箴言《第一章》

箴言《第一章》 林潔美 牧師


1. 「以色列王大衛兒子所羅門的箴言。」箴言第一章1節

第一節就提供了本書的作者及題目,也包括第一部分的標題。這是一個屬於上帝的世界,因此,即使是在不信上帝的社會文化背景當中,也有許多屬神的智慧嘉言廣泛地在四處流傳著,這些能夠振奮人心的箴言,都是珍貴美好的。上帝賜給以色列王大衛的兒子所羅門,有超越常人的智慧,能夠分辨箴言的寶貴和價值,他將這些流傳在各地的智慧話語收集起來,用上帝的眼光角度,重新編輯,成為具有活潑生命力的『箴言』。所羅門因喜愛箴言,他就成為有智慧的人,世人也讚賞他是以色列空前絕後,最有智慧的君王。

2 「要使人曉得智慧和訓誨,分辨通達的言語」箴言一章2節
本書的第一章1~6節,是全卷箴言的引言,作者很明白的說出箴言的目的就是:要使人曉得智慧和訓誨、分辨通達的言語、處事領受智慧、使愚人靈明、使少年人有知識和謀略、使智慧人增長學問、使聰明人得智謀、使人明白其他的相類說話,包括「箴言、譬喻、智慧人的言詞、謎語」。當我們在讀箴言的時候,若能常常將其運用在我們的日常生活中,作為生命品格的檢驗,就更能領會上帝話語,確是歷久彌新。

絕不同於一般死讀書所得的『知識』,「智慧」是經過謹慎思考過後的活知識,加上生活諸般歷練,所融合而成能判斷是非黑白的一種能力。「訓誨」,這個字源所著重的,通常是口頭上的,訴諸於理性與良知的責備,而不是身體上的說服,經常具有嚴厲的特色,從警告到管教,或是用杖管教都有。「訓誨」有教育意思,原文也有紀律的含義,意謂透過教育,上帝讓人明白祂的心意,願意活在真理裏,過著有紀律和有智慧的生活。「通達的言語」指人生哲理的精髓。「使人曉得」指人領受了真理之後,讓真理進入生命裏面,成為生活的指引和幫助。在資訊泛濫的今天,心靈反倒越加乾渴,只有上帝的話語才是能滋潤我們靈魂的生命。

3.「使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。」箴言一章3節
「領受智慧」的意思是指訓練自己,在處理事情的時候,懂得慎思明辨,需謹慎地反問自己,是否符合仁義、公平、正直的三大原則。今日世上每個人都有自己不同的處事方法,基督徒生命的價值觀與生活的指南就是聖經。這裡提出屬神兒女在處理事情時,需要注意三方面的原則:
一、從「仁義」方面而言,就是說要有上帝的心腸、願意以上帝的愛去款待人。
二、從「公平」方面而言,就是說待人要公正公道,將別人應有的歸給他。
三、從「正直」方面而言,就是言行舉止正正直直,不欺騙,決不自欺欺人。

4.「使愚人靈明,使少年人有知識和謀略。」箴言一章4節
這裡所說的是內在生命的成熟,讀懂箴言,能夠幫助四種人生命成長:

一、「使愚人靈明」:這裏所講的愚人不是指IQ零蛋的愚蠢人,是指一個思想很單純,容易被欺騙的人。他因人生經驗不足,不懂世故,所以沒有自己精闢的看法和想法,對於別人所提供的信息、所說的話,他都全盤接收,不懂分辨是非好壞。這樣的人,必須要依靠上帝,叫他有堅定的信仰成為行事為人的準則,好做一個精明靈巧的人。

二、「使少年人有知識和謀略」:這裡的少年人不是指十幾歲尚未成年的青少年,而是指範圍包括20~40歲的青壯年。然而,他們人生的閱歷還不夠成熟,所擁有的知識大都是從書本而來的死學問,還未真實體驗生命的艱難磨練,這些人必須來到上帝面前,學習智慧,好在成長中學到活知識和真謀略。

5.「使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀。」箴言一章5節
  三、「智慧人」:一個真正有智慧的人,必定越懂得謙卑,因為當他越多的追求時,就越曉得世間的知識學不透,世界的學問無窮盡,因此越加知道自己的有限,渴慕越多的追求得著。在現今資訊極發達的世代,沒有人敢說自己什麼都懂都知道。一個真正的智者必歡喜來到那真理的上帝面前,不斷追求,不斷成長。

四、「聰明人」:聰明人與智慧人有什麼分別呢?聰明人是懂世故的人,他們機伶精巧,懂得轉彎抹角處理事情,當這些聰明人懂得自己的有限和不足,願意在上帝的話語上學習成長,就會成為對人很有幫助的智慧謀士。但如果他們不肯按照上帝真理來行的話,依靠自己的小聰明,很可能聰明反被聰明誤,步上岐路,產生極大的危險。

6.「使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。」箴言一章6節
箴言,有的是簡單明白容易懂,但卻含有及附有價值和意義的話語;也有的講得很深奧,讓人難以猜透其中涵義。譬喻,是指那些比較迂迴的話語,需要有人解釋才能夠明白。謎語,原來是一些鬥智比賽所出的題目(士十四12~18;王下十1);這裏所說的,很可能是指老師問問題、出謎語,引導學生去反覆思考,並為之解釋謎語之答案者。

短短的一句箴言,往往具有千錘百鍊的智慧,使人有毛塞頓開之妙,對我們的人生產生莫大的影響。因此,不分男女老幼,賢愚智不肖,只要肯熱心追求,一生必受用無窮。因為有學問有智慧的人,有了箴言,更能增加學識,智上加智,福上加福。年輕人學箴言,可以增長智慧,達到振聾啟瞶,廉頑立懦的功效。

7.「敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。」箴言一章7節
世間所有的知識學問,都是從想要追尋真理而來,人世間最基本的知識和真哩,就是認識上帝和認識自己。『敬畏耶和華是知識的開端』,一個懂得敬畏耶和華的人,必是心存謙卑的人,因他深知自己的不足,於是渴慕藉著世間學問去認識那位至高神,因此,承認宇宙中有一位創造者,並曉得要敬畏祂,這是所有追求真理知識的開端。否認上帝的人,自傲自滿,以為自己什麼都知道,反而是自暴無知。創造主上帝是整個天文地理,宇宙科學知識的來源,也是整個人文社會、道德倫理、生物心理、生理醫學的最根本,離開了創造主,知識只剩下空殼子,沒有生命,也沒有意義。因此唯有懂得敬畏耶和華,與祂有正確的關係,才能認識自己,認識上帝,以此開啟宇宙生命的真知識。

8.「我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(或作“指教”)」箴言一章8節
離棄,意謂拒絕。法則,意謂教訓或指示。父親的訓誨要聽,母親的法則也不可棄,因為他們是從不同的角度和立場,來教導子女有關生命中需要學習的各種功課。事實上,父母乃是孩子的啟蒙老師,希伯來人的孩子首先從父母學習智慧的方法。然而,當子女羽翼成長之後,那被過度保護、未曾磨練過的心志,往往會輕看父母的人生經驗,以致不順服於父母親的管教。

9.『因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊。』箴言一章9節
華冠;原文此字很罕有,從字根「纏繞、扭撚」而來,因此可能是指一種頭巾,通常這是一種很特別的頭上妝飾,代表權柄和尊榮(詩八5;撒下一10)。
金鍊;用金子打造而成的飾品,代表身分的尊貴榮耀。
父母親的訓誨和法則,是他們曾經用生命驗證過,最寶貴的人生歷練。傳授給兒女知道,一方面期盼子女不要重韜覆轍於他們過去的錯誤,另方面更希望藉著他們所走過的路,為子女指引出一條更寬闊順暢的大路。所以,父母親的訓誨和法則,不但是一種保護,更會為聽命的兒女帶來榮耀、尊貴和權炳。年輕人如果尊榮父母,願意好好聽從父母的指教,他們的教導會培養年輕人高尚尊貴的性格,像一頂華冠,更加俊美,像一條頸鍊,倍增華貴。

10.「我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。」箴言一章10節
說話者是以為父為母慈愛的心腸,淳勸誡,若不是出於真實的愛心,所有的勸告都難以打入人心。在這裡,首先要告誡純潔如白紙一般的年輕人應該知道的事是:這是一個充斥試探誘惑的罪惡時代,年輕人要心意堅定,免得入了迷惑。年輕人在父母愛的保護之下,往往不知世事險惡,對外面的世界總存著一種美好的幻想,不會去堤防人心的奸惡,以致一出社會,即受傷害。

惡人因自己犯罪,遠離上帝的祝福,所以也希望天下烏鴉一般黑,免得被嘲弄。因此時時引誘別人也和他一樣犯罪,尤其是對剛出社會的年輕人,更是最好的誘惑對象。在這裡,智者提醒年輕人,千萬不可陷入罪的誘惑中,跟著惡人去作惡。

11.「他們若說:“你與我們同去,我們要埋伏流人之血,要蹲伏害無罪之人。」箴言一章11節
要遠離誘惑,首先要有識人的智慧;一方面不要與行事邪惡的人交朋友,另方面要能察覺朋友要你做這事真正的動機和目的。要察覺說話者內心的動機,可以從對方口中的言語來知曉。「蹲伏」,是指靜靜地埋伏等候在黑暗處,不讓人察覺,這是要作惡者最常用的方式。『流人之血』、『害無罪之人』,無故加害於人,動機非常惡毒。年輕人要有辦識人和人言語的智慧,才不會輕易受迷惑,隨眾一起跟著陷入罪的網羅中。

12.「我們好像陰間,把他們活活吞下;他們如同下坑的人,被我們囫圇吞了。」箴言一章12節
年輕人受罪惡引誘的陷阱有三:第一:『我們好像陰間』,這是權勢的誘惑。陰間,象徵黑暗權勢,好像一個無底的黑洞,可以把人整個吞下去。做惡的人的心就像無底黑洞般陰森可怕,他們以為自己有權柄,可以隨心所欲,可以任意踐踏糟蹋別人寶貴的生命。年輕人須提防這種不尊重別人生命,隨性說暴力殘忍話語之人,免得性情品格也受到影響。

13.「我們必得各樣寶物,將所擄來的,裝滿房屋。」箴言一章13節
第二:『我們必得各樣寶物』,這是財物的誘惑。罪的根源,來自人心的不滿足,不滿足所產生的貪婪慾望,引誘人往罪惡的陷阱跳下去。種種的引誘都是伴隨著人的自私和貪心而來的,其中財富的引誘是很大的試探,錢財會迷惑人的眼睛,也會蒙蔽人的良心,提摩太前書六章10節說:『貪財是萬惡之根;有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。』要小心,不要被貪念綑綁住了。

14.「你與我們大家同分,我們共用一個囊袋。”」箴言一章14節
第三:『你與我們大家同分』,這是歸屬感的誘惑。年輕人重視友誼,很怕被同儕排擠拒絕,他們希望得著朋友的認同,渴望在團體中有一個歸屬感,因此也很容易陷入團體犯罪當中。一堆人在一起,很容易做獨自一人不敢做的惡事,罪和惡是雙胞胎,犯罪也像一挂粽子,總要拖一大串。

15.「我兒,不要與他們同行一道,禁止你腳走他們的路,」箴言一章15節
以上三種誘惑是年輕人很容易受到迷惑的,那麼,我們應該怎樣幫助他們勝過這些誘惑呢?事先的警告是很重要的,但是,說話者的語氣要讓聽話者感覺到是被尊重的,而不是有被懷疑,被不信任的感覺,這是很重要的。「我兒」,這句溫柔的呼喚,讓年輕人的心柔軟,願意聆聽。
年輕人需要指標,要正確清楚的指導,指導者不能模糊不清,也不能輕看事情的嚴重性,不可就是不可,清楚說『不要』,嚴格『禁止』不能做的。對罪惡的事,沒有模糊地帶。

16.「因為他們的腳奔跑行惡,他們急速流人的血,」箴言一章16節
『奔跑行惡』,這是漠視自己內在具有上帝形象,看輕自己的價值,故意糟蹋自己去做惡。『急速流人血』,這是不尊重別人的生命,隨意踐踏生命的尊嚴可貴。今日的年輕人必須學習很重要的一項功課就是尊重自己和尊重別人,『尊重』是把自己和別人看為尊貴,尊重自己的人,也會尊重別人。面對權勢的誘惑,如果沒有尊重生命的心,就不知自治自律,放任情慾私念如洪水亂竄,以為自己可以輕賤、不尊重別人的生命,但不管是看輕自己,或是踐踏別人,兩者都是嚴重得罪上帝的行為,上帝必追討這些罪。

17.「好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。」箴言一章17節
人在犯罪時,心眼好像都瞎掉了,完全看不見前面的道路。飛鳥為什麼看見網羅,仍不知躲避呢?因為心裡急著要尋找食物,眼睛所看到的,就通通是食物,根本看不見網羅。但是,通常如果是一隻鳥掉進網羅裡,要掙扎著逃脫,還比較容易,若是一群鳥掉進網羅,要逃脫,就很困難,因為掉進網羅裡的每隻鳥〈每個人〉都為自己的利益著想,產生內部自鬥,只有死路一條。

18.「這些人埋伏,是為自流己血,蹲伏,是為自害己命。」箴言一章18節
當人在設計謀做壞事時,總以為別人是笨蛋,自己很聰明。的確,不夠聰明的人,壞事還做不來呢!但聰明總被聰明誤,因他們的驕傲自大,上帝就做他們的對頭,讓他們所做的惡事,都反過來纏繞住自己。他們埋伏,原是想害人流人的血,誰知反而害了自己,自流己血。他們蹲伏,原是為謀奪人的性命,誰知把自己的命都丟了。

19.「凡貪戀財利的,所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。」箴言一章19節
『人為財死,鳥為食亡』,人生裡很難勝過的誘惑當中,財富的誘惑排名前幾名,我們一定要記得,貪財是萬惡之根,貪戀之心會害死人。基督徒要知道,我們生命中所擁有的一切豐盛,都是上帝所賞賜,並且祂為我們持守保護著。為了貪愛不屬於我們的財富,而賠上寶貴的生命,值得麼?可惜世人一旦有了貪戀之心,心眼通通瞎了,一心一意,朝往滅亡之路急奔而去。

20.「智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲,」箴言一章20節
21世紀的今日,資訊泛濫,不同的聲音都在指示人走不同的道路,眾說紛紜,莫衷一是,人心極為迷惘,不知該如何選擇才是正確的道路,再也沒有一個時代,像此時更迫切需要智慧的指引了。箴言一章20~33節,所描述的正是智慧的呼聲。此處與第八章都看到智慧以擬人化的樣式出現,希伯來人的思想與中國人很相似,喜歡以具體的形像去描述及理解那些抽象的事物。在希伯來源文中,『智慧』這字用的是陰性位格,顯出被人格化為一位女先知,她以迫切的心走遍大街小巷,呼籲人們要轉回上帝的道路。讀這段時,覺得這『智慧』好像是人內在的良心,上帝創造人的時候,就放在人裡面的純潔良心,在人迷惑不知所從時,仔細傾聽自己內在的聲音,就對了。

21.「在熱鬧街頭喊叫,在城門口、在城中發出言語,」箴言一章21節
   熱鬧的街頭、城門口、城的裡面都是人多的地方,在人多的地方,人反而喜歡隱藏自己內心真實的感受,以虛假的面具對待別人,因為心中有許多的恐懼和傷害。,人心中的惡念被聚集在一起,什麼不敢做的惡事,在人多的地方就敢明目張膽的做出來。在人多的地方,人看不見自己,也最容易迷失自己。這時,我們迫切需要智慧的聲音,向我們驚慌害怕的心說話。

22.說:“你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?」箴言一章22節
「愚昧人」,是指心性遲鈍,沒有辨識真理的智慧和能力,容易被矇蔽欺騙的人。「褻慢人」,是指不尊重人、驕傲自大、說話自私狂妄、自以為是的人。「愚頑人」,是指個性頑固、思想封閉,不肯接受或學習新的知識的人。物與類聚,什麼樣的人就喜歡什麼樣的品味,結果就讓自己沉淪到滅亡。智慧大聲責備:這種墮落的生活,你們要過到幾時呢?當趁著上帝還給機會,還是寬容的時候,改變,回轉,這才是唯一的活路。清醒時的良心時常在指引我們回家的路。

23.「你們當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。」箴言一章23節
 「回轉」,是從錯誤的道路中轉回頭,有悔改的意思,就是思想觀念和行為一百八十度轉變過來,從原本愛世界、喜歡罪惡的事當中轉向愛上帝國度聖潔的事情。人的良心被罪污染之後,心就越來越剛硬,路也越走越偏差,逐漸遠離了創造主的心意。然而,一個經管教責備而肯回轉的人,代表他的心尚未完全死亡,回轉就必重新得著聖靈的澆灌。聖靈賜下生命氣息為我們更換一顆新心,從前老舊ㄢ髒污穢的心必須拿出來丟掉,有新的心,才有新又豐盛的生命和新又富裕的人生。

24.「我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會。」箴言一章24節
『呼喚』、『伸手』都是關愛的語言和行動。『不肯聽從』、『無人理會』是忽視漠視、冷淡以對。熱臉去貼冷屁股,何其難堪,但是,有愛就有慟,智慧的痛苦是,人心的剛硬無情,喜歡各走己路,不肯聽從勸戒,不肯把握回轉機會,再次更新自己的人生。

25.「反輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。」箴言一章25節
『輕棄』,看輕厭棄。人心被罪性綑綁纏繞住了,良心也被蒙蔽迷惑,此時分辨不出是非善惡,也聽不進任何勸戒、責備的話。『一切的勸戒』,表示長時間的關懷勸勉,把應該說的話都毫不藏私的講出來了,然而,還是不被聽從接受,讓智慧的心極其傷痛悲哀。

26.「你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑。」箴言一章26節
人生只有兩條路,一條是走上帝的路,遇迷惑就回轉投靠上帝,就必得聖靈澆灌,重新賜與新心;另一條是走自己的路,開始很自由,越走就越狹窄險峻,當遇到自己無法勝過的災難,就嘗到無可依靠的恐懼驚慌。人生的道路必須自己走,旁人只能建議、勸導,但最終決定權還是在自己。「我就發笑」,智慧的發笑並非冷血無情;而是很無奈地傷痛,為什麼要把自己寶貴的人生搞得一蹋糊塗,弄得很可笑?為什麼不肯聽勸,非得等到大難臨頭,才知道自己所選擇的是愚昧錯誤的行為。

27.「驚恐臨到你們,好像狂風,災難來到,如同暴風,急難痛苦臨到你們身上。」箴言一章27節
驚恐像狂風,災難如暴風,都在人不預期,沒有警惕心的時候來到。世間有許多的變數,讓人防不勝防,因為這不是人的智慧能力所能預期。『人定勝天』是人自以為是的驕傲,當災難臨到時,驚恐害怕的痛苦,讓人再一次想起自己的脆弱。

28.「那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。」箴言一章28節
 『那時』,指遇到突然的驚恐、急難痛苦臨到之時。「懇切地」,殷勤、努力地。當人一切都順利時,很容易驕傲自大於自己的聰明。一旦碰到災難臨頭,嘗到痛苦滋味之時,才想起過去智慧者所說過勸誡的話,這時慇勤迫切地呼求,努力地四處尋找幫助,希望能得著解除危機的方法,但卻已經太遲了。有時一失足成千古恨,再回頭已是百年身。

29.「因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,」箴言一章29節
上帝是有恩典有慈愛的,為什麼對人在急難中的迫切呼求卻不答應,故意讓人尋不見呢?因為那人並不是真心悔改,只是在災難的逼迫下,無可奈何所流出的假眼淚。上帝是察驗人心的,虛假的悔改,上帝當然不聽。在這裡一針見血地說:「因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,」上帝願意一再的給人機會,然而,當人並不是真心悔悟,表面迫切尋找,其實是恨惡知識、不敬畏耶和華,只是想利用上帝的恩典,那麼,上帝要如何幫助呢?

30.「不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,」箴言一章30節
真正的悔改是,一聽到呼喚勸誡之時,立刻就悔改了,而不是因為害怕災難痛苦或逃避刑罰。如果一個人真心悔改,相信有憐憫有恩典的上帝仍然願意幫助他。然而,當人一再輕忽藐視,不聽勸誡責備之時,就怪不得上帝容許災難刑罰於他。

31.「所以必吃自結的果子,充滿自設的計謀。」箴言一章31節
其實,很多時候災難並不是出於上帝的刑罰,而是人犯罪,玩火焚身之後的自然後果。人必吃自結的果子,陷入自設的計謀中,自然界的定律就是種瓜得瓜,種豆得豆,一點也輕慢不得。小孩子不聽父母話而去玩火被火燒傷,成年人不聽醫生話繼續嗜酒而得了肝病,這些都是自然的後果。我們犯罪後,雖然悔改了,但仍然必須承擔罪的惡果,參孫和大衛王就是例子。

32.「愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。」箴言一章32節
 「背道」,執迷不悟、故意轉背不理真理。「安逸」,驕矜自滿於物質豐富的享樂追求。在本章的最後兩節,智慧者再次指出,人生只有兩條路,一條是愚昧人、愚頑人所走的路,他們放任自由,追求享樂,故意不理會智慧者的殷殷勸戒,反而轉背離棄上帝的真理,驕矜自滿於物質豐富的安逸中,忽視了靈性生活的需要。這樣的人,即使上帝不懲罰他,也必陷入殺己身害己命的網羅裡面。
    
33.「惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。”」箴言一章33節
人生的另外一條道路,就是聽命順服,活在上帝的旨意中。活在上帝的旨意裏,就得著上帝「安然居住,得享安靜,不怕災禍」的應許。這裏並不是說,活在上帝旨意中的人永不會遇到災難挫折的打擊,而是上帝應許我們,當我們遭遇患難時不會驚慌害怕,因為我們可以躲在祂的穩固的翅膀下。上帝自己要做我們堅固的磐石,讓我們在祂的庇護之下,可以安然居住,得享安靜,不怕災禍。祂所賜予的,是真實安穩的平安。

發表於2010/08/07 08:42 (6277閱讀)
推一下


隨機文章


回應

回應 : 箴言《第一章》 回覆

我是高雄市壽山中會嶺拔林長老教會的會友
我太愛這單元了
林牧師謝謝您
請問可以借用這些內容在婦女團契使用嗎
我看了一下好像只到第13章
真希望繼續po其他章節
願上帝賜福您所做的工

林慈芳 於 2014/01/11 15:26:19 留言 個人網頁  

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
(不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚,換一張
留言後,留言將於24小時內顯示於網站上,請耐心等候,並勿重複留言,謝謝