07/18尼希米記第三章1-32節

單獨會主……尼希米記
2014/7/18

◎經文：尼希米記第三章1-32節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是全能的上帝。
祂是怎樣的？祂是宇宙的主宰。
祂作了什麼？祂在歷史中彰顯自己。

關於我：
我是誰？我是抓住上帝應許的人。
上帝如何看我？祂看我可以成就祂旨意。

關於信徒生活：
S罪惡：迷戀屬世享樂，忽略上帝心意。
P應許：愛上帝的，上帝必愛他。
A態度：要關心天上的事。
C命令：各人不要只關心自己，也要顧念別人。
E榜樣：我們一起來建造上帝的國度。

這些對我現在的生活有何指示？
真是奇怪！耶路撒冷的城牆倒榻已經很多年，一年當中不知有多少盜賊，隨時長驅直入，侵擾居民生活，像這種十分不安全的居住環境，耶路撒冷的居民竟然可以容忍，視若無睹的與殘破城牆安然居住？這種現象實在太奇怪了吧！在尼希米之前，是否有人曾提議過要修築城牆呢？聖經沒記載。我想可能有過吧！但一定都沒有成功。我們從尼希米修築城牆的過程來思想，他們所碰到的困難真的很嚴重，問題實在太多太大了。想想看，連波斯皇帝手下的大紅人，炙手可熱的權貴尼希米親自來作，都會碰到那麼多阻擋，可見那股惡勢力實在很厲害，非得像尼希米這種強勢的領導者，鐵了決心，一定要完成，誰能作成呢？

這篇大安堂林信仁牧師的講章『誰來建造？』，讀後獲益良多，在此分三次來分享：
聖經中有好幾處像我們今天所看的這章聖經一樣，全部是一些陌生的名字，甚至當中有一些名字只出現唯一的一次，這類的內容大部分人不是直接跳過，就是很快的瀏覽過去，有興趣花時間在這類內容的人，除了少數傳道人外，很少人會來注意這些內容。
 
大約在兩年前我幫台灣讀經會寫歷代志的研經材料之前，也是從來不把聖經中這種一大堆名字的內容當成一回事，不過為了寫稿，不得不做點研究後，才發現聖經中的任何內容都是有信息的，那一段寫歷代志稿件的時間，雖然費了很多精神和功夫在家譜的部份，後來發現這部份的收穫是最大的。
 
我們今天看尼希米記第三章，這章內容雖然不是家譜，但「無聊」程度也差不了多少了。這是一份很概要的工程分配紀錄，按照尼希米在第二章巡視查看城牆的順序，重建的工程分段分配給不同的人負責重建。在這章聖經裡面，我們看見兩個主要的部分是，重建工作的內容，和重建工作的人。這樣的記載跟歷代志下二到四章，所羅門王建造聖殿的詳細程度相比，實在是很粗糙的。我們讀聖經的時候要有一個基本的觀念，不要把聖經當成百科全書讀，聖經的內容是選擇性的內容，上帝雖然透過歷史資料把啟示給人，但這些歷史資料都是經過篩選，把上帝要啟示給人的最重要部分寫出來。
 
從這個前提看尼希米記第三章，我們很自然會注意重建耶路撒冷城牆的分工，最重要的部份就是參與工作的人，有哪些人來建造城牆呢？光把這章裡面的名字列出來，至少有好幾十人，而且裡面有些沒有寫出名字的，所以我們應該要從這些人的身分來看是誰參與重建的工作。他們為何肯參與。
 
這章聖經中有五種身分的人起來建造。第一種是社會地位比較高的人，在神職人員的大祭司、眾祭司，另外一種就是在百姓當中擔任管理工作的人，包括大大小小的行政官員，例如管理某地一半的人。第二種起來建造的人是，宗族的族長，通常的寫法是「某某人的兒子某某」。第三種參與建造的人是，住在某個地方的人，這些地方距離耶路撒冷都有幾公里的路程，這些地方的居民不是住在耶路撒冷城裡的，但他們的生活圈屬於耶路撒城的範圍。第四種人是某某職業的人，這章聖經裡面提到的有銀匠、作香的、商人。最後一種是住在離耶路撒冷比較遠的地方，22節提到的「住平原的祭司」，這些人是分散在猶太人聚集的地方，帶領百姓平日的信仰生活的祭司。
 
從這五種身分的人，可以看見參與重建耶路撒冷城牆的人，實際上是參與跟自己生活圈或工作圈有關的事。我們再留意幾個關於工作分配的地方，在第10、17、22、28、29、30節都有類似的話「對著自己的房屋修造」、「為他所管的本境修造」、「在靠近自己的房屋修造」，從這些記載上可以看見分配工作的原則是，就近分配。』--待續
發表於2014/08/14 15:38 (6274閱讀)

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