01/26申命記第十七章1-20節

每日單獨會主……申命記
2013/1/26

◎經文：申命記第十七章1-20節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是充滿憐憫恩典的上帝。
祂作了什麼？祂詳細教導，為要我們能活在祂的豐盛祝福中。

關於我：
我是誰？我是常有過犯的人。
上帝如何看我？祂看我是毫無瑕疵的。

關於信徒生活：
S罪惡：失去敬畏的心，不服上帝權柄。
P應許：不驕傲就能長久得福。
A態度：存敬畏的心，凡事尊主為大。    
C命令：要按所指教的律法去行，不可偏離左右。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
人的健忘，容易將聽過看過說過的事，轉眼就忘了。忘記屬世的重要事，會帶來莫大的損失，忘記屬靈的重要事，損失將更慘重，因那關係到我們永世的福分；這就是為什麼上帝要一再反覆的叮嚀，祂實在不願我們因疏忽而偏離祂的道。我是否嫌上帝嘮叨，心裏厭煩呢？求主幫助我，甘心樂意的活在祂的話中，好彰顯出祂的榮美。在這章中，上帝再次提起『有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華你的上帝，因為這是耶和華你的上帝所憎惡的。』（1）上帝不是憎惡這些有殘疾不完美的牛羊，上帝所憎惡的，是這樣的獻祭心態，如果我們有敬畏的心，如果我們尊主為大，怎敢奉獻這種有殘疾的牛羊給上帝呢？上帝給我們的，是祂最寶貴的獨生愛子，我們怎能將自己不要的，獻給上帝呢？求主幫助我，用準確的態度對待祂，學習把最好的獻給祂。敬畏的心是基本態度，凡事尊主為大，才有可能遵照祂的話去行。

絕對的去除偶像，是上帝要祂的百姓嚴格執行的，以別的事物代替上帝的，是將自己自絕於恩典之外。對於那已經嚐過上帝恩典的人，又回頭去拜偶像，那是明知故犯嚴重的罪，擺明就是藐視上帝，並且放縱於肉體所喜好的。這樣的罪若不處理，是會傳染的，唯有治死才能剷除這罪。然而，在這裏的重點是給人保護，免得被誣陷冤枉。上帝說，聽聞有這樣的事『要憑兩三個人的口作見證，將那當死的人治死，不可憑一個人的口將他治死。見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。』（6-7）上帝不允許人假藉對付偶像的事去對付人，需有兩三人的見證，表明這罪行是真，且做這事的人並沒有悔改的意願，是公開的犯罪。求主除掉我心中的偶像！好讓我專心行在祢的道路上。

上帝要人行在公平公義中，但是偶而也會遇到難以斷定的訟件，因人的智慧的有限，此時就要尋求上帝的指引。『難斷的案件，你就當起來，往耶和華你上帝所選擇的地方，去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。』（9）意思是：把一切的難處帶到上帝面前，讓祂來解決。上帝所揀選的祭司或審判官，他們要根據上帝的律法來作斷定。律法就是上帝的標準，所以『他們所指示你的判語，你不可偏離左右。』（11）這是順服上帝的權柄。因此，『若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死。這樣，便將那惡從以色列中除掉。』（12）我們必須看見，上帝判斷的執行者，不是出於人的權柄，是顯明上帝的權柄。不服上帝權柄就是不信服上帝，不服上帝權柄的結果，一定是死亡。

當我們認識到上帝的權柄，一定能領會，上帝自己就是祂百姓的王。待如果百姓還是希望有王來統治他們，上帝規定，做王的這人必須是代表上帝的權柄，按著上帝的性情來治理祂的百姓。他必須是上帝所揀選的，百姓當中的一個弟兄，因那不認識上帝的，怎會照上帝的律法來統治呢？王是要保護百姓，導引他們活在上帝面前，而不是建立自己的權勢，更不是為了增加自己的所有。王必須為自己抄錄一本律法書，『存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的上帝，謹守遵行……。』（19）王既是代替上帝執行權柄，他必須更要明白上帝的心意和法則，才能帶領百姓活在上帝的心意中。勤讀律法書就有上帝的智慧，不只幫助王有智慧牧養上帝的百姓，更讓自己在謙卑的順服中，祝福臨到後代子孫。

◎回應上帝：
親愛的主！謝謝祢！當我們還未行出愚昧的事之前，祢就先警誡我們，將那錯誤指示出來，為要幫助我們走在正確的道路上。主啊！祢的事先警告，讓我們更看輕自己悖逆的心，明知故犯的得罪了祢，以至即使受到嚴厲懲罰也毫無怨言，因為祢不只說了一次兩次，而是三次四次，但我們卻還是放縱自己的心。求主將我剛硬的心徹底除掉，賜我謙卑順服的心，主啊！我厭惡時常悖逆的自己，我渴慕更多的愛祢，我要活在祢的慈愛恩惠中。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！我對你的愛，在你的心還無知的時候，就已經持續不斷的向你彰顯了。我將我的律法擺在你面前，不是要威嚇你，乃是要吸引你回到我面前，享受我永遠的歡樂。我多麼盼望你，成為一個不被罪所綑綁，真正的自由人，好讓你的人生是充滿美好的光明。

發表於2013/01/22 10:26 (5480閱讀)

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