11/09民數記第五章11-31節

每日單獨會主……民數記
2012/11/9

◎經文：民數記第五章11-31節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是全知全能的上帝。
祂是怎樣的？祂是鑒察人心的上帝。
祂作了什麼？祂要在人所無法解決的難題上，作公義的審判。

關於我：
我是誰？我是相信上帝的人。
上帝如何看我？祂用公義保守我。

關於信徒生活：
S罪惡：疑恨之心。
P應許：。
A態度：存無愧的良心。
C命令：將難解之事帶到上帝面前。
E榜樣：以色列人就這樣行。

這些對我現在的生活有何指示？
另一種更嚴重的，是夫妻之間的疑忌，這絕對會破壞家庭中的同心。十幾年前，曾經有一次，我清晨四點多接到一名女子的電話，嘮嘮訴說著我的丈夫在外頭和另一位女性走得很近，她好心提醒我要小心注意。掛下電話之後，就再也睡不著了。整個腦袋瓜就開始胡思亂想，生悶氣鑽牛角尖。看著旁邊的他睡得那麼香甜，心裏覺得很不是滋味。後來想想，如果確有其事，那也不是我的事，是他的麻煩大了，我為什麼要獨自擔心煩惱呢？不過，現在怎能讓他這麼好過呢？！就把他搖醒，告訴他有人打電話來告狀這事。丈夫一聽，睡蟲全跑了，一再解釋沒這回事。其實，我是相信他的，憑他那種土直的個性硬脾氣，要討女生歡心還很難呢！要不然不會到三十四歲才結婚的。我認為那女子是弄錯了對象，把我丈夫和另一人弄糊；那事也就不放在心上了。

維持家庭的和諧，就是夫妻的互信，所謂夫妻同心，廢土變黃金，然而在這段經文講到，丈夫對妻子生了疑恨的心，懷疑她可能不貞。這種傳聞不一定是事實，但既然丈夫有疑恨，就不能不了了之，必須求個水落實出，還人一個清白，才能把那惡在民中除去。因爲有『疑』就阻礙同心，有『恨』就破壞同心。家庭是社會的根基，夫妻更是家庭中的核心，兩人一體，若不能同心，必產生許多紛爭，疑恨的心若不盡快解決，必讓許多人爲此受苦。

如果丈夫懷疑妻子不貞，但妻子堅決否認，怎處理呢？丈夫就要把妻子送到祭司那裏，獻一個疑恨的素祭。這素祭『是思念的素祭，使人思念罪孽』，所以『不可澆上油，也不可加上乳香。』（15）油是聖靈的記號，乳香是榮耀的表現，沒有油也沒有乳香的素祭是殘缺的祭（參利二15），因爲獻祭的人疑恨他的家庭生活有殘缺，如今要藉著這殘缺的素祭在上帝面前求取澄清。『祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前，祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散髮站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中，祭司手裏拿著致咒詛的苦水，要叫婦人起誓。』（16-19）蓬頭散髮就是站在蒙羞的地位上，等候上帝還她表白，一面使自己恢復名譽，一面也使丈夫卸下心中的重擔。婦人起誓以後，就喝下那致咒詛的水，若她真的犯了罪，她就承擔咒詛，她就要在民中被剪除。『若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。』（28）上帝讓她因此而恢復生命的豐盛。

疑恨的素祭和致咒詛的水，都是在律法下上帝給人的方法，去澄清人的疑恨，恢復夫妻之間的同心。這個原則就是把一切的疑難都交托給上帝來管理，在人所不能的，在上帝凡事都能，相信上帝必還人公道。因祂鑒察一切的事，祂對付該對付的，也建立該建立的，人所不知不能的事，祂全知也全能。爲了祂名的榮耀，為了堅立祂的百姓，上帝一定會出手懲賞。而在人這一方面，這是一個接受權柄的順服功課。我們的生命要享有平安，生活要得享安息，不能活在疑恨之中，我們要認識並相信上帝的權柄，並願意順服祂的權柄，相信祂是可信託的，正如經上所說，依靠祂的人是有福的。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！生活中有很多事是我們無法清楚明白的，但心中產生疑恨，就讓人無法享受真正的平安。現在我要把所有的疑難交給主來管理，我不再過分的擔心掛慮，煩惱許多超出我能力所及的事。因祢是我生命的主，也是公義慈愛的主，祢必為我做主，還我清白，也賞賜我豐盛。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！我是鑒察人心的上帝，我深知人靈裏的意念。人的做惡或許能隱瞞一時，豈能隱瞞一世呢？我必在當中做公義的審判。你或許無法相信人，但你要將這主權交給我，要將你所不知不能的，全都交給我來處理，這樣，你的生命才能得享安息。
發表於2012/10/31 13:24 (5359閱讀)

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