01/06申命記第五章1-11節

每日單獨會主……申命記
2013/1/6

◎經文:申命記第五章1-11節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是『我是』的上帝。
祂是怎樣的?祂是現在進行式的上帝。
祂作了什麼?祂施恩祝福,也必嚴厲管教。

關於我:
我是誰?
我是靠主得勝的人。
上帝如何看我?祂看我是得勝者。

關於信徒生活:
S罪惡:不認真的認識上帝,不渴慕祂,不愛祂。
P應許:這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裏存活之人立的。
A態度:愛耶和華我們的上帝。
C命令:不可有別的上帝。
E榜樣:以色列人照著上帝的吩咐去行。

這些對我現在的生活有何指示?
從『約』的關係,我看到上帝是活人的上帝,不是死人的上帝,在祂沒有過去,沒有將來,只有永恆的現在,因祂不受時間空間的限制。摩西說:『耶和華我們的上帝在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裏存活之人立的。耶和華在山上,從火中面對面與你們說話。』(2-4)對於受到時間空間限制的人來說,立約的時間已是四十年前的事,然而上帝卻清楚的表明,這約是和『存活的人立的』,因為祂是不受時間空間限制的上帝,祂顯明祂是『我是』,即永遠是現在進行式的上帝。這樣,這約就是永遠不改變,永遠有效的約,不管人世間有什麼變化,都不能影響,因祂的心意永遠安定在天。這讓我們的心中有著很篤定的踏實感,好像飄泊在外的浪子,雖然居無定所,但家的吸引力,卻是心所要抵達的方向和目標。

雖然上帝渴慕和人親近,然而有罪的人卻在上帝面前站不住,因此摩西就站在上帝和人的中間,把上帝與人接連起來。藉著這樣的恩典,使我們能夠到上帝面前憐憫蒙恩寵。我是站在上帝和人中間的橋梁嗎?我是和平之子嗎?我把上帝的平安喜樂帶給有需要的人嗎?

上帝通過摩西將祂的律法帶給人,要我們能按著律法活出上帝的形象來。十條誡是律法的基礎內容,律例和典章都是根據誡命發展出來的。律法是命令,誡命是命令中的命令〈上帝國度的憲法〉,定罪的根據就是律法。然而,當上帝向以色列民傳下誡命之前,祂宣告說:『我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來。』(6)這個宣告表明一種關係,上帝和祂的百姓之間是有關係的,有著拯救的關係,而這種關係的來源,是上帝信實的紀念祂和他們的祖宗〈亞伯拉罕、以撒、雅各〉所立的約,祂就主動來拯救他們,領他們脫離為奴之地,帶他們進入可安息之處。在這約的關係裏,是上帝豐盛的愛與恩典。祂是守約的上帝,在人類的過去現在將來,祂都永不改變。

十條誡將上帝清楚的啟示出來。頭三條是關於上帝自己,祂讓我們認識祂是怎樣的一位上帝,祂的所是和祂的性情,好讓人存著敬畏的心,用正確的態度來事奉祂。我們如果不知道上帝的性情,就不知怎麼事奉祂,很多人不認真的去認識上帝,只喜歡照著自己的意思去做,以為自己所喜歡的就是上帝所喜歡的,結果是越來越墮落。當我們照著自己的想法來敬拜上帝,就是拜偶像,會向下沉淪。當我們照著上帝的方式來敬拜上帝,就會向上提升,將我們帶到屬天的榮耀裏。上帝藉著誡命啟示祂自己,是要我們模仿效法,活得越來越像祂。

『除了我以外,你不可有別的上帝。』(7)這裏的『我』與『你』是生命的關係,是面對面的親密關係,就如同親子之間的關係,是絕對的唯一,沒有第三者的,因為宇宙中只有一位真神。這位真神是榮耀的,絕非人手所雕刻之物所能形容的榮耀,人如果為上帝造像,就是把偉大尊榮的上帝侷限在小方塊之中,這是褻瀆上帝的行為。創造主與受造物之間是有著一條不能越過的界線,被造之物怎能造出造他的主呢?又怎能用其他的受造物來代替造物主呢?這條界線若是超過了,人就得罪了創造主。『不可妄稱耶和華你上帝的名。』(11)這是要求我們在生活上要存著敬畏上帝的態度,因這名字所代表的是上帝自己,這名字包含著『權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊。』這是宇宙至高者的名,我們怎能以輕慢的心態去稱上帝的名呢?

◎回應上帝:
親愛的主!謝謝祢!我們的心思意念很容易隨著環境改變,我們的情緒情感也很容易隨著環境改變,但是感謝祢,祢是永不改變的主,這樣,就讓我有一個踏實的依靠,當我在徬徨不知所措之時,當我被這些易變的人事物搞得心頭煩雜時,主!祢是我堅固的磐石,你是我安全的避難所,我躲在祢的翼下,我心安然,謝謝主!

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!我是昔在今在永遠存在的上帝,我的話語安定於天,要成為你的力量和幫助,我要安慰扶持你。你要定睛在我身上,專心仰望我,雖然如今你不明白,也看不清你前面的光景,但我定意要祝福你,必保守你直到得著豐盛的產業。

發表於2013/01/02 13:31 (3422閱讀)


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