箴言《第十章》

箴言《第十章》      林潔美牧師

「所羅門的箴言:智慧之子使父親歡樂;愚昧之子叫母親擔憂。」箴言第十章1節
社會的基本結構是家庭,家庭有歡樂,社會就祥和,家庭有擔憂,社會就暴戾。而家庭最核心的關係,就是父母與子女的關係,這關係的影響將塑造人的一生。聖經將教導子女的責任放在父母身上,成長後的子女是智慧或愚昧,使父母歡樂或擔憂,全在於父母是否盡職教導,塑造子女智慧品行。聖經所指的智慧不是知識上的智慧,乃是靈性道德上的智慧。如何教導子女成為智慧之子? 1.提供愛和溫馨的家庭。父母的愛和關懷將幫助孩子在成長中建立穩定成熟的心性和品格;缺乏父母的愛和關懷,長大後容易有忿怒、焦慮及缺乏自信的性格。2.灌輸聖經的價值觀和道德原則。子女的行為皆來自父母的薰陶,因此父母要以身作則才能教導子女敬虔愛神,要肯花時間和他們溝通,聆聽他們的心聲,凡事成為子女的好榜樣,將來才有歡樂收割。
 
「不義之財毫無益處,惟有公義能救人脫離死亡。」箴言第十章2節
錢財是上帝借貸給人的,為要讓人在使用中享受生命的歡樂滿足,因此若不懂得敬畏賜錢財的主,錢財所帶給人的益處只是片刻短暫的安全感和物質的享受。為錢財而不擇手段的人誤以為財富本身就是安全感,就是滿足,能為他們帶來永恆的保障,然而不義的財富,卻讓他們活在驚慌恐懼中,深怕別人也用同樣手法搶奪他的財富,如此錢財不帶來快樂,反成一生的捆綁,帶來死亡的陰影。所謂財富的公義是對人公平誠實、正直有愛心、不竊取他人財物,樂意施捨,將錢財使用在上帝的國度及社會中,若能如此行,就是一個豐盛富足又有喜樂的人生。

「耶和華不使義人受饑餓,惡人所欲的,他必推開。」箴言第十章3節
有人把財富當成生命安全感維繫之所在,其實錢財是最快速轉移,最容易改變的,一個金融危機的傳言,財富馬上縮水,根本不能帶給人永恆的保障。人生命真正的保障是上帝,祂才是財富真正的主人,祂賞賜,也收取。公義的上帝包帳義人的生活不致缺乏,讓人在安穩舒適中享受生命的美好祝福。自以為聰明的惡人用盡心機強奪來的財富,自己無福享用,反成生命擔憂驚怕最大的包袱。

「手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。」箴言第十章4節
這是工作一般性的屬靈原則,在上帝創造的原意裡,工作非常重要,上帝作工直到如今,人作工是效法上帝並與祂同工。從工作中人的價值得著肯定,活出生命的熱情與尊嚴,發現生之意義與樂趣,並享受生活的喜樂與滿足。因為在工作裡可以發揮恩賜,以能力帶出影響力,因此在工作的同時,我們也受呼召去服事人,將上帝的愛帶進人群中,因此工作最大的成就感,就是侍奉上帝、榮耀上帝。 

「夏天聚斂的,是智慧之子;收割時沉睡的,是貽羞之子。」箴言第十章5節
抓住時機是很重要的智慧。一個人只懂慇勤工作,卻不懂得把握時機,很可能所努力的都白費工。在財富累積是如此,在傳福音得靈魂也是如此。基督徒要把握機會帶領親友信主;青年學子當把握機會讀書;父母當趁兒女年幼時,塑造兒女屬靈智慧;子女當趁父母健在,多關懷孝敬陪伴他們;信徒當趁有健康的身體,慇勤多作主工、熱心事奉主。懂得把握機會的智慧之子,必得上帝施恩賜福。

「福祉臨到義人的頭,強暴蒙蔽惡人的口。」箴言第十章6節
『福祉』,乃世人所羨慕的美善福分。上帝是賜福的主,祂樂意將各樣美善的福分賜給人享用,然而,唯有遵行祂旨意的義人,才能長久得著,因有上帝作他堅固保障。『臨到義人的頭上,』好像戴上冠冕一樣,一生都滿有榮耀。『強暴蒙蔽惡人的口』,蒙蔽的口讓人想起長大痲瘋的人(利十三45),或是舉哀之人(結二十四17),最慘的是哈曼被人蒙上臉(斯七8)是死到臨頭的象徵。整句標明出生命有其最終的結局與命定,就是:義人有福祉,惡人有強暴。

「義人的紀念被稱讚,惡人的名字必朽爛。」箴言第十章7節
人一生所追求的只有兩件事:1.今生有福祉──指今生得著從上帝而來的各種美善祝福,生命滿有喜樂滿足。2.日後留美名──指將來離開世界之後,依然成為後人的鼓勵和祝福,有美好名聲被世人所稱讚懷念。『名字』是一個人曾經存活在世的一個記號,義人的名字會被紀念被稱讚,是因他所留下的善行,恩澤後人。而惡人的名朽爛無人紀念,好似根本不曾存在過,乃因他一生無益於人。

「心中智慧的,必受命令;口裡愚妄的,必致傾倒。」箴言第十章8節
 『心中有智慧的』,就是謙卑受教的人,他樂意遵行上帝的規律及誡命,不是一條誡命,而是全部誡命;不是某一些命令,而是所有的命令。『口裡愚昧的』,就是驕傲自滿自大的人,自以為什麼都懂,什麼都知道,無需再聽從教誨,這樣的生命是不成長的生命。屬靈生命的原則是不進則退,「必受命令」是成長的秘訣;拒絕領受、拒絕成長,必致傾倒。

「行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露。」箴言第十章9節
兩點之間最短的距離是直線,這不單是數學,也是人與上帝、人與人關係連結最快最短的方式。誠實無偽,按上帝的方法行事,必享上帝所應許長久福分,人生步步安穩,縱有困難,仍得享平安。行詭詐的人以為所走的是捷徑,反倒彎曲繞行遠路,他所隱藏的惡行雖不為人知,終必敗露,將來在上帝面前都要揭露出來。

「以眼傳神的,使人憂患;口裡愚妄的,必致傾倒。」箴言第十章10節
小動作有時會造成大傷害;口裡愚妄,損人不利己。建立關係的第一步,首先是溝通,心的溝通,如果心不坦承,所想的無法明白說出來,只能暗中以眼傳神,那就是心術不正,充滿詭詐,使人擔憂無法信任。建立關係的第二步,還是溝通,言語的溝通,口出狂妄愚昧詭詐的話,只會使自己和別人敗壞傾倒。

「義人的口是生命的泉源,強暴蒙蔽惡人的口。」箴言第十章11節
人的心所充滿的,口裡就說出來,這是一點都不含糊的。聖潔公義的人心裡充滿了慈愛與憐憫,口中自然流露出使人生命得滋潤、造就的話語。而殘暴邪惡的人,心裡的殘忍污穢使他口裡充滿強暴、欺騙的謊言。生命的泉源滋潤人的生命;污穢的語言,強暴破壞人的生命。

「恨,能挑啟爭端,愛,能遮掩一切過錯。」箴言第十章12節
先處理好情緒,才能處理好事情。愛與恨,都是人內心最深刻的感情。當人充滿苦毒怨恨時,就會吹毛求疵,小事也能挑起爭端,這無非是在宣洩心中的不滿,但於事無補,只會引發更強烈的爭吵衝突。唯有愛,能遮掩一切過錯,使事情圓滿落幕。然而這個『遮掩』,不是姑息放任,不辨是非,而是原諒別人過錯的意思;不止七十個七次,而是完完全全的原諒人。像耶穌基督一樣,體諒我們的軟弱,赦免我們的罪過,用十字架的寶血遮掩我們一切的罪過。

「明哲人嘴裡有智慧,無知人背上受刑杖。」箴言第十章13節
『明哲人』是明白真理、默想真理的人。他因喜愛上帝的智慧,自然嘴裏所說出來的,都是有智慧的話語。明哲人敬畏耶和華,用上帝的智慧充滿自己,看重上帝所作的事,因而越發有智慧,來成就上帝的事工。而無知的人所看重的只是自己,一心要滿足自己的慾望,所追求的也是世界物質的享樂。他既不求智慧根源,就因自己的愚昧無知而遭遇困難、逆境和擊打

「智慧人積存知識,愚妄人的口速致敗壞。」箴言第十章14節
  俗語說:『飯可以隨便吃,話不能隨便說』,在這句裡也是警惕人說話要思前顧後,慎思明辨,不要脫口而出,把話說得太快太滿。有智慧的人懂得抓對時機,說適當話語。『積存知識』就是:將所知道的事情放在心裏,不隨便講出來。『愚妄人』自以為聰明有見識,唯恐人不知,有什說什,一副大嘴巴,四處惹禍遭災。

『富戶的財務是他的堅城;窮人的貧乏是他的敗壞。』箴言第十章15節
  世人對財務的心態是,容易依靠財務而不依靠上帝,財富就成為他們的堅城。而許多貧窮人也因經濟拮据而意志消沈,失去鬥志,結果被貧窮所勝。這種過於依靠財務,甚至視為生命保障的想法是錯誤的,基督徒要知道財富的轉移是很快速的,惟有賜財富給人享用的上帝,才是我們真正的依靠、安全感之所在。 

「義人的勤勞致生;惡人的進項致死(“死”原文作“罪”)。」箴言第十章16節
人的一生追求兩種資產,就是物質的財富和屬靈的智慧。兩種人同樣都很慇勤努力在工作,然而其終結是得生?還是致死?端看他的終極關懷,真正心之所繫是什麼!義人致意追求的是上帝的智慧,他就得著屬靈的人生智慧。這智慧帶給義人在世長壽、豐盛、平安喜樂、有滿足感、有意義的、真實的生命。而專心追求世界物質財富,無時間理會上帝的人,雖勞心努力卻得不到好處,因他生命無所依靠,他以為財富能成為他終身的保障,其實卻是空虛的!沒有上帝的人孤單痛苦,生命空而不實,致終悽涼邁進死路。 

「謹守訓誨的,乃在生命的道上,違棄責備的,便失迷了路。」箴言第十章17節
『謹守』,就是聽見之後,有行動。上帝的訓誨是生命的道路,既說是『道路』就必須一步一腳印緊緊跟隨著,才能走出豐盛的生命之路。因此,當一個人聽見上帝智慧的教導之後,肯用行動遵行,才能真正擁有生命資產。倘若聽了卻不去行,這訓誨再好,對他也沒幫助。上帝已經把生命道路擺在世人眼前,這路只有一條,而祂也以智慧訓誨指導人應當如何行,那不肯接受、不願跟隨的人就在無數條歧路上迷失了方向,既分辨不出那一條路是正確的,也不知自己將往何處去。

「隱藏怨恨的,有說謊的嘴,口出讒謗的,是愚妄的人。」箴言第十章18節
 心中有怒氣,卻不當面講清楚說明白,那個怒氣就轉成隱藏的怨恨。怨恨使人的雙眼矇蔽,故意扭曲真相,無論是故意說謊欺騙人、傷害人,或是口出讒言毀謗人,都是心中怒氣怨恨藉以發洩的一種,但心懷怒氣的謊言讒謗,根本無法消除,也不能平撫自己受傷的內在情緒,反而使傷口越加撕裂,靈裏陷入黑暗。怨恨使人兩敗俱傷,不但摧毀別人,更會摧毀自己寶貴的生命。所以說,心懷怨恨的,其實是最愚妄的人。

「多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧。」箴言第十章19節
舌頭雖小,卻大有能力,因它所展現的就是我們的內在生命,通過言語,別人將認識我們的生命是有智慧或是愚昧。我們需要控制我們的舌頭,因為透過舌頭,我們能幫助人,也能傷害人。有智慧的人會控制舌頭,在適當的時候說合宜的話,就能造就、安慰、鼓勵有需要幫助的人;愚昧人不懂得看時機場合,逮到機會就大發議題,讓人感到煩躁囉唆,多言多語難免有過,就讓人看出他的愚昧。

「義人的舌乃似高銀;惡人的心所值無幾。」箴言第十章20節
要注意你口中的言語,因為言語的價值,就是你的價值。『高銀』,就是煉凈,無雜質,高貴的銀。「義人的舌乃似高銀」,表示義人口中智慧的話語,每一句話都具有寶貴價值,就像一塊一塊高貴的銀子從他口中出來,讓人驚艷,愛不釋手。『惡人的心,所值無幾』,因為惡人心裡沒有上帝的智慧,所講出來的話充滿愚昧無知,了無價值。
    
「義人的口教養多人,愚昧人因無知而死亡。」箴言第十章21節
我們心中有上帝智慧之後,就要透過言語不斷的教導人、幫助人,當我們越餵養他人屬靈的飢渴,自己也越多得幫助,這樣,自己和他人就在屬靈的生命上,逐漸長大成熟。『愚昧人因無知而死亡』,愚昧人無知並非智商偏低,而是他缺乏屬靈的智慧卻不自知,不但不花時間親近上帝,也不肯領受上帝的教導,以為依靠自己的能力就行了,誰知離了智慧源頭,心靈逐漸枯乾,再加上不願意幫助別人,終於招致死亡。有智慧的越追求智慧,無智慧的愈褻慢智慧,最後因無知而死亡,確實如此。

「耶和華所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。」箴言第十章22節
成功、富足是每個人夢寐以求的,上帝也喜歡我們成功、富足,祂不但是賜福的主,並且樂意祝福我們。然而這世界的原則是有得就有失,若我們的富足是以錢財、物業等來衡量,那麼在致力追求財物富足的同時,必定忽視其他方面的需要,使之變得缺乏,因而產生許多憂慮。但聖經的教導與世俗觀念不同,上帝所要祝福的富足,是更寬闊、更豐盛的,是全人的豐富,身心靈的滿足,我們的富足若是來自於上帝,敬虔加上知足感恩的心,就只有喜樂,沒有憂慮。

「愚妄人以行惡為戲耍,明哲人卻以智慧為樂。」箴言第十章23節
『愚妄人』,指遠離上帝的人。他們靠感官刺激行樂,喜歡暴力、色情、驚悚的遊戲,並且引以為樂。這種不斷挑戰感官極限的快感,將會帶給自己和別人極大傷害,導致心性冷漠麻痺,行惡犯罪也不以為意,最終成為殘暴無情的愚妄人。『明哲人』,指敬畏上帝的人。敬畏上帝的智慧人,知道真正快樂的源頭是上帝,在追求智慧中,靈裏享有滿足的喜樂平安。這樣的平安是唯有敬畏上帝又遵行祂旨意的人,才能得著的。這樣的人,活得心安理得,那是金錢買不到的快樂。

「惡人所怕的必臨到他,義人所願的必蒙應允。」箴言第十章24節
世界上只有兩種人,敬畏上帝的義人和不敬畏上帝的惡人。世上也只有兩條路,上帝的路和自己的路。這裡所說:惡人所怕和義人所願的,其實都是指向將來的事。我們如何看未來?我們的未來是樂觀還是悲觀?全在於是否敬畏上帝,是否願走上帝的路。因為只有創造主上帝才是我們人生的出路,是我們生命真正的盼望。惡人的前途是可悲的,他驚怕的事很多,愈發怕的卻愈發臨到他,因為他們沒有上帝作生命的依靠保障。義人追求上帝的心意,便會得著他心所願的,因為他愛上帝,上帝就愛他,樂意施恩賜福,使他心所願的都蒙應允。

「暴風一過,惡人歸於無有,義人的根基卻是永久。」箴言第十章25節
「風暴」,指人生的逆境、艱苦和困難。沒有人敢說他的人生都一帆風順,無風也無浪。惡人和義人一樣都會面對風暴和逆境的挑戰,遵行上帝話語的人,他生命的根基是穩固的,因為他與創造風浪的主同行,就能御風而上。那些只知依靠自己才能的惡人,當風浪大到超出他所能掌控範圍之時,過去的成功也就隨風飄逝,一無所有了。

「懶惰人叫差他的人如醋倒牙,如煙薰目。」箴言第十章26節
『工作』在一天中,致少佔有三分之一的時間,當我們在工作時,是以怎樣的心態在面對呢?懶惰人作事,會讓上司、老闆不滿意,不舒服,這裏形容說:『如醋倒牙,如煙薰目。』其實對工作的心態,會影響做事情的態度。為什麼工作懶惰呢?對這份工作缺乏熱情、不感興趣、只求解決三餐,都會讓人隨便應付敷衍了事。工作懶惰會讓公司招致嚴重損失,但懶惰對自己來說也很浪費生命。不但失去學習機會,自己無法進步,沒有成長,結果變得毫無成就感,一事無成。 

「敬畏耶和華使人日子加多,但惡人的年歲必被減少。」箴言第十章27節
敬畏耶和華的人,年歲會加多,這在許多醫學研究上已證明了,有堅定信仰及教會系統支持,尤其是虔誠積極的基督徒,其健康狀況是最好的。敬畏耶和華的人,心裡有平安,有喜樂,時時感恩,常常禱告,依靠上帝不畏不懼,身體自然健康。反看沒有上帝的人,因為沒有上帝的智慧作他生命支柱,指能專靠自己,就得自私自利,好爭好鬥,不敢相信任何人,心中時時擔憂害怕,無法擁有真正的平安喜樂,這樣的人年歲必然減少。

「義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。」箴言第十章28節
『盼望』,有目標的期待。敬畏耶和華的人,心中因仰望上帝,生命就有踏實穩固的目標可期待,這樣的期待使他的今生永世都充滿喜樂,也使他活出生命最寶貴的意義和價值。『指望滅沒』,指人生所期待的一切東西都沒了。不以上帝為依靠的惡人,憑藉自己努力的也只有今生的盼望,他把生命意義和價值放在短暫的、不能帶去永世的物質享樂中,當生命結束,他所擁有的一切也滅沒了。

「耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。」箴言第十章29節
自世界被罪侵滲之後,就充滿了艱難險惡,人人都在尋找安全保障,而真正最安全的保障,只在於創造萬物及生命的主上帝,祂也指示世人應當如何行走這條艱難的人生路。正直人遵守上帝的教導,順服行走在祂道路上,就有上帝做安全保障,替他把人生各種艱難險峻都屏除在外了。作孽的人以自我為中心,不願意接受上帝的道約束,只想走自己的路,他想要走自由之路,其實是危險又痛苦的,因這世上沒有任何東西,可作他真正的安全保障,自己就因拒絕上帝恩典而成了敗壞。

「義人永不挪移,惡人不得住在地上。」箴言第十章30節
遵行上帝旨意的義人,是走在最安全的道路上,他一生有上帝做他堅固的安全保障,永不挪移。那個不肯讓上帝引導的人,隨風飄蕩毫無安全可言,生命如被驅逐,四處飄離。

「義人的口滋生智慧,乖謬的舌必被割斷。」箴言第十章31節
最後這兩節經文,講到一個人是否能擁有成功的人生,就看他口裡所說出的話語。因為能夠展現出生命的智慧或愚昧,就在我們舌頭上的話語。一個有美好屬靈生命的人,從他口中自然流露出的,是智慧、聖潔的語話,能夠造就人、影響人,讓別人也能擁有豐盛、喜樂的生命。而愚昧人就以乖謬的舌來搬弄是非,專門定人的罪,說出中傷人、擊打人的話,將人帶進死亡的陰影。
 
「義人的嘴能令人喜悅,惡人的口說乖謬的話。」箴言第十章32節
 絕不能輕看『語言』的能力,這是上帝賜給人最有能力、最有影響力的恩賜。上帝用話語創造世界,彰顯祂的大能!而魔鬼撒但同樣用它邪惡、歪謬的話語破壞了亞當、夏娃的生命,破壞了整個人類的生命。一個人口中的話語將定他是天使或魔鬼。
 
發表於2010/12/12 07:27 (15121閱讀)


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