箴言《第四章》

 箴言生活釋義《第四章》    林潔美牧師

1.「眾子啊,要聽父親的教訓,留心得知聰明。」箴言四章1節
年輕一代若是願意留心聽從長輩的教導,就可避免許多同樣錯誤的發生,這就是有智慧的聰明人。智慧是人生經驗的累積,是經過多方多次選擇錯誤、經歷悲慘,沉澱、反思、糾正過後的智慧結晶。智慧是需要傳承的,也是需要被吸收學習的,前輩甘願藉著自己的經歷,讓後輩踩在自己的肩膀上,看見更廣闊的天空;而後輩也歡喜謙卑,吸取前人經驗,避免重蹈覆轍,如此才能開拓更寬廣的世代。

2.「因我所給你們的是好教訓:不可離棄我的法則(或作“指教”)。」箴言四章2節
『教訓』、『法則』,是前人將其寶貴人生經驗、智慧的結晶,凝聚成一句或幾句簡短的話語,使聽者能很快地吸收,銘記在心。這些教訓和法則也有好的和壞的,智慧者確信自己所提供的是好的教訓和法則,因此要求眾子要仔細聆聽,不可離棄,為了要幫助他們不再陷入同樣的錯誤中。因為日光之下無新鮮事,人性的本能和可能犯的錯誤幾乎都是相同的。

3.「我在父親面前為孝子,在母親眼中為獨一的嬌兒。」箴言四章3節
父母親所養育的孩子雖然多個,然而,每一個孩子在父母眼中都應該是獨一無二的寶貴。因為孩子將來會怎樣看待自己的價值,第一就是從父母的眼中。父母看為寶貴,孩子看自己也很寶貴,懂得尊重自己、珍惜自己。子女若感受到父母看他的眼光是厭煩鄙視的,看待自己就是低落的價值。

4.「父親教訓我說:“你心要存記我的言語,遵守我的命令,便得存活。」箴言四章4節
我們聽從順命於父母親的教導,就能教導自己的子女。父母因為寶貴自己的孩子,所以要把最好的教導給孩子,期望他們的人生是比自己更美好豐富的。因此,家庭教育是人生一切教育的基礎,父母是孩子第一個老師。我們怎樣塑造自己孩子的生命和人生,在於我們給他什麼樣的指導和命令。當孩子還小的時候,就像海綿不斷在吸收、在探索這個世界,父母親就應該訂下教訓和法則讓孩子遵守,為要幫助孩子不遇到災害,得以存活。

5.「要得智慧,要得聰明,不可忘記,也不可偏離我口中的言語。」箴言四章5節
人生的選擇是複雜且多樣性的,不同的選擇將帶進不同的人生道路。再聰明的父母也無法每件事都替子女設想周到,但若教導子女有智慧去做分析判斷和選擇,就能幫助他們為自己的人生做出最好的選擇。

6.「不可離棄智慧,智慧就護衛你,要愛她,她就保守你。」箴言四章6節
「不可偏離」,意即時刻在一起。智慧是前人生活的結晶,其中蘊含了許多人寶貴的生命經驗。人生不能重來,生命沒有NG,若要讓自己成功地享有豐盛人生,就不要再浪費寶貴的生命品嚐失敗悲慘的錯誤,愛好智慧,盡量吸取前人的智慧,就能護衛、保守你的生命,為自己預約一個成功的美好人生。

7.「智慧為首,所以要得智慧,在你一切所得之內必得聰明(或作“用你一切所得的去換聰明”)。」箴言四章7節
不計任何代價都要得到,表示那是生命中最寶貴最重要的東西。人生有限,我們無法什麼都要,必須做最正確的選擇。告訴孩子甚麼是重要的,甚麼是次要的,並指引他們努力追求那重要的,這就是價值觀的建立。幫助孩子建立正確的價值觀是父母的責任,每一個人都需要建立自己正確的價值觀,不然便缺乏人生的動力,因為價值觀決定了一個人如何看待自己的人生,以及面對人生的態度和行為。

8.「高舉智慧,她就使你高升;懷抱智慧,她就使你尊榮。」箴言四章8節
『高舉』,以此為人生最高目標和遵循的方向。『懷抱』,緊抱懷中,心中戀戀不忘。以智慧為人生最高目標和遵循的方向,將它緊抱懷中,心中戀戀不忘,這樣的人必得著高升與尊榮為賞賜。

9.「她必將華冠加在你頭上,把榮冕交給你。”」箴言四章9節
『華冠』和『榮冕』都是戴在頭上,象徵尊貴地位的帽子。主耶穌說,先求上帝的國和義,這些東西都要加給你們;一個擁有上帝智慧的人,即是以追求上帝的國和義為優先的人,愛上帝的人上帝必愛他,萬福本源的主當然樂意將榮耀尊貴,一切美好的都賞賜給他。

10.「我兒,你要聽受我的言語,就必延年益壽。」箴言四章10節
『延年益壽』,意即在世的日子長久,享受到生命的美好精采。用上帝的話語塑造生命的人,就會延年益壽,這是上帝所應許的。一個敬畏上帝的人,上帝必賜福給他,讓他享受有質有量的美好人生。智慧的所羅門王曉得敬畏上帝,上帝就賜他財富名聲榮耀尊貴為冠冕,可惜年老時晚節不保,陷落敬拜偶像的境況裡;但上帝仍因他父大衛的緣故恩待他。但到了下一代,兒子羅波安作王只有十七年。根據聖經的記載,我們得知他一生的年日只顧肉體的享受,並不敬畏上帝。其子亞比央作王也只有三年,因他與父親一樣行惡不順服,上帝就不祝福他。

11.「我已指教你走智慧的道,引導你行正直的路。」箴言四章11節
 『正直』,指品格道德及思想行為上都不彎曲。面對人生的種種問題,我們必須擁有靈巧的智慧和正直不彎曲的品格,才能有技巧的去處理。『指教』,就是很有耐心地與孩子分析講解他們所面對的困難。『引導』,就是做孩子生命的導師,與他一起做,一起掙扎,一起經歷。

12.「你行走,腳步必不至狹窄;你奔跑,也不至跌倒。」箴言四章12節
智慧讓我們享有真正自由的人生,使我們或行走或奔跑,都能游刃有餘不跌倒。要想擁有優質人生,就必須像火車行走在固定的軌道上,紀律與約束就像火車的雙軌道,過著有紀律有約束的生活,人生才不會走樣,生命才有精采可期。欠缺紀律和約束的人生,是痛苦的人生,在罪中的自由並不是真正的自由,成為罪的奴隸,人生是悲慘痛苦的。

13.「要持定訓誨,不可放鬆,必當謹守,因為她是你的生命。」箴言四章13節
『訓誨』,智慧的教導。『持定』,毫不放鬆,專心一意。『謹守』,不屈不撓守護著。現代的年輕人,做什麼事都太容易放棄,因為不知道自己要的是什麼,當然也不知該堅持什麼。因此,父母在教育子女的過程中,最要緊的是幫助他們確立正確的人生目標,並且激勵孩子用熱情守護。一個人若有明確目標,又有熱情,那麼,不論經歷何種挫折與失敗,也能產生一種鍥而不捨的精神,堅定要得著。

14.「不可行惡人的路,不要走壞人的道。」箴言四章14節
除了自己要有正確的人生目標,並用熱情去守護之外,年輕人也要小心週圍罪惡的誘惑,14-19節告訴我們,對罪惡要有敏感度,要有危機意識,不要以為可以嘗試看看,故意走進危險中。『不可』、『不要』,命令語氣,堅定的禁止。絕對不要『主動』走進罪惡的引誘中,不踏足惡道之中,就不會被誘惑。尤其年輕人很重視朋友之間的義氣,因此,在選交朋友時就非常重要,應該要很謹慎小心。

15.「要躲避,不可經過,要轉身而去。」箴言四章15節
惡人的道路要刻意避開,連經過都不可,因為深知罪的可怕,其吸引力和傳染性讓人難以抗拒,而且其後果更是難以收拾,在心理上先有厭惡和抗拒,就不願意去沾染污穢,自然就能遠離。

16.「這等人若不行惡,不得睡覺;不使人跌倒,睡臥不安。」箴言四章16節
作惡者的心態是什麼呢?16、17節用相當諷刺的語氣,描繪錯誤的心態所帶出顛倒的道德觀,他們把犯罪作惡當作是像吃飯睡覺喝酒一樣的自然,甚至好像是每日必需要盡的責任。

17.「因為他們以奸惡吃餅,以強暴喝酒。」箴言四章17節
錯誤的想法觀念,帶出錯誤的行為法則。當罪的意念形成一種堅固的思想觀念,進入人的心中之後,自然形成罪惡的行為模式,把作奸惡的事當成好像在吃餅般順口,把行強暴的事當成好像在喝酒般自然,因為罪在他的生命中已經成為一種慣性反應。 

18.「但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」箴言四章18節
惡人有其罪惡的慣性反應,義人也有其光明的慣性反應。『黎明』,太陽快出來了,要從黑夜轉入白天的那個時刻。義人即使走在艱難的黑暗之中,也有上帝在帶領,心中充滿平安喜樂,更何況一個依靠上帝的人,必不會永遠走在黑夜之 中,他每日跟隨上帝而行,就好像跟著太陽的光在走,越走越明亮。

19.「惡人的道好像幽暗,自己不知因什麼跌倒。」箴言四章19節
『幽暗』,極深的黑暗。惡人所走的路一向都是在黑暗之中,有時看似平順,其實卻是崎嶇坎坷的,尤其是心靈上沒有真正的平安和喜樂,活在恐懼當中的生命是沒有明天的,因為路越走越黑暗,總是戰競害怕不知什麼時候會失敗跌倒。

20.「我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語。」箴言四章20節
從20~27節,談到父母在教育子女的時候,所使用的三種方法。
第一:以慈父的心腸,諄諄善誘不斷反覆地向所珍愛的兒女勸勉。『留心』、『側耳』表示專注不分心。因為這是極重要的功課,關係到孩子寶貴的一生,因此,當慈父在教導的時候,語重心長諄諄地勸勉孩子要好好學習,仔細聆聽,不可當成兒戲。

21.「都不可離你的眼目,要存記在你心中。」箴言四章21節
第二:是帶著權柄的命令語氣,要求兒女要將父母的教導牢記在心,不可忘記。『不可離眼目』,眼睛必定注目於心所受到吸引的方向,意指要愛戀它,不離開它。父母親有權柄要求兒女聽命,但是對帶兒女的要求需要建立在為他們的好處著想,而不是為了父母親自己的情緒、感覺、喜好或好處上。 

22.「因為得著它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。」箴言四章22節
第三:積極正面地指出得著上帝話語的好處,藉此鼓勵兒女聽命順服。聽命順服有什麼好處呢?就是得到真正自由的生命,可以享受上帝所賜精彩豐盛又美好的健康人生。有活潑剛強的靈性,就有健康的身體;心靈帶動肉體,要想過著美滿精采的人生,心田上的坑坑洞洞必須讓上帝話語修補,並用愛豐厚的滋潤澆灌。

23.「你要保守你心,勝過保守一切
(或作“你要切切保守你心”),因為一生的果效,是由心發出。」箴言四章23節
「心」這個字最普遍的意義乃是代表「心思」,但也可以代表情感、意志,與內在的良心。美國第三任總統傑佛遜說過:『宗教是最省錢的國防。』因為上帝在把守第一道關,這第一道關就是人的心。人的心有上帝把守,就不會亂、不會偏。所謂國防首重心防,心防如果沒有守好,國防也就無濟於事了。一個有上帝作生命的人,就能約束其心,行事為人、言語意念,才能規規矩矩地走上正道。

24.「你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。」箴言四章24節
「邪僻」,有歪曲事實之意;「乖謬」,故意用言語將人引入歧途。心裏怎麼想,嘴裏就說出什麼樣的話來,因此聽一個人講幾句話,就可以了解他是一個怎樣的人。膚淺的言談習慣會影響一個人的心思意念,邪僻乖謬的話會將人引到罪惡的道路。所以,要謹慎口中所說出的話,不要慢不經心地隨便說些玩世不恭的閒話、半真半假的話,或狡詐浮誇的話,這些必然會深入思想裡,使之成為根深蒂固的習慣,形成我們的人格和行事模式,最後掌控住我們的命運。

25.「你的眼目要向前正看,你的眼睛
(原文作“”)當向前直觀。」箴言四章25節
『眼目向前正看』、『直觀』,這正提醒我們要建立清晰的人生目標。時間是不停留的,生命也不斷向前進,健康而有力量的生命是有理想有目標的生命。一個欠缺目標的人生是可憐和危險的;相反,一個有目標的人生則是快樂而有意義的。成功人士都具有清楚的人生目標,並鍥而不捨的去追求達到目標。屬神兒女的眼目要向前看,看到為我們創始成終的耶穌,看到上帝在我們生命中的命定。

26.「要修平你腳下的路,堅定你一切的道。」箴言四章26節
26-27節提醒我們,行走人生的步伐要很謹慎自律地約束自己。『修平』,把有坑洞的路鋪上瀝青,讓它直平好走。當人接受了主所託付的職事時,魔鬼必會從中作梗,使道路變得崎嶇,滿佈陷阱,所以我們須常懷危機感,謹慎自律免至跌倒犯罪。『道』,話語,上帝的話語是我們行走人生的道路,要定意遵守。

27.「不可偏向左右,要使你的腳離開邪惡。」箴言四章27節
「不可偏向左右」,意即專心向前,不左顧右盼。左顧右盼就會分心,被非主要目標吸引,以致無法完成上帝在我們身上的命定。『罪』,聖經所定義的就是射不中目標;『邪惡』,離開上帝的道德規範。我們必須求主賜給我們一顆堅定不移的信心,向著上帝所命定的目標跑,一生就是為完成上帝所交託給我們的使命。
發表於2010/09/25 16:17 (18078閱讀)


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