01/11希伯來書第九章1-28節

每日單獨會主…… 希伯來書
2012/1/11

◎經文:希伯來書第九章1-28節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是慈愛信實的上帝。
祂是怎樣的?祂是立約的主。
祂作了什麼?祂以自己的血和我們立新約,讓我們能得著永遠的生命。

關於我:
我是誰?
我是與上帝立新約的人。
上帝如何看我?祂看我在基督耶穌裏罪已除淨。

關於信徒生活:
S罪惡:
不信基督寶血的功效。
P應許:基督藉著永遠的靈,將自己無暇無疵獻給上帝,祂的血更能洗滌我們的心,除去我們的罪行,使我們事奉那永生的上帝。為此,祂做了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過 ,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。
A態度:信靠這寶血的救恩,耐心等候主耶穌的再來。
C命令:這血就是上帝與你們立約的憑據。按著律法凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。按著命定,人人都有一死,死後且有審判。
E榜樣:

這些對我現在的生活有何指示
新約的大祭司──耶穌基督,不但是進入更全備的帳幕,更重要的是祂贖罪的工作具有永遠的功效。以色列人從亞倫後裔選出的大祭司,每年須要一次進入至聖所替自己和眾百姓贖罪,這表明他們所作的贖罪工作,有效期限只有一年。但耶穌基督「只一次進入聖所」,就成全了永遠贖罪的事,證明祂這一次所獻的已經完全了,無須再加增什麼,這祭就能繼續有效到永遠。耶穌的獻祭所以有如此功效的緣故,是因為祂所獻的並不是牛羊的血,乃是自己的血。那些在地上帳幕供職的大祭司,從來沒有一人用自己的血,他們也沒有這樣的資格,可以用自己的血為百姓贖罪,反倒要像百姓一樣,靠牛羊的血為自己贖罪。惟有這位道成肉身,聖潔完全的大祭司,能用自己的血為百姓贖罪,祂捨命流血代替了我們的罪過,這就「成了永遠贖罪的事」。

耶穌基督的寶血是大有功效的,我們能在上帝面前成為聖潔可蒙悅納的,乃因得蒙耶穌基督的寶血潔淨。大祭司所要獻的牛羊,必須是無殘疾的,但那些無殘疾的牛羊,不過按表面說是無瑕疪而已。但耶穌基督不論心靈或德性,都是毫無瑕疪的。像這樣的「祭牲」,才是真正合格的贖罪羔羊,能完全滿足上帝公義律法一切的要求。而且牛羊的血,只是讓人按著表面律法在手續上得算為潔淨,究竟沒有改變人心的功用,使人的心成為清潔。但基督的血能完全洗淨人的心,消除一切良心的不安和控告,使人得著清潔的心,可以坦然無懼地來到上帝面前。最重要的是,耶穌的血能除去我們的「死行」,就是那些靈性死亡之人的行事,他們被罪和死亡綑綁,失去與上帝交通的能力,靈魂將在永死中受苦。牛羊的血雖能使人暫時免去肉身的
死刑,卻不能除去人靈魂的死行。但基督的血能除去人的死行,救人脫離永火的死刑,重新得著新生命。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!謝謝你豐盛的慈愛和恩典!我們陷在罪中的人,祢淨為我們成就了這麼多的事,不但藉著永遠的靈將自己無瑕無疪地獻給上帝,洗淨我們的過犯,又除去我們的死行,賜給我們新的生命,使我們能夠事奉永生的上帝。主啊!祢作了新約的中保,用祢的血作為立新約的根據,這樣向我們保證,一生一世我們都可以靠祢得著恩典。我們只能用感恩的心說:『主啊!謝謝祢!求祢來掌管我的心,讓我一生一世服事祢。』

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,耶穌基督的流血與受死,是出於永世的命定,就如同「人人都有一死,死後且有審判」是不能推翻的定理。因自亞當犯罪以來,所有亞當的子孫,都在罪中與我隔離了,他們在靈性上已經算是「死了」,當然,在物質肉身方面更是必死的,這是無可改變的「定命」。既然「人人都有一死」,是所有人都不能推翻的「定命」,所以,人才會珍惜寶貴生命,並且省悟過來,想要趁著短暫的人生,尋求有意義的生活,和能夠存到永久的事物,使肉身在死亡之後,仍有其存留世間的意義和價值。

親愛的孩子,既然定命人人都有一死,從古至今無人能逃一死,這樣,命定死後將有審判的事,自然也會成就。很多愚昧的人知道無法憑自己的方法逃避死亡,卻幻想能倖免死後的審判,這完全是自欺自誤。

親愛的孩子,你要善用我所給你的今生,過一個有智慧的人生。因你在今生怎樣生活,你的永世就如何,而人是可以利用今世的機會來經營來世的。你是否善用了我所給你的機會,藉著你的今生所經營的,來接你進入永生的國度呢?要知道死後的審判之嚴厲,所有的人都必須將他們的人生交代清楚,一切隱藏或顯露的罪惡,一切虛飾的善行或信仰,都無法站立得住,必在審判台前彰顯出來。所以你若確實相信死後的審判,就必在今世尋求真實的信仰,和表現真信心的真善行了。
發表於2012/01/08 19:54 (8123閱讀)


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