10/11列王記上十一章26-43節

每日單獨會主……列王記上
2013/10/11

◎經文:列王記上十一章26-43節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是烈火的上帝。
祂是怎樣的?祂是管教的上帝。
祂作了什麼?祂因所羅門的悖逆而動怒。

關於我:
我是誰?
我是軟弱的人。
上帝如何看我?祂喜愛我。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲自大。
P應許:愛祢的人,祢以慈愛待他。
A態度:敬虔知足,喜樂與主同行。
C命令:不要自高,也不要依靠無定的錢財,只要依靠厚賜百物的上帝。
E榜樣:《警戒》所羅門王的迷失。

這些對我現在的生活有何指示?
『誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。耶和華─我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。』〈詩篇第十九篇12-14節〉這是大衛所寫的詩。非常非常可惜!所羅門王沒有效法他父親大衛王,祈求上帝的恩典憐憫,不容罪惡轄制,他反而走掃羅王的老路,繼續犯罪。這就讓我們紀念大衛王的偉大傳奇,其實並不在於他的豐功偉業,而是有一顆謙卑受教,願意悔改,願意親近上帝的心。

『誰能知道自己的錯失呢?』一個人要看到自己的過失確實很不容易,因那是盲點之所在,除非上帝開我們心靈的眼睛,除非我們有一顆謙卑受教的心,不然,沒有人願意聽別人數落自己的缺點。想看看!自己看不到自己的缺點,又不願意聽別人勸諫,這樣,路當然就越走越偏越窄了。在所羅門時代沒有像拿單那樣的先知,敢當面直諫的嗎?應該有!可惜所羅門心蒙了油,耳塞住,再也聽不下了。有時看到別人犯了過錯,不想他繼續陷入迷惑,好言相勸,希望他回頭,不要再犯愚昧了,然而,常被「碰」回來,對方根本不認為自己有錯,反認為在找碴。想想,一個知道自己有過錯的普通人,想回頭都需要很大的信心和勇氣了,那是要倒空自己拉下自尊和面子;何況是擁有權勢尊榮、高高在上的所羅門王。

所羅門王沒有把握住上帝給他的機會,他完全沒有悔改的意念,先知亞希雅就宣告上帝的心意了。這先知特意去「堵」耶羅波安,把身上的新衣服撕成了十二片,要耶羅波安拿走十片。他宣告上帝的話說:『耶和華以色列的上帝如此說:「我必將國從所羅門手裏奪回,將十個支派賜給你。我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷成的緣故,仍給所羅門留一個支派。因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹,和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例典章,像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回;使他終身為君,是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回,以十個支派賜給你,還留一個支派給他的兒子,使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡,在我面前長有燈光。我必揀選你,使你照心裡一切所願的,作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難,但不至於永遠。」』〈31-39〉這個行動和宣告,對耶羅波安來說,應該是很大的震撼,很難接受,也很難想像吧!他只是一個寡婦的兒子,怎敢妄想從所羅門王手中奪取十個支派呢?然而,這是上帝對所羅門的管教。上帝不看人的出生卑賤或尊貴,只看人的內心。從上帝的揀選,以及先知的這段話,我想那時的耶羅波安,應該很得民心,而且是個敬畏上帝的人吧!

所羅門王知道了先知告訴耶羅波安的這件事,所羅門的反應如何呢?他還是沒有悔改,『所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及;到了埃及王示撒那裡,就住在埃及,直到所羅門死了。』〈40〉這就是號稱最有智慧的所羅門對上帝管教的反應!他以為殺了一個耶羅波安,上帝不會興起另一個耶羅波安嗎?走到這個地方,他離開他原來的智慧,已經不知有多遠了。箴言一章7節:『敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。』離開上帝,我們就沒有智慧了,變得像愚妄人一樣。

非常可惜的所羅門王,如果在臨終前,能夠因自己得罪上帝而舉辦一個禁食禱告會,求上帝的憐憫和赦免,必定帶動全國的屬靈復興。但是,他就這樣與列祖同睡了。因他沒有悔改,上帝預定的審判就快快臨到了。求上帝保守我,鑒察我,試驗我的心,不讓我活在愚昧中,不看自己過於所當看的,也不要迷失在豐盛物質的享受中。單單愛主,晝夜思想祂的話。
發表於2013/10/10 10:16 (3574閱讀)


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