08/20尼希米記第十三章15-31節

單獨會主……尼希米記
2014/8/20

◎經文：尼希米記第十三章15-31節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是榮耀的上帝。
祂作了什麼？祂將榮耀聖潔彰顯於敬畏祂的人。

關於我：
我是誰？我是不夠謹醒的人。
上帝如何看我？祂要我凡事分別為聖。

關於信徒生活：
S罪惡：隨意、馬虎、懶散、得過且過。
P應許：忠心者必得獎賞。
A態度：分別為聖。
C命令：信與不信不可共負一軛。
E榜樣：尼希米為上帝大發義怒。

這些對我現在的生活有何指示？
今天接到一位姊妹的電話，因為她去關心一位已經三個禮拜沒來的姊妹。那姊妹在電話中抱怨說，我們教會很沒有愛心，每次吃愛餐時，都會限制她的食量。我聽了心中很無奈，為什麼別人要限制她吃，因為她吃太多，很沒有節制，身體圓滾滾的。大家其實是為她的健康著想，希望她能減重，也減輕身體的負擔，這是大家對她的愛心，但卻被批評沒有愛心的教會。聖靈的果子第一顆是愛心，最後一顆是節制，凡事都要以愛心開始，但凡事也都要有節制，沒有節制的愛心不是真正的愛心，是溺愛，是放縱，到時候都會出問題的。求上帝幫助我，有智慧的心去愛人，即使因此被批評沒有愛心也不沮喪不失志，只要凡事盡本分，照上帝的心意去行，人說什麼也沒關係。

這篇是大安堂林信仁牧師的講章：『規範中的祝福』，讀後獲益良多，在此分三次分享：

上個禮拜一，我接受一位家長的要求，開始幫她照顧三個孩子，這位家長因為工作，三個孩子單獨待在家裡沒人照顧，而且他們有很多暑期作業還沒有完成，她實在需要幫助，我想我們租下隔壁房子的目的就是要幫助這些對象，我就一口答應下來了。
 
雖然答應幫助他們，但我有點擔心帶不好這些孩子，怕跟他們混得太熟了，而沒辦法幫助他們作完暑假作業，於是我決定用比較嚴厲的態度加上處罰手段。第一天，大家彼此都不熟，所以他們很乖，該做的作業也做了不少。第二天，我們他們比較熟了，雖然他們也一樣有做作業，但沒有第一天做得多。第三天，多了一個小孩子加入，這個孩子是暑假一開始時，參加我們教會兒童聖經班的，又住在附近，我跟他算是熟悉的，所以我對他的規範有使不上力的感覺，這個孩子只要沒把他「拴」在旁邊、「盯」在眼前，他不是發呆就是去找另外三個孩子玩。到禮拜五的時候，別人的作業全部完成了，但他的作業還是缺了一大堆沒做。
 
我們都知道規範可以使小孩子得益處，相同的原則也適用在成年人身上，但成年人往往在不接受規範時，犯下了許多嚴重的錯誤。不管對小孩子或大人，規範是祝福，而不是限制。基督徒的身分有一個意義就是「降服在上帝面前」，意思就是接受上帝的規範。我們今天看的這一段聖經，尼希米在兩個問題上採取強硬的手段，幫助以色列人受上帝律法的規範。這兩個問題是守安息日及和異族通婚的問題。尼希米所處理的問題，在聖經中記載得很詳盡了，簡單講就是，不守安息日與和異族通婚的情況在當時很普遍，這兩件事對以色列人和上帝的關係，有立即性和長期性的影響。
 
以色列人和當時很會做生意的推羅人（就是歷史上的腓尼基商人）在安息日照常工作、做買賣。安息日是指禮拜五日落到禮拜六日落的期間，舊約時代守安息日有兩個主要的活動，禮拜五日落以後，以家庭為單位吃安息日的晚餐，在這頓飯進行中包括家庭敬拜的儀式，吃過飯以後就直接休息了。另一個活動是禮拜六日出以後，以色列人在聖殿或會堂讀聖經，聽拉比的教誨。以色列人要在安息日作生意或工作，主要的時間是在禮拜六白天的時間，為了作買賣，前一天勢必不能好好的吃安息日晚餐，在家庭或在會堂敬拜上帝的活動全都犧牲了。
 
上帝不在乎守安息日有沒有從日落守到隔天的日落，上帝在乎人從守安息日得祝福。守安息日是十誡中之的第四條誡命，記載在出埃及記20：8-11和申命記5：12-15。申命記比出埃及記多一些話，出埃及記只談到「休息」，但申命記還談到「記念」。請看申命記5：12-15。
 
『當照耶和華你　神所吩咐的、守安息日為聖日。六日要勞碌作你一切的工、但第七日、是向耶和華你　神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜、並在你城裏寄居的客旅、無論何工都不可作、使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕．耶和華你　神用大能的手、和伸出來的膀臂、將你從那裏領出來、因此、耶和華你的　神吩咐你守安息日。』
 
很顯然這樣的誡命是對一家之主講的，安息日的休息不是只有老闆可以休息，包括所有的家人、員工和工作的工具（牛、驢、牲畜等）全部都要得到休息。在出埃及記23：12談到安息日可以讓人「舒暢」，意思是重新得力。休息不是在浪費生命，休息是上帝為人能過活得更好的設計。我們的身體和心理都需要休息。』--待續
發表於2014/08/24 13:50 (3216閱讀)

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