3路加福音19章28-40節：主要用他

主要用他                           

路加福音19章28-40節
莊嘉信牧師

2011/4/17

今天是棕樹主日，在這天，耶穌騎驢駒進入耶路撒冷。當那時，耶路撒冷的猶太百姓，手拿棕樹枝，熱情歡呼，大聲喊說：『奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光！』他們用歡呼迎接耶穌勝利進入聖城，這是歡迎出外征戰的君王，凱旋歸國的陣勢。為什麼耶路撒冷的百姓會用這種陣勢熱烈來歡迎祂呢？因為這位來自加利利的拿撒勒人耶穌，帶給他們一絲復國的希望。在耶穌傳道三年半之時間，他們看見這位耶穌能言善道，很會用貼近人心的比喻來講深奧的道理。祂也能夠醫病、趕鬼、行神蹟，甚至有一次用五餅二魚讓五千人吃飽還有剩，也因此吸引很多人相信他就是上帝派來的彌賽亞救主。這些群眾希望藉著熱烈擁護讓耶穌感動，他們相信，憑著耶穌的能力，如果他肯出來做王領導，那麼以色列人一定有希望將侵占耶路撒冷聖地久久的羅馬人趕出去，恢復大衛王國的榮耀。但這些希望與盤算，最後證明只是猶太人一廂情願的想法。耶路撒冷的百姓根本不知道，他們的想法，和上帝對歷史的計畫，以及主耶穌對彌賽亞使命的了解，有很大的差距。

棕樹日的熱情是很短暫的，猶太百姓很快就發現，耶穌不照他們所期待的路走。期待和夢想破滅之後，猶太人就將失望與生氣的怒氣加在耶穌身上。因此，歡呼、勝利的棕樹日，竟然成為主耶穌受難的開始。這個日子深具象徵意義：勝利也是苦難之開始；基督的榮耀乃是建立在受苦十字架的基礎上，沒有十字架，就沒有冠冕，耶穌能夠得到至高的榮耀，是因為他甘願犧牲，付出最大的代價，就是將自己的性命釘在十字架上，為世人來贖罪。但這種想法和做法，不是猶太人所能夠理解的。

兄姊！十字架是世人的價值觀和上帝國價值觀的衝突點。猶太人根本就不能理解，一個要拯救人的彌賽亞，怎麼會受苦受難來死？在他們的想法裡，受苦難、受侮辱、受恥笑、受鞭打，這都是弱者的象徵；死亡，更是徹底的失敗，完全的絕望。像這樣軟弱失敗的人，又怎麼可能是救世主彌賽亞？他連自己都救不了，又要如何拯救以色列國呢？兄姊！世人的價值觀是：只要我想要的慾望能夠得到滿足，只要我能夠在他人面前得到榮耀，我就是很有本事。所以我要比別人狠，比別人強，把別人踩在腳底，拼個你死我活。這是世人的價值觀，我們的社會歌頌的是權勢、地位、財富，誰的拳頭大，誰就是有影響力的人。但是，兄姊！上帝的價值觀卻不是這樣，哥林多前書一章27-29節，保羅說：『上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。』

美國作家查理斯‧羅斯寫過一篇短文，比較同樣三十三歲離開人世間的和亞歷山大大帝。雖然在世上有同樣的歲月，但是他們的生命卻是截然不同的。這篇叫做「征服者」的短文這樣寫著：

亞歷山大和耶穌都死於三十三歲的英年
一個為自己而生，為自己而死 vs 一個為你我而生，為你我而死
一個似乎活得轟轟烈烈vs一個仿若死得悽悽慘慘
一個統帥萬鈞，攻城掠陣vs一個孤獨一人，踽踽獨行
一個流別人的血以建立自己的帝國vs一個流自己的血為拯救世人
一個生時獲得全世界，死時卻喪失了一切vs一個為了獲得世人的心，卻犧牲了自己的生命

亞歷山大和耶穌都死於三十三歲的英年
一個死在巴比倫vs一個死在加略山
一個為自己賺取一切vs一個為別人獻出所有
一個征服了無數的王國vs一個征服了所有的墳墓
一個是人，卻自詡為神vs一個是神，卻降卑為人
一個是活著為征服vs一個是活著為祝福
亞歷山大死了，他的勳業永遠殞落vs但耶穌雖然死了，卻又復活，永為萬王之王

亞歷山大和耶穌都死於三十三歲的英年
一個奴役人作牛作馬vs一個卻釋放人得以自由
一個把王座建立在血海之上vs一個卻建立在仁愛之中
一個生在世界vs一個由天而降
一個贏得屬世的榮華富貴，卻失去了屬天的福分vs一個捨了自己，卻得了所有
一個永遠滅亡vs一個永遠長存
抓取的，喪失了一切vs給予的，卻贏得了萬有
這兩種相對的生命，朋友！你羨慕選擇哪一種

兄姊！亞歷山大代表世間一班人的價值觀，他贏得全世界，卻什麼也帶不走。亞歷山大臨死之時叫部下將他的棺木打四個洞，將雙腳雙手都伸出來，表明他空空來世間，也空空離開世間，他一生所打拼所得的金銀財寶、國家版圖，一樣也帶不走。兄姊！亞歷山大的成就世人所能努力的最高表現，但最後卻歸於空空。耶穌基督所代表的是上帝國的價值觀，祂謙卑順服上帝，不順服人的價值觀，被人看為愚拙、卑賤，但祂卻用十字架上的愛和犧牲來改變全世界，打敗罪和死亡，將人的心和靈魂再一次贏回歸向上帝。讓凡是願意相信祂、依靠祂的人，可以再次和上帝親近，得到上帝兒女尊貴的身份和地位。兄姊！亞歷山大和主耶穌這是兩種完全不同的生命型態，你認為那一種才是真正豐盛又有意義的人生呢？

兄姊！牧師要說，真正豐盛又有意義的人生就是要讓上帝用，不要我自己想要做什麼，是上帝真正的心意是什麼。在今天我們所讀的這段經文，我們要看見讓上帝使用的僕人，和讓上帝僕人使用的驢駒。

首先，我們來看讓上帝使用的僕人耶穌。
兄姊！從四福音的記載，我們知道，主耶穌自己是很清楚的知道，祂進入耶路撒冷城之後的悲慘後果。因為不久前，就有幾位法利賽人來警告他說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」不過，耶穌對他們說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(《路加福音》13:31~33)

為要完成上帝所託付的使命，耶穌決意排除萬難進入耶路撒冷。表面上，他要入城作王，實際上卻是要在那裏奉獻性命。這一位王，和世間的王不同，他的國也不屬於這世界。(這我們可以參考《約翰福音》18:36) 受審時，彼拉多問耶穌說：「這樣，你是王嗎？」他回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」(《約翰福音》18:37) 沒錯，耶穌是真理的王！但他成為真理的王或是人的心靈的王，是以犧牲生命、承擔痛苦成就的。

在天上，耶穌基督是上帝的兒子，他和上帝有著相同的本質，享有和上帝一樣至高至大的榮耀；然而在地上，他是個拿撒勒人、一位拉比、傳道人，和上帝的僕人。他沒有威儀的面貌，也沒有可供使喚、差派的僕人；他自稱比狐狸還不如，因為狐狸有洞，但他睡覺時連枕頭的地方也沒有。(《馬太福音》8:20) 如果出現在現代，他可能被看作居無定所的遊民。但這是他將自己的生命完全交給上帝，讓上帝使用的抉擇。我們看見祂進入耶路撒冷之時，他沒有高大、雄偉的駿馬可騎，也沒有威武的馬兵隊伍簇擁，眾人卻脫下自己的外袍鋪在路上作成地毯，像王一般地迎接他。但是，因為他們所期待的是耶穌做以色列王，這和主耶穌的使命是要做真理的王，人的心靈的王，這兩種期待是不相同。很快，同樣的這群人不久就將祂釘在十字架上，主耶穌在耶路撒冷的榮耀其實就是祂的苦難的開始。

第二，我們來看讓上帝僕人所使用的驢駒，牠承載上帝的使命。
驢子的個性溫和，其貌不揚，沒有高大駿馬那樣的雄偉氣勢。此外，驢子給人的印象是智慧不高，所以常常被罵作「蠢驢！」(英文silly donkey) 人罵人的時候，則可能出現「好驢！(意思是「好笨」」) 或「驢蛋」的詞句。雖然如此，驢子卻能忍辱負重；負重時，仍然擅長攀爬不易行走的山路、窄路。在人的世界裡，驢駒則只是工具或道具，沒有地位和舞台；但在耶穌進入耶路撒冷城的這一幕戲劇中，卻「被揀選」負擔承載主基督王的重要任務。

選用驢駒作為坐騎，讓人覺得和主基督耶穌是王的身分不相配，卻也傳達出某種重要的意含：主基督耶穌要重用驢駒，即使牠只是一匹不起眼的無名小牲畜。不過，這卻是上帝特殊的用人之道。上帝用人的時候，常常揀選那些默默無聞的人，而不是那些呼風喚雨、趾高氣揚的領袖。其實，後者常常不願為上帝所用，因為他們多半只為圖謀自己的利益，對於上帝的事，還得看是否也能夠從中獲利。

其實，絕大多數的基督徒都是上帝所要選用的小驢駒。驢駒雖小，卻絕對不是無用；就像一般信徒那樣，雖然平凡，但許多教會的宣揚事工就是靠著平凡信徒一個一個地投入而成就的。所以，當主要選用我們的時候，我們沒有理由拒絕或是自覺無用，反倒應當學習以賽亞先知的態度說：「我在這裡，請差遣我。」(《以賽亞書》6:8) 兄姊！驢駒不發聲，也不為自己爭取地位和利益，只是默默做牠該做的事。主揀選牠，要用牠，牠沒有抗拒，亦不知抗拒。主若要用你如驢駒，你會如何？主要用你時，你要怎樣面對與回應？你是否隨時準備好聽候主差遣，或是抗拒、延遲、逃避？或至少要跟主討價還價一番？

第三，我們來思想上帝要使用我們之時，我們會如何回應。
兄姊！「主要用」，這是一個呼召與挑戰，也是受揀選的恩典。上帝的揀選是一個奧秘，因為祂揀選的方式常常和我們所想的不同，我們認為強壯的，祂不見得選用，我們認為無用的，卻常常是上帝所愛用的。上帝的價值觀和世人的價值是不一樣的，在前面，牧師有引用保羅在《哥林多前書1:27~29》裡面這樣說的，我們再來看一次，這裡說：「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」

兄姊！主要用之時，我們樂意為主所用，這說明了我們有可貴的順服的信仰。若我們總是藉口推脫逃避，或甚至理不直，氣卻壯地回絕，這說明了我們實在欠缺順服的信仰。亞當、夏娃所犯的罪的本質，就是不順服、不信。可見不順服的態度在信仰上是何等嚴重的事！我們的態度，說明了我們的信仰；我們的信仰，也決定了我們的態度。有些人外表看起來似乎很有信仰，但在關鍵時刻卻露出了真相，原來他/她只是為了讓自己順心稱意，只要成功、亮麗、得讚美，十字架不是他/她要的。但，耶穌基督卻以自身的生命告訴我們：信仰的榮耀乃建立在順服上帝的旨意，為主所用，甘願犧牲性命之苦難的基礎上。

結語來說，親愛的兄姐，在這棕樹主日，在耶穌受難的事件中，我們看見耶穌的順服，甘願為上帝所用，完成拯救世人的重要事工；而驢駒願意承受負載基督耶穌進入耶路撒冷的任務，讓他走上上帝旨意的道路。耶穌和驢駒都是上帝的重要僕人，雖然他/牠們當時都沒有顯赫的名聲。然而，他/牠們的謙卑、卑微反倒是上帝所重視的。像這樣，上帝的作為常常超出我們的理解。《詩篇》118篇22節這樣說：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」人看不起或視為無足輕重的，常常被上帝重用。如果上帝的行事如此，我們就更不應該看輕自己，反而應該把握任何微小的機會，做主要我們做的工。主耶穌有應許說，為主作工，絕對不空空，今世要得百倍的獎賞，在來世也有榮耀的冠冕，可和主一起做王道千年，這樣的投資是非常值得的，願我們勇敢壯膽說：『我在此，請差遣我！』
發表於2013/04/06 08:28 (9015閱讀)

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