箴言生活釋義《第四章》 林潔美牧師
1.「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。」箴言四章1節
年輕一代若是願意留心聽從長輩的教導，就可避免許多同樣錯誤的發生，這就是有智慧的聰明人。智慧是人生經驗的累積，是經過多方多次選擇錯誤、經歷悲慘，沉澱、反思、糾正過後的智慧結晶。智慧是需要傳承的，也是需要被吸收學習的，前輩甘願藉著自己的經歷，讓後輩踩在自己的肩膀上，看見更廣闊的天空；而後輩也歡喜謙卑，吸取前人經驗，避免重蹈覆轍，如此才能開拓更寬廣的世代。
2.「因我所給你們的是好教訓：不可離棄我的法則（或作“指教”）。」箴言四章2節
『教訓』、『法則』，是前人將其寶貴人生經驗、智慧的結晶，凝聚成一句或幾句簡短的話語，使聽者能很快地吸收，銘記在心。這些教訓和法則也有好的和壞的，智慧者確信自己所提供的是好的教訓和法則，因此要求眾子要仔細聆聽，不可離棄，為了要幫助他們不再陷入同樣的錯誤中。因為日光之下無新鮮事，人性的本能和可能犯的錯誤幾乎都是相同的。
3.「我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。」箴言四章3節
父母親所養育的孩子雖然多個，然而，每一個孩子在父母眼中都應該是獨一無二的寶貴。因為孩子將來會怎樣看待自己的價值，第一就是從父母的眼中。父母看為寶貴，孩子看自己也很寶貴，懂得尊重自己、珍惜自己。子女若感受到父母看他的眼光是厭煩鄙視的，看待自己就是低落的價值。
4.「父親教訓我說：“你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」箴言四章4節
我們聽從順命於父母親的教導，就能教導自己的子女。父母因為寶貴自己的孩子，所以要把最好的教導給孩子，期望他們的人生是比自己更美好豐富的。因此，家庭教育是人生一切教育的基礎，父母是孩子第一個老師。我們怎樣塑造自己孩子的生命和人生，在於我們給他什麼樣的指導和命令。當孩子還小的時候，就像海綿不斷在吸收、在探索這個世界，父母親就應該訂下教訓和法則讓孩子遵守，為要幫助孩子不遇到災害，得以存活。
5.「要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。」箴言四章5節
人生的選擇是複雜且多樣性的，不同的選擇將帶進不同的人生道路。再聰明的父母也無法每件事都替子女設想周到，但若教導子女有智慧去做分析判斷和選擇，就能幫助他們為自己的人生做出最好的選擇。
6.「不可離棄智慧，智慧就護衛你，要愛她，她就保守你。」箴言四章6節
「不可偏離」，意即時刻在一起。智慧是前人生活的結晶，其中蘊含了許多人寶貴的生命經驗。人生不能重來，生命沒有NG，若要讓自己成功地享有豐盛人生，就不要再浪費寶貴的生命品嚐失敗悲慘的錯誤，愛好智慧，盡量吸取前人的智慧，就能護衛、保守你的生命，為自己預約一個成功的美好人生。
7.「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明（或作“用你一切所得的去換聰明”）。」箴言四章7節
不計任何代價都要得到，表示那是生命中最寶貴最重要的東西。人生有限，我們無法什麼都要，必須做最正確的選擇。告訴孩子甚麼是重要的，甚麼是次要的，並指引他們努力追求那重要的，這就是價值觀的建立。幫助孩子建立正確的價值觀是父母的責任，每一個人都需要建立自己正確的價值觀，不然便缺乏人生的動力，因為價值觀決定了一個人如何看待自己的人生，以及面對人生的態度和行為。
8.「高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。」箴言四章8節
『高舉』，以此為人生最高目標和遵循的方向。『懷抱』，緊抱懷中，心中戀戀不忘。以智慧為人生最高目標和遵循的方向，將它緊抱懷中，心中戀戀不忘，這樣的人必得著高升與尊榮為賞賜。
9.「她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。”」箴言四章9節
『華冠』和『榮冕』都是戴在頭上，象徵尊貴地位的帽子。主耶穌說，先求上帝的國和義，這些東西都要加給你們；一個擁有上帝智慧的人，即是以追求上帝的國和義為優先的人，愛上帝的人上帝必愛他，萬福本源的主當然樂意將榮耀尊貴，一切美好的都賞賜給他。
10.「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。」箴言四章10節
『延年益壽』，意即在世的日子長久，享受到生命的美好精采。用上帝的話語塑造生命的人，就會延年益壽，這是上帝所應許的。一個敬畏上帝的人，上帝必賜福給他，讓他享受有質有量的美好人生。智慧的所羅門王曉得敬畏上帝，上帝就賜他財富名聲榮耀尊貴為冠冕，可惜年老時晚節不保，陷落敬拜偶像的境況裡；但上帝仍因他父大衛的緣故恩待他。但到了下一代，兒子羅波安作王只有十七年。根據聖經的記載，我們得知他一生的年日只顧肉體的享受，並不敬畏上帝。其子亞比央作王也只有三年，因他與父親一樣行惡不順服，上帝就不祝福他。
11.「我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。」箴言四章11節
『正直』，指品格道德及思想行為上都不彎曲。面對人生的種種問題，我們必須擁有靈巧的智慧和正直不彎曲的品格，才能有技巧的去處理。『指教』，就是很有耐心地與孩子分析講解他們所面對的困難。『引導』，就是做孩子生命的導師，與他一起做，一起掙扎，一起經歷。
12.「你行走，腳步必不至狹窄；你奔跑，也不至跌倒。」箴言四章12節
智慧讓我們享有真正自由的人生，使我們或行走或奔跑，都能游刃有餘不跌倒。要想擁有優質人生，就必須像火車行走在固定的軌道上，紀律與約束就像火車的雙軌道，過著有紀律有約束的生活，人生才不會走樣，生命才有精采可期。欠缺紀律和約束的人生，是痛苦的人生，在罪中的自由並不是真正的自由，成為罪的奴隸，人生是悲慘痛苦的。
13.「要持定訓誨，不可放鬆，必當謹守，因為她是你的生命。」箴言四章13節
『訓誨』，智慧的教導。『持定』，毫不放鬆，專心一意。『謹守』，不屈不撓守護著。現代的年輕人，做什麼事都太容易放棄，因為不知道自己要的是什麼，當然也不知該堅持什麼。因此，父母在教育子女的過程中，最要緊的是幫助他們確立正確的人生目標，並且激勵孩子用熱情守護。一個人若有明確目標，又有熱情，那麼，不論經歷何種挫折與失敗，也能產生一種鍥而不捨的精神，堅定要得著。
14.「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」箴言四章14節
除了自己要有正確的人生目標，並用熱情去守護之外，年輕人也要小心週圍罪惡的誘惑，14-19節告訴我們，對罪惡要有敏感度，要有危機意識，不要以為可以嘗試看看，故意走進危險中。『不可』、『不要』，命令語氣，堅定的禁止。絕對不要『主動』走進罪惡的引誘中，不踏足惡道之中，就不會被誘惑。尤其年輕人很重視朋友之間的義氣，因此，在選交朋友時就非常重要，應該要很謹慎小心。
15.「要躲避，不可經過，要轉身而去。」箴言四章15節
惡人的道路要刻意避開，連經過都不可，因為深知罪的可怕，其吸引力和傳染性讓人難以抗拒，而且其後果更是難以收拾，在心理上先有厭惡和抗拒，就不願意去沾染污穢，自然就能遠離。
16.「這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安。」箴言四章16節
作惡者的心態是什麼呢？16、17節用相當諷刺的語氣，描繪錯誤的心態所帶出顛倒的道德觀，他們把犯罪作惡當作是像吃飯睡覺喝酒一樣的自然，甚至好像是每日必需要盡的責任。
17.「因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。」箴言四章17節
錯誤的想法觀念，帶出錯誤的行為法則。當罪的意念形成一種堅固的思想觀念，進入人的心中之後，自然形成罪惡的行為模式，把作奸惡的事當成好像在吃餅般順口，把行強暴的事當成好像在喝酒般自然，因為罪在他的生命中已經成為一種慣性反應。
18.「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」箴言四章18節
惡人有其罪惡的慣性反應，義人也有其光明的慣性反應。『黎明』，太陽快出來了，要從黑夜轉入白天的那個時刻。義人即使走在艱難的黑暗之中，也有上帝在帶領，心中充滿平安喜樂，更何況一個依靠上帝的人，必不會永遠走在黑夜之 中，他每日跟隨上帝而行，就好像跟著太陽的光在走，越走越明亮。
19.「惡人的道好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。」箴言四章19節
『幽暗』，極深的黑暗。惡人所走的路一向都是在黑暗之中，有時看似平順，其實卻是崎嶇坎坷的，尤其是心靈上沒有真正的平安和喜樂，活在恐懼當中的生命是沒有明天的，因為路越走越黑暗，總是戰競害怕不知什麼時候會失敗跌倒。
20.「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」箴言四章20節
從20～27節，談到父母在教育子女的時候，所使用的三種方法。
第一：以慈父的心腸，諄諄善誘不斷反覆地向所珍愛的兒女勸勉。『留心』、『側耳』表示專注不分心。因為這是極重要的功課，關係到孩子寶貴的一生，因此，當慈父在教導的時候，語重心長諄諄地勸勉孩子要好好學習，仔細聆聽，不可當成兒戲。
21.「都不可離你的眼目，要存記在你心中。」箴言四章21節
第二：是帶著權柄的命令語氣，要求兒女要將父母的教導牢記在心，不可忘記。『不可離眼目』，眼睛必定注目於心所受到吸引的方向，意指要愛戀它，不離開它。父母親有權柄要求兒女聽命，但是對帶兒女的要求需要建立在為他們的好處著想，而不是為了父母親自己的情緒、感覺、喜好或好處上。
22.「因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」箴言四章22節
第三：積極正面地指出得著上帝話語的好處，藉此鼓勵兒女聽命順服。聽命順服有什麼好處呢？就是得到真正自由的生命，可以享受上帝所賜精彩豐盛又美好的健康人生。有活潑剛強的靈性，就有健康的身體；心靈帶動肉體，要想過著美滿精采的人生，心田上的坑坑洞洞必須讓上帝話語修補，並用愛豐厚的滋潤澆灌。
23.「你要保守你心，勝過保守一切（或作“你要切切保守你心”），因為一生的果效，是由心發出。」箴言四章23節
「心」這個字最普遍的意義乃是代表「心思」，但也可以代表情感、意志，與內在的良心。美國第三任總統傑佛遜說過：『宗教是最省錢的國防。』因為上帝在把守第一道關，這第一道關就是人的心。人的心有上帝把守，就不會亂、不會偏。所謂國防首重心防，心防如果沒有守好，國防也就無濟於事了。一個有上帝作生命的人，就能約束其心，行事為人、言語意念，才能規規矩矩地走上正道。
24.「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」箴言四章24節
「邪僻」，有歪曲事實之意；「乖謬」，故意用言語將人引入歧途。心裏怎麼想，嘴裏就說出什麼樣的話來，因此聽一個人講幾句話，就可以了解他是一個怎樣的人。膚淺的言談習慣會影響一個人的心思意念，邪僻乖謬的話會將人引到罪惡的道路。所以，要謹慎口中所說出的話，不要慢不經心地隨便說些玩世不恭的閒話、半真半假的話，或狡詐浮誇的話，這些必然會深入思想裡，使之成為根深蒂固的習慣，形成我們的人格和行事模式，最後掌控住我們的命運。
25.「你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）當向前直觀。」箴言四章25節
『眼目向前正看』、『直觀』，這正提醒我們要建立清晰的人生目標。時間是不停留的，生命也不斷向前進，健康而有力量的生命是有理想有目標的生命。一個欠缺目標的人生是可憐和危險的；相反，一個有目標的人生則是快樂而有意義的。成功人士都具有清楚的人生目標，並鍥而不捨的去追求達到目標。屬神兒女的眼目要向前看，看到為我們創始成終的耶穌，看到上帝在我們生命中的命定。
26.「要修平你腳下的路，堅定你一切的道。」箴言四章26節
26-27節提醒我們，行走人生的步伐要很謹慎自律地約束自己。『修平』，把有坑洞的路鋪上瀝青，讓它直平好走。當人接受了主所託付的職事時，魔鬼必會從中作梗，使道路變得崎嶇，滿佈陷阱，所以我們須常懷危機感，謹慎自律免至跌倒犯罪。『道』，話語，上帝的話語是我們行走人生的道路，要定意遵守。
27.「不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。」箴言四章27節
「不可偏向左右」，意即專心向前，不左顧右盼。左顧右盼就會分心，被非主要目標吸引，以致無法完成上帝在我們身上的命定。『罪』，聖經所定義的就是射不中目標；『邪惡』，離開上帝的道德規範。我們必須求主賜給我們一顆堅定不移的信心，向著上帝所命定的目標跑，一生就是為完成上帝所交託給我們的使命。