒙恩的人。
上帝如何看我?祂看我是蒙愛的。

關於信徒生活:
S罪惡:不知悔改,不願認罪。
P應許:在基督裡成為新造的人。
A態度:感恩。
C命令:都照著在山上指示你的樣式作。
E榜樣:。

這些對我現在的生活有何指示?
整個帳幕已經完成了,但是,人要怎麼進入這榮耀的帳幕裡領受上帝豐盛的恩典呢?人要來到上帝面前,一定要先解決罪的問題,在那裏解決呢?就在祭壇了結。上帝對摩西說:「你要用皂莢木作壇---用銅把壇包裹---壇上一切的器具,都用銅作。」皂莢木表徵人的性情,道成肉身的主耶穌也是皂莢木,因祂在我們中間,成為我們的一份子。約櫃和陳設桌的製作是用皂莢木包裹精金,表徵神性的榮耀;而祭壇的製作是皂莢木包裹銅。『銅』在聖經裡是審判的記號,如銅蛇。祭壇用銅製造,這就指出:任何一個人要來到上帝面前,都必須先經過審判。


圖片取自「echerch」部落格 http://mypaper.pchome.com.tw/echurch100/post/1322736442

在上帝的設計裡,銅祭壇既是審判的地方,也是恩典流露的地方。祭壇能把祭牲完完全全燒成灰,可見所能承受的熱度非常高,那包在銅裡面的皂莢木,終究會被燒成灰燼。這表徵當審判的時候,沒有一個人能站立得住,人都必因自己的罪受審判而滅亡。祭壇是審判的地方,銅祭壇所代表就是道成肉身的主耶穌,在約翰福音五章22節主耶穌說:『父不審判什麼,乃將審判的事全交與子。』可見在末日,人要在那裏受審判?乃是在耶穌基督裡接受審判。但是,祭壇也是恩典流露的地方,因為那個被獻在銅祭壇上的的祭物,同樣也是道成肉身的主耶穌,祂憐憫我們的軟弱,甘願承擔我們的罪,為我們解決人在上帝面前的虧欠,滿足上帝公義的要求。祂怎麼滿足上帝公義的要求呢?就是獻上自己為祭物,擔負我們所有的罪,替代我們接受死的審判,好讓我們得著赦免。 

銅祭壇的尺寸比帳幕裏面所有的物件都大,因為上帝對公義的要求是很大的,祂絕不姑息罪,然而,公義有多高,祂的憐憫就有多深,赦免的恩典就有多大。因著祭牲的獻上,這個審判台成了蒙恩赦罪的地方。祭壇的形狀是四方,「四」代表全地,有東、西、南、北四個方向,這說出上帝的審判是全地的,無論我們住在什麼地方,上帝的審判都是一樣的。同樣的,所領受的恩典也是一樣的。這個祭壇的上面特別造有四個角,「要在壇的四拐角上作四個角,與壇接連一塊,用銅把壇包裹。」為什麼要四個角?這些角,又稱為「拯救的角」,因為和赦罪有關。當人要獻贖罪祭,或贖愆祭的時候,他要把祭牲帶到祭司那裡,祭司就把它牽到壇角那裏拴起來,按手在祭牲頭上,然後就把它殺掉。這些動作所表徵的,第一就是順服。那隻祭牲完全順服的給牽到祭壇那裏。第二是按手,就是聯合,將祭物和獻祭者聯合起來,成了他的代替;然後就是被殺。整個過程如同主耶穌的十字架道路,「祂像羊羔被牽到宰殺之地」(賽五三7)就是在壇角那裏。

當祭牲被擺上燒成灰之後,這些灰不能留在壇那裏,必須掃出來,拿到營外倒掉,這表徵上帝的審判徹底執行了之後,人的罪在上帝面前就永遠不再被看見,因為已經都燒成灰了,也拿到營外去處理妥當了。上帝已不再記念我們的罪,在基督裡我們就是新造的人,舊事已過,都變成新的了,可以到上帝面前領受豐盛恩典。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們的罪傷了祢何等的深,以致祢需要為我們成為祭物被獻上,好洗淨我們的罪,成為新造的人。謝謝主有豐盛的恩典和慈愛,敬畏我這卑微不配的人獻上自己,祢的愛就在此向我彰顯了,我怎能不歸順祢呢?我還能再犯罪讓恩典更顯多嗎?求主幫助我活出一個全新的人,是祢所喜悅的,滿有祢豐滿的恩惠榮美。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我的慈愛從創世以來,亙古不變,正如詩人所說:『天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。』親愛的孩子,不要再看自己的罪了,不要再為過去的錯誤憂傷哭泣了,那所有的一切,在我裏頭都要成為恩典和祝福,因我對你的憐憫,從過去、現今,直到永遠,都是不變的愛。

發表於2012/08/06 13:52 (4423閱讀)


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