02/06彼得前書第四章1-11節

每日單獨會主…… 彼得前書
2012/2/6

◎經文:彼得前書第四章1-11節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是榮耀的上帝。
祂是怎樣的?祂是審判的主。
祂作了什麼?祂要審判活人與死人。

關於我:
我是誰?
我是在艱難挑戰中會膽怯害怕的人。
上帝如何看我?祂看我是能按著祂所賜的力量來服事的人。

關於信徒生活:
S罪惡:隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲,並可惡拜偶像的事。
P應許:原來榮耀權能都是祂的,直到永永遠遠。
A態度:有為主受苦的心志。
C命令:要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。
E榜樣:基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。

這些對我現在的生活有何指示?
在每一個人的生命中,總有受苦的時刻,如果我們能夠明白為何受苦,以及這苦難對我們有何意義,那麼,就會產生承受苦難的信心和勇氣。從聖經人物看人的受苦,大體可分為幾類;
〈一〉因犯罪受苦,亞當夏娃違背上帝命令之後,女人懷胎和生產要多受苦楚,男人要終身勞苦才能從地裡得吃的。
〈二〉因別人的陷害而受苦,約瑟的哥哥們因嫉妒而把他賣為奴隸。
〈三〉因上帝的管教而受苦,先知約拿明知上帝心意卻耍脾氣不順服,被管教吃了不少苦頭。
〈四〉帶著使命甘心為主受苦。新約中的保羅、雅各、彼得等,堅持走在主的道路上,為福音而受苦。

彼得告訴我們,為主受苦有三個意義,
第一是與罪斷絕關係;
第二、勝過人的情慾;
第三、被人毀謗。
「斷絕」的原文意思包括「停止」、「禁止」,「止住」。所以『在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了』,這句話並不是說受苦有除罪的功效,乃是說甘願在肉身受苦的心志,會幫助我們停止和罪的關係,因為犯罪通常都是習慣性的,和罪有關的習慣總是順著肉體的情慾而不順服上帝的心意。因此,當我們不肯順從肉體的情慾,選擇順服上帝的心意時,就需要有受苦的心志,才能使我們勝過慾望的誘惑,過得勝的生活。

一個重生得救基督徒,他的生命價值觀被主改變了,就會渴望過著聖潔生活,不想再與罪惡為伍了,而這樣的改變卻成為招惹外人嫉恨、毀謗和逼害的原因。當我們願意為耶穌基督活出好品德,這便使得那些仍在黑暗路上行走的人眼紅。他們因自覺羞愧而憤恨,看我們是怪人,就設法毀謗並逼迫,希望我們再次同流合污。基督徒要靠主剛強壯膽,不應害怕被人視為「怪」而不敢拒絕罪惡,如此我們才能像但以理一樣,在不信者當中彰顯出上帝的榮耀。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!當我們還不認識祢的時候,心裏的孤單寂寞讓我們好像變形蟲一樣,沒有自己的價值觀,因為害怕被孤立,就想要附合別人,甚至隨眾作惡。謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛,遮蓋我們所有的過錯,讓我們有機會重新來過。

從今以後我們要依靠祢所賜剛強、仁愛、謹守的心,並祢的大能大力,勝過試探,過聖潔生活,幫助我們作一個得勝的基督徒,使祢的名在外邦人眼前得彰顯。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
親愛的孩子,假若你知道我即將來臨的時刻,你的生命,你的生活還會像目前這樣嗎?你難道不需要徹底作一番大改變嗎?有些人的改變是為了躲避災難,然而,我希望你的改變是要把握時間,作一個忠心的好管家。

親愛的孩子,你要有分辨事情之輕重的智慧,不要本末倒置,也不要順著情慾走。你的情慾或許讓你產生一時興奮的感情衝動,或許讓你活在不切實際的幻想世界中,或許讓你虛度光陰,隨意浪費時間。但這些都不是有智慧的心,你將來會因今日的愚昧而懊悔哭泣,卻再也無法挽回什麼。

所以,親愛的孩子,當你還在恩寵之中,還有機會的時候,你應當以永恒的眼光來衡量世事,這才是正確的態度。你只有先求我的國和我的義,願意將我擺放在生命最中心的位置之時,你才有智慧將其他萬物擺放在最適當它們的位置。

發表於2012/02/06 19:28 (6225閱讀)


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