01/26申命記第十七章1-20節

每日單獨會主……申命記
2013/1/26

◎經文:申命記第十七章1-20節

◎讀經與默想:

關於上帝:
祂是誰?
祂是愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是充滿憐憫恩典的上帝。
祂作了什麼?祂詳細教導,為要我們能活在祂的豐盛祝福中。

關於我:
我是誰
?我是常有過犯的人。
上帝如何看我?祂看我是毫無瑕疵的。

關於信徒生活
S罪惡:失去敬畏的心,不服上帝權柄。
P應許:不驕傲就能長久得福。
A態度:存敬畏的心,凡事尊主為大。    
C命令:要按所指教的律法去行,不可偏離左右。
E榜樣:。

這些對我現在的生活有何指示?
人的健忘,容易將聽過看過說過的事,轉眼就忘了。忘記屬世的重要事,會帶來莫大的損失,忘記屬靈的重要事,損失將更慘重,因那關係到我們永世的福分;這就是為什麼上帝要一再反覆的叮嚀,祂實在不願我們因疏忽而偏離祂的道。我是否嫌上帝嘮叨,心裏厭煩呢?求主幫助我,甘心樂意的活在祂的話中,好彰顯出祂的榮美。在這章中,上帝再次提起『有殘疾,或有甚麼惡病的牛羊,你都不可獻給耶和華你的上帝,因為這是耶和華你的上帝所憎惡的。』(1)上帝不是憎惡這些有殘疾不完美的牛羊,上帝所憎惡的,是這樣的獻祭心態,如果我們有敬畏的心,如果我們尊主為大,怎敢奉獻這種有殘疾的牛羊給上帝呢?上帝給我們的,是祂最寶貴的獨生愛子,我們怎能將自己不要的,獻給上帝呢?求主幫助我,用準確的態度對待祂,學習把最好的獻給祂。敬畏的心是基本態度,凡事尊主為大,才有可能遵照祂的話去行。

絕對的去除偶像,是上帝要祂的百姓嚴格執行的,以別的事物代替上帝的,是將自己自絕於恩典之外。對於那已經嚐過上帝恩典的人,又回頭去拜偶像,那是明知故犯嚴重的罪,擺明就是藐視上帝,並且放縱於肉體所喜好的。這樣的罪若不處理,是會傳染的,唯有治死才能剷除這罪。然而,在這裏的重點是給人保護,免得被誣陷冤枉。上帝說,聽聞有這樣的事『要憑兩三個人的口作見證,將那當死的人治死,不可憑一個人的口將他治死。見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。』(6-7)上帝不允許人假藉對付偶像的事去對付人,需有兩三人的見證,表明這罪行是真,且做這事的人並沒有悔改的意願,是公開的犯罪。求主除掉我心中的偶像!好讓我專心行在祢的道路上。

上帝要人行在公平公義中,但是偶而也會遇到難以斷定的訟件,因人的智慧的有限,此時就要尋求上帝的指引。『難斷的案件,你就當起來,往耶和華你上帝所選擇的地方,去見祭司利未人,並當時的審判官,求問他們,他們必將判語指示你。』(9)意思是:把一切的難處帶到上帝面前,讓祂來解決。上帝所揀選的祭司或審判官,他們要根據上帝的律法來作斷定。律法就是上帝的標準,所以『他們所指示你的判語,你不可偏離左右。』(11)這是順服上帝的權柄。因此,『若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華面前的祭司,或不聽從審判官,那人就必治死。這樣,便將那惡從以色列中除掉。』(12)我們必須看見,上帝判斷的執行者,不是出於人的權柄,是顯明上帝的權柄。不服上帝權柄就是不信服上帝,不服上帝權柄的結果,一定是死亡。

當我們認識到上帝的權柄,一定能領會,上帝自己就是祂百姓的王。待如果百姓還是希望有王來統治他們,上帝規定,做王的這人必須是代表上帝的權柄,按著上帝的性情來治理祂的百姓。他必須是上帝所揀選的,百姓當中的一個弟兄,因那不認識上帝的,怎會照上帝的律法來統治呢?王是要保護百姓,導引他們活在上帝面前,而不是建立自己的權勢,更不是為了增加自己的所有。王必須為自己抄錄一本律法書,『存在他那裏,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的上帝,謹守遵行……。』(19)王既是代替上帝執行權柄,他必須更要明白上帝的心意和法則,才能帶領百姓活在上帝的心意中。勤讀律法書就有上帝的智慧,不只幫助王有智慧牧養上帝的百姓,更讓自己在謙卑的順服中,祝福臨到後代子孫。

◎回應上帝:
親愛的主!謝謝祢!當我們還未行出愚昧的事之前,祢就先警誡我們,將那錯誤指示出來,為要幫助我們走在正確的道路上。主啊!祢的事先警告,讓我們更看輕自己悖逆的心,明知故犯的得罪了祢,以至即使受到嚴厲懲罰也毫無怨言,因為祢不只說了一次兩次,而是三次四次,但我們卻還是放縱自己的心。求主將我剛硬的心徹底除掉,賜我謙卑順服的心,主啊!我厭惡時常悖逆的自己,我渴慕更多的愛祢,我要活在祢的慈愛恩惠中。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我對你的愛,在你的心還無知的時候,就已經持續不斷的向你彰顯了。我將我的律法擺在你面前,不是要威嚇你,乃是要吸引你回到我面前,享受我永遠的歡樂。我多麼盼望你,成為一個不被罪所綑綁,真正的自由人,好讓你的人生是充滿美好的光明。

發表於2013/01/22 10:26 (2802閱讀)


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